五代宗祥莫將留戀，六根清盡看破紅塵。

　　七情不染付之流水，八曾受戒佛祖面前。

　　九戒亦空看經(jīng)食菜，十指合掌禮拜如來。

　　“心底無私天地寬”僧侶把人的生生死死和一切煩惱置之度外，是世上最“自由”的人，就像擺脫了牛鼻繩羈絆的水牛一樣，無拘無束地投入那春風(fēng)吹拂的綠楊芳草岸上。同時(shí)僧家是“閑人”，像春風(fēng)吹送的白云，自由自在云游天下，王木尊(懷海)的二首禪詩，把對(duì)“自由”的理解和盤托出：

　　[古詩注解]

　　[1]溈(wéi)山：在湖南省境內(nèi)，是佛教圣地，屬于南宗南岳一系。

　　[2]牯(gǔ)牛：公牛。水牯牛指水牛。

　　[3]乾坤：天地、日月、世界等代稱。

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　　黃世鼎《龍泉寺》

　　從長(zhǎng)樂市區(qū)往東南方向行15公里，有一座五峰山。在綠樹掩映的半山腰，幾座殿堂樓閣巍然矗立，金黃色的琉璃瓦映襯著飛檐翹角，格外引人注目。這就是著名的千年古剎(chà)龍泉寺。

　　龍泉寺原名西山寺，始建于南北朝(公元554年)。唐代高僧百丈禪師王木尊在此傳經(jīng)布道，擴(kuò)建了寺廟，創(chuàng)立了法堂。唐朝懿(yī)宗皇帝賜予名字，叫“龍泉”。龍泉寺經(jīng)歷代擴(kuò)建，更具規(guī)模，與鼓山的涌泉寺、福清的黃檗(bò)寺形成鼎足①之勢(shì)。

　　龍泉寺歷經(jīng)千牛，香火極盛，游人絡(luò)繹不絕。跟其它寺廟相比，龍泉寺的建筑、布局等都有獨(dú)特的風(fēng)格，為人們所津津樂道。

　　大雄寶殿是該寺的主殿，它的前身是法堂。建造法堂時(shí)，用石圓柱替代木柱，這在當(dāng)時(shí)絕無僅有的。石圓柱共有16根，特別是前面8根，圓周長(zhǎng)2米，高6米，把這16根粗重的石圓柱，按方位豎立在雕有花紋的石盆上談何容易!這充分反映了古代能工巧匠的聰明才智。整個(gè)殿堂氣魄雄偉，寬敞大方。

　　前殿門口立有四大金剛塑像，個(gè)個(gè)怒目圓睜，氣宇軒昂②。殿堂的正面，泥塑鍍金的如來佛祖，兩肩寬闊，體魄魁梧，面龐圓潤(rùn)豐滿，鼻梁高而且直，眼睛炯炯有神。兩旁十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。高超的雕塑藝術(shù)，令人嘆服。前殿廊上有兩根石柱，青龍盤旋其上，龍身鱗爪剛勁整肅，龍首須舉目張，氣勢(shì)恢弘。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，原來龍身與石柱是連成一體的。

　　大雄寶殿周圍，還有冬山門、天王殿、觀音閣、百丈樓、客堂等建筑，造型古樸典雅，氣勢(shì)非凡。宋代理學(xué)家朱熹(xī)曾到這里游覽，并在附近崖上留下“朝陽”、“魁龍”等摩崖石刻。

　　大雄寶殿后的“流米佛”，是一尊根據(jù)天然巖石形態(tài)雕刻成的彌勒佛。石佛斜歪身子，大腹便(pián)便，袒(tǎn)胸露腹形象逼真。傳說龍泉寺建成后，從石佛肚臍口可以流出米來，每天流出的米，不多也不少，剛好供寺內(nèi)僧眾一天食用。有一天早晨，一位小和尚拿著籮筐來盛會(huì)米，發(fā)現(xiàn)從石佛肚臍口流出的米粒又少又慢。小和尚凝神注視，不停地用手搔搔自己的光頭，自言自語道“時(shí)光難捱(ái)③呀!”突然，他心血來潮，轉(zhuǎn)過身急忙跑進(jìn)廚房，拿了把火鉗，對(duì)準(zhǔn)石佛肚臍口用力戳(chuō)入，使勁攪動(dòng)。結(jié)果，反而弄巧成拙(zhuō)，“流米佛”從此再也不出米了。

　　龍泉寺的每一處自然景觀，都有美妙的傳說趣聞，它給千年古剎籠罩上一層神秘的面紗，增添了濃厚的情趣。

　　[注解]

　　[1]鼎足：三方并列。

　　[2]氣宇軒昂：氣度雄偉不凡。

　　[3]捱：拖延。

　　黃世鼎《龍泉寺》《三峰塔》1996年成為《福州小學(xué)鄉(xiāng)土教材》，沿用六年之久。