陳謹(jǐn)(1525—1566年)，字德言，號(hào)環(huán)江，長(zhǎng)樂(lè)光俗里(今營(yíng)前)人。明·嘉靖三十一年(公元1552年)，陳謹(jǐn)以《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)壬子科鄉(xiāng)試中舉。第二年會(huì)試22名成績(jī)參加殿試。

　　陳謹(jǐn)?shù)牡钤嚥邔?duì)溫厚平實(shí)，議論時(shí)不偏不激，文筆溫潤(rùn)醇雅，深受會(huì)試主考官、禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士徐階的賞識(shí)。徐階推薦給嘉靖皇帝面試，以便確定三鼎甲(狀元、榜眼、探花)。陳謹(jǐn)上殿面試時(shí)，皇上覺(jué)得陳謹(jǐn)不但“策對(duì)”寫(xiě)得好，而且長(zhǎng)得一表人才，但不知應(yīng)對(duì)能力如何?于是就問(wèn)陳謹(jǐn)家鄉(xiāng)有何景致?陳謹(jǐn)隨口答道營(yíng)前有十二景：“青州塔影，白馬鐘聲。虎丘夜月，龍窟秋濤。五峰聳翠，三石垂青。八仙留跡，七星伴月。西山樵唱，環(huán)浦漁歌。文筆尖峰，半月沉江。”陳謹(jǐn)?shù)目诓派钍芗尉富实鄣陌?jiǎng)，定為狀元(即癸丑科狀元)。陳謹(jǐn)才思敏捷，對(duì)答如流是他對(duì)家鄉(xiāng)營(yíng)前景色，情有獨(dú)鐘，了如指掌。一幅山水畫(huà)，他也能虛虛實(shí)實(shí)融為一體，他平時(shí)對(duì)畫(huà)圖體察入微，遣詞準(zhǔn)確又有高度概括，刻劃細(xì)致而境界渾然。從陳謹(jǐn)《題金碧巖畫(huà)》①一詩(shī)，就可見(jiàn)一斑：

　　[古詩(shī)注解]

　　[1]題畫(huà)：近體詩(shī)“和詩(shī)”延伸至“和畫(huà)”，即詩(shī)畫(huà)。題畫(huà)詩(shī)要求既要點(diǎn)明畫(huà)面，使人如見(jiàn)其畫(huà)，又要跳出畫(huà)面，使人畫(huà)外見(jiàn)意，從而既再現(xiàn)了畫(huà)境，又?jǐn)U展和深化了畫(huà)境。陳謹(jǐn)這首《題金碧巖畫(huà)》詩(shī)，仿佛看到畫(huà)面樓閣高聳，云山迷蒙，依稀可見(jiàn)。古道近處，禪寺隱藏在松、竹深處，依依楊柳掩映著石橋。游人騎著馬兒踏青，遠(yuǎn)處有一扁舟在江流潮水中飄浮。陳謹(jǐn)以生花之筆，示現(xiàn)畫(huà)面，充分體現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的經(jīng)典論斷。為此陳謹(jǐn)巧對(duì)嘉靖皇帝，就不足為奇了。

　　[2]參差：高低、大小不齊，不一致。

　　[3]迢遞(tiáo dì)：形容路途遙遠(yuǎn)。

　　[4]篁：指竹子，也指長(zhǎng)竹子。

　　[5]徙倚：值得玩游處。

　　[6]華簪終日勝鸞鑣：“簪”(長(zhǎng)針)，后專指婦女插定發(fā)髻的首飾。華簪，借喻美好的景觀。“鸞”即鑾的通假;“鑣”(biāo)馬嚼子前沿部分，鸞鑣即鑾駕。這句詩(shī)意終日沉醉在山水景致中勝過(guò)在朝為官，奉侍皇帝。

　　陳謹(jǐn)為人忠直不阿，廉潔愛(ài)民。平時(shí)其除公務(wù)外，多閉戶研讀，不輕交結(jié)，不受人財(cái)物，因而得到座師徐階的器重，經(jīng)徐階提攜升任南京太仆寺丞，不久改任尚寶司丞。嘉靖三十七年(1558年)轉(zhuǎn)授南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，后遷右春坊中允。

