《四庫(kù)全書》·集部輯錄梁春暉《云龕遺稿》1卷和其子梁珪《雪園詩(shī)集》6卷。梁春暉，字時(shí)皇，號(hào)淑三，江田人，杜門不出，授徒講學(xué)終其身。清·乾隆乙酉(1765年)，與其子梁珪獲得恩貢名份。“恩貢”與“舉人”一樣不是官銜，只是與舉人同樣有資格參加京都會(huì)試。但科舉對(duì)父子倆不屑一顧，不去問(wèn)津。他的兒子梁珪獲得恩貢名份后，任過(guò)南平府訓(xùn)導(dǎo)。戊子后(1768年)遂不仕。平時(shí)與人論忠孝節(jié)烈事，口似懸河，望而知其學(xué)問(wèn)德器，久之北游齊、魯、燕、趙。恒酒后揮毫，抒其胸中不平之氣。對(duì)人開公見誠(chéng)，無(wú)所隱。撰有《雪園詩(shī)集》6卷。

　　《云龕吟稿》于雍正(癸卯)一年(1723年)由其孫澄漪輯錄刻印出版，轟動(dòng)京師，得到雍正帝青睞，愛不釋手。

　　清代出現(xiàn)康乾盛世，為了宣揚(yáng)文治武功，乾隆三十七年(1772)開館纂修古籍《四庫(kù)全書》。對(duì)父王鐘愛詩(shī)集《云龕吟稿》決不能漏掉。經(jīng)探查編修鄭際唐家有梁春暉、梁珪藏本。但《云龕吟稿》“嘗謀鋟版而力未逮，存棄既久，不幸為蟲鼠所戕，剝蝕斷爛，至不可讀。細(xì)加檢錄，得其首尾完具者，僅十之一二(11首詩(shī))，為一卷，顏曰(改為)：《云龕遺稿》(引自集部·《云龕遺稿》1卷著作輯要)

　　《四庫(kù)全書》·集部輯錄名不見經(jīng)傳梁春暉、梁珪父子的詩(shī)集，可見這詩(shī)集不同凡響。今選取梁春暉五首近體詩(shī)(五律二首，七律三首)加以注解、賞析以饗讀者。

　　[古詩(shī)注解]

　　[1]靈峰山：原稱云龕山，在長(zhǎng)樂縣南千溪潭上，有望海亭、香爐峰、歸云澗諸勝。春暉晚年卜居其地，以吟詠?zhàn)詩(shī)剩室悦５巧贤Ｍぃh(yuǎn)近景色歷歷在目。山下良田千頃，阡陌縱橫交錯(cuò)。向東望，茫茫海面，橫無(wú)際涯。

　　[2]信是難為水，何因又變田：有一詩(shī)句“曾經(jīng)滄海難為水。”意思是江河與大海相比，不堪言“水”。為什么靈峰山下原江河遍布，而今日卻成良田?

　　[3]澥嶠(xiè jiáo)：海邊山道。指梁春暉住處。

　　[4]嶙嶒(lín céng)：山石重疊不平的樣子。

　　[5]夙(sù)：早晨。

　　[6]簪(zān)：簪子，用來(lái)別住發(fā)髻的長(zhǎng)針。

　　[7]漫學(xué)丹山雛夙聲：產(chǎn)在丹山的鳳凰，年幼鳳凰的鳴叫聲比老鳳凰聲音更為動(dòng)聽。意味青出于藍(lán)勝于藍(lán)。

　　[8]亂中詩(shī)帶干戈氣，醉后愁添塊壘情：“干戈”古代兵器(引申戰(zhàn)爭(zhēng));“塊壘”意思郁結(jié)于心。這一聯(lián)說(shuō)明詩(shī)緣情而發(fā)，生活處境對(duì)詩(shī)起了制約作用。

　　梁春暉的《云龕吟稿》之所以轟動(dòng)京都，得到雍正皇帝青睞，因?yàn)樗_(dá)到古典詩(shī)詞的完美無(wú)缺的境界。“粗詩(shī)敢為后人吟”。這是梁春暉寫詩(shī)的用意。雖然自己寫的是“粗詩(shī)”但要對(duì)后人負(fù)責(zé)。“無(wú)睡獨(dú)憑欄”寫詩(shī)，徹夜不眠，詩(shī)句反復(fù)推敲，早晨“枯吟句未安”。同時(shí)他對(duì)江山景觀情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為名山不能成為僧侶的專有，詩(shī)人應(yīng)占一席之地。

