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黃世鼎《吳航詩話》之一代禪宗王木尊

作者 黃世鼎

http://www.duobangwang.com  2016-03-29 09:12:34   來源:長(zhǎng)樂新聞網(wǎng)  【字號(hào)

  《辭海·懷海條》:“懷海(720-814年)唐禪宗僧人。本姓王,福州長(zhǎng)樂(今屬福建)人。幼年出家,師事馬祖,為入室弟子。興元元年(公元784年)居洪州百丈山(今江西奉新),從學(xué)者甚眾。向來禪僧多居律寺,他以禪宗和律宗的習(xí)慣不同,開始創(chuàng)設(shè)禪院,制定《禪門規(guī)式》(后稱《百丈清規(guī)》)。并倡‘一日不作,一日不食’的風(fēng)尚,世稱百丈禪師。”

  “馬祖興叢林,百丈定清規(guī)。”懷海師長(zhǎng)馬祖會(huì)集禪僧,選擇深山幽谷建叢林。懷海身體力行,就在家鄉(xiāng)長(zhǎng)樂沙京五峰山建西山寺,后改為龍泉寺。為了規(guī)定僧眾德行,懷海創(chuàng)制清規(guī),名為《禪門規(guī)式》,又稱《百丈清規(guī)》,這是對(duì)佛教重大貢獻(xiàn)。

  佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為“世界三大宗教”。佛教基本教理以斷除煩惱而成佛為最終目的。這樣教義與中國傳統(tǒng)倫理和宗教觀念相結(jié)合。經(jīng)三國兩晉到南北朝四五百年間,佛教寺院廣為建設(shè)。南朝皇帝是歷史上信佛最為著者。當(dāng)時(shí)寺院遍布各地,唐朝杜牧《江南春》一詩是最好的印證:

  千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

  南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

  王木尊不但創(chuàng)制佛門清規(guī),而且對(duì)佛教基本教理——“斷除煩惱而成佛”加以闡述。他主張修真養(yǎng)性,看破紅塵。人世間爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐、貪財(cái)好色等歪風(fēng)邪氣,嗤之以鼻,把人生一切煩惱置之度外。他說:“先歇諸緣,休息萬事,善與不善,世出世間,一切諸法并皆放卻,莫記、莫憶、莫緣、莫念,放舍身心,全令自在,心如木石,口無所辯,心無所行,心地若空,慧日自現(xiàn),如云開日出。”福州評(píng)話書《英雄淚》中的一段唱詞,是懷海禪學(xué)最好注腳,它把和尚、尼姑虛幻的人生觀淋漓盡致地表達(dá)出來:、

  弟子一心皈依佛教,二目緊閉口念彌陀。

  三寶金蓮焚香頂禮,四大皆空斬?cái)嗲橛伞?/strong>

  五代宗祥莫將留戀,六根清盡看破紅塵。

  七情不染付之流水,八曾受戒佛祖面前。

  九戒亦空看經(jīng)食菜,十指合掌禮拜如來。

  “心底無私天地寬”僧侶把人的生生死死和一切煩惱置之度外,是世上最“自由”的人,就像擺脫了牛鼻繩羈絆的水牛一樣,無拘無束地投入那春風(fēng)吹拂的綠楊芳草岸上。同時(shí)僧家是“閑人”,像春風(fēng)吹送的白云,自由自在云游天下,王木尊(懷海)的二首禪詩,把對(duì)“自由”的理解和盤托出:

  [古詩注解]

  [1]溈(wéi)山:在湖南省境內(nèi),是佛教圣地,屬于南宗南岳一系。

  [2]牯(gǔ)牛:公牛。水牯牛指水牛。

  [3]乾坤:天地、日月、世界等代稱。

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  黃世鼎《龍泉寺》

  從長(zhǎng)樂市區(qū)往東南方向行15公里,有一座五峰山。在綠樹掩映的半山腰,幾座殿堂樓閣巍然矗立,金黃色的琉璃瓦映襯著飛檐翹角,格外引人注目。這就是著名的千年古剎(chà)龍泉寺。

  龍泉寺原名西山寺,始建于南北朝(公元554年)。唐代高僧百丈禪師王木尊在此傳經(jīng)布道,擴(kuò)建了寺廟,創(chuàng)立了法堂。唐朝懿(yī)宗皇帝賜予名字,叫“龍泉”。龍泉寺經(jīng)歷代擴(kuò)建,更具規(guī)模,與鼓山的涌泉寺、福清的黃檗(bò)寺形成鼎足①之勢(shì)。

  龍泉寺歷經(jīng)千牛,香火極盛,游人絡(luò)繹不絕。跟其它寺廟相比,龍泉寺的建筑、布局等都有獨(dú)特的風(fēng)格,為人們所津津樂道。

  大雄寶殿是該寺的主殿,它的前身是法堂。建造法堂時(shí),用石圓柱替代木柱,這在當(dāng)時(shí)絕無僅有的。石圓柱共有16根,特別是前面8根,圓周長(zhǎng)2米,高6米,把這16根粗重的石圓柱,按方位豎立在雕有花紋的石盆上談何容易!這充分反映了古代能工巧匠的聰明才智。整個(gè)殿堂氣魄雄偉,寬敞大方。

  前殿門口立有四大金剛塑像,個(gè)個(gè)怒目圓睜,氣宇軒昂②。殿堂的正面,泥塑鍍金的如來佛祖,兩肩寬闊,體魄魁梧,面龐圓潤(rùn)豐滿,鼻梁高而且直,眼睛炯炯有神。兩旁十八羅漢,形態(tài)各異,栩栩如生。高超的雕塑藝術(shù),令人嘆服。前殿廊上有兩根石柱,青龍盤旋其上,龍身鱗爪剛勁整肅,龍首須舉目張,氣勢(shì)恢弘。仔細(xì)觀察,不難發(fā)現(xiàn),原來龍身與石柱是連成一體的。

  大雄寶殿周圍,還有冬山門、天王殿、觀音閣、百丈樓、客堂等建筑,造型古樸典雅,氣勢(shì)非凡。宋代理學(xué)家朱熹(xī)曾到這里游覽,并在附近崖上留下“朝陽”、“魁龍”等摩崖石刻。

  大雄寶殿后的“流米佛”,是一尊根據(jù)天然巖石形態(tài)雕刻成的彌勒佛。石佛斜歪身子,大腹便(pián)便,袒(tǎn)胸露腹形象逼真。傳說龍泉寺建成后,從石佛肚臍口可以流出米來,每天流出的米,不多也不少,剛好供寺內(nèi)僧眾一天食用。有一天早晨,一位小和尚拿著籮筐來盛會(huì)米,發(fā)現(xiàn)從石佛肚臍口流出的米粒又少又慢。小和尚凝神注視,不停地用手搔搔自己的光頭,自言自語道“時(shí)光難捱(ái)③呀!”突然,他心血來潮,轉(zhuǎn)過身急忙跑進(jìn)廚房,拿了把火鉗,對(duì)準(zhǔn)石佛肚臍口用力戳(chuō)入,使勁攪動(dòng)。結(jié)果,反而弄巧成拙(zhuō),“流米佛”從此再也不出米了。

  龍泉寺的每一處自然景觀,都有美妙的傳說趣聞,它給千年古剎籠罩上一層神秘的面紗,增添了濃厚的情趣。

  [注解]

  [1]鼎足:三方并列。

  [2]氣宇軒昂:氣度雄偉不凡。

  [3]捱:拖延。

  黃世鼎《龍泉寺》《三峰塔》1996年成為《福州小學(xué)鄉(xiāng)土教材》,沿用六年之久。