　　韻律美：梁春暉《云龕吟稿》是按近體詩(shī)格律來(lái)寫。近體詩(shī)系指律詩(shī)、絕句，兩者格律嚴(yán)密，音韻鏗鏘。起源于南北朝，成熟于唐初。自從律詩(shī)、絕句的格律問(wèn)世后，得到人們認(rèn)可，影響之大，波及寰球。律詩(shī)分為五律(四聯(lián)八句，每句五字)和七律(四聯(lián)八句，每句七字)。律詩(shī)中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))必須對(duì)仗。律詩(shī)一般押平聲韻，不能換韻，更不允許重韻，首句可押可不押。絕句因字?jǐn)?shù)不同，分為五絕(四句，每句五字);七絕(四句，每句七字)。近體詩(shī)因其內(nèi)在音樂性與節(jié)奏性同當(dāng)時(shí)流行的樂曲韻律較為接近，常被當(dāng)時(shí)民間的伶工歌妓披樂傳唱。近體詩(shī)樂譜雖然像宋詞的樂譜一樣早已失傳，當(dāng)時(shí)如何唱法，不知所云。不過(guò)，我們今天可以從近體詩(shī)“聲律”的節(jié)拍中領(lǐng)會(huì)了吟誦之法。從梁春暉殘編斷簡(jiǎn)剩下的十一首近體詩(shī)(五律6首，七律3首，五絕1首，七絕1首)就可管中窺豹，可見一斑了。

　　典故美：梁春暉用“雛鳳清于老鳳聲”詩(shī)句，教導(dǎo)他的兒子梁珪。

　　晚唐詩(shī)人李商隱與韓瞻故交與連襟。大中五年(851)秋末，李商隱離京赴四川，韓瞻的兒子韓偓才十歲，就在別宴上即席賦詩(shī)，詩(shī)句驚動(dòng)四座。大中十年，李商隱返回長(zhǎng)安，重吟韓偓題贈(zèng)的詩(shī)句，追憶往事，寫了兩首七絕酬答，其中一首寫道：“十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”傳說(shuō)中鳳凰產(chǎn)在丹山愛棲息在梧桐樹。以比喻手法，將韓瞻、韓偓父子比作鳳凰。以“雛鳳清于老鳳聲”表明青出于藍(lán)勝于藍(lán)。在這里梁春暉用典表明兒子在詩(shī)學(xué)上要超過(guò)老子。

　　對(duì)稱美：因律詩(shī)中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))必需對(duì)仗。梁春暉的聯(lián)句不但對(duì)仗工整，而且涵有哲理的意蘊(yùn)。每一聯(lián)都是一首言簡(jiǎn)意賅的折枝詩(shī);每?jī)陕?lián)都是別具一格的絕句。梁春暉安貧樂道，以詩(shī)抒懷，令人嘆為觀止：

　　信是難為水   何因又變田

　　于中還有國(guó)   此上更無(wú)天

　　松影彌天闊   濤聲帶月寒

　　霜濃孤雁苦   風(fēng)定一燈團(tuán)

　　一洞水云留色相   千年苔蘚護(hù)嶙嶒

　　幸留末席還分我   肯許名山盡屬僧

　　三間破屋完吾事   一片斜陽(yáng)照此心

　　濁酒且宜今夜醉   粗詩(shī)敢望后人吟

　　亂中詩(shī)帶干戈氣   醉后愁添塊壘心

　　四海幾容余老淚   十年空誤爾虛名

　　想象美：靈峰雄視東海。每當(dāng)天朗氣清，曙光初露，站在山上，極目遠(yuǎn)眺，只見海天相接處，一輪紅日冉冉升起，流光溢彩，氣勢(shì)磅礴。同代江西安福人賀世駿，于乾隆二十一年至乾隆二十八年為長(zhǎng)樂縣令，政績(jī)有口皆碑。他把“靈峰迎旭”列為吳航十二景之一，并配上一首七律詩(shī)。但他只寫日出壯麗的景觀：“一道紅光籠曉翠，分明仙掌捧金盤”。而梁春暉登靈峰望海亭卻發(fā)出滄海桑田的感慨。大海橫無(wú)際涯，想象能有神舟可乘，遨游宇宙空間……。他愿望在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)時(shí)代，可如愿以償。

　　俄國(guó)杰出的思想家和文藝批評(píng)家杜勃羅留波夫說(shuō)：倘若無(wú)詩(shī)，“人類許許多多美好的感情與高尚的愿望，都會(huì)被我們遺忘。”詩(shī)之于人，該是何等重要。梁春暉父子的詩(shī)集，永存史冊(cè)。