　　陳謹(jǐn)對(duì)家鄉(xiāng)周遭山川名勝耳熟能詳，為了改變鄉(xiāng)親生活環(huán)境，他做了有口皆碑的大工程：

　　陳謹(jǐn)中狀元回鄉(xiāng)祭祖，看到家鄉(xiāng)道路狹窄，雨天泥濘難行，便慷慨捐資鋪了三條“三塊的石板”大路：南由岐頭道鋪至狀元嶺，北由營(yíng)前鄒厝里鋪至湖里山下，東由營(yíng)前里陳鋪至長(zhǎng)安村“白石橋”頭，總長(zhǎng)六里。因筆者的陳姓祖母外家在營(yíng)前里，筆者小時(shí)去營(yíng)前鄉(xiāng)，都從泮野村旁上長(zhǎng)安嶺，走了狹窄兩里山間小徑，向下走湖里“白石橋”，踏上東向“三塊的石板”路，到達(dá)營(yíng)前鄉(xiāng)。

　　另外，陳謹(jǐn)看到營(yíng)前鄉(xiāng)親要到“岐頭洋”耕作，及來(lái)往客商，因受到營(yíng)前橫江阻隔、涉渡艱難，便將皇帝賜予的良田十畝，獻(xiàn)給陳氏宗祠用作設(shè)“義渡”費(fèi)用。這就不僅方便了營(yíng)前、岐頭、洞頭三村陳氏父老，連港里包括馬頭、嶺頭、塘嶼、山腰等十幾個(gè)村的人，交通來(lái)往也大大方便了。

　　天公無(wú)眼，陳謹(jǐn)卻英年身故：嘉靖四十四年(1565)任會(huì)試同考官時(shí)，其父病故，丁憂居家守制三年。嘉靖四十五年(1566)，福州“三衛(wèi)”兵卒因索餉作亂，抄掠城臺(tái)官宦、富豪人家。家丁為制止侵?jǐn)_與兵卒相毆，陳謹(jǐn)見(jiàn)此出門(mén)解勸，因喪绖在身無(wú)威儀，混亂中為亂梃所傷，臥病月余辭世，年僅42歲，葬于營(yíng)前洞頭山麓。陳謹(jǐn)被毆一案雖有追究，因人際關(guān)系最后也不了了之。

　　長(zhǎng)樂(lè)民間傳說(shuō)，陳謹(jǐn)被害，張冠李戴卻加禍于洋嶼滿族“旗下里”人。因旗下里，有特殊地位有恃無(wú)恐，打死堂堂狀元，不當(dāng)一回事：陳謹(jǐn)被害，龍顏大怒，降旨特令陳謹(jǐn)夫人要把這族斬盡殺絕，殺到夫人發(fā)笑為止。“旗下人”推出幾個(gè)癩癘頭人，以備夫人斬殺。陳謹(jǐn)夫人咬牙切齒，憤恨填膺，右手緊執(zhí)鋼刀，左手去抓頭發(fā)，但癩癘頭，滑來(lái)滑去，無(wú)發(fā)可抓，陳謹(jǐn)夫人不禁失聲發(fā)笑……。這一傳說(shuō)，可以說(shuō)在長(zhǎng)樂(lè)區(qū)域“家喻戶曉”。筆者小時(shí)就聽(tīng)到這一故事，也信其為真。事實(shí)上這是無(wú)稽之談。

　　陳謹(jǐn)出生明·嘉靖4年，即公元1525年。清·雍正六年，即公元1728年鎮(zhèn)閩將軍阿爾泰奏請(qǐng)朝廷，從老四旗中抽調(diào)513名官兵攜眷進(jìn)駐長(zhǎng)樂(lè)洋嶼村，俗稱“旗下里”。兩者相距二百多年，為此陳謹(jǐn)遇害與“旗下里”人風(fēng)馬牛不相及。

　　[相關(guān)鏈接]一

　　陳謹(jǐn)籍貫探究

　　在福州《倉(cāng)山區(qū)志》一書(shū)中，堂而皇之寫(xiě)道：狀元陳謹(jǐn)籍貫倉(cāng)山區(qū)。陳謹(jǐn)于明·嘉靖四年(1525)出生在光俗里(今營(yíng)前街道)。他的墓道在營(yíng)前洞口村山麓。這與福州倉(cāng)山區(qū)風(fēng)馬牛不相及，為何《倉(cāng)山區(qū)志》有這樣的提法?筆者把《倉(cāng)山區(qū)志》提法的根由，敘述如下：

　　明·嘉靖年間(十六世紀(jì)中葉)，瀛前帶屢受倭患禍害，陳謹(jǐn)?shù)母赣H—伯亮因避倭寇搶掠騷擾，舉家從瀛前遷往福州南門(mén)外洗馬橋。陳伯亮誠(chéng)實(shí)厚道，在洗馬橋開(kāi)米鋪，誠(chéng)信經(jīng)商。為此陳謹(jǐn)在今福州倉(cāng)山生活過(guò)一段時(shí)光。更主要的原因是：原屬閩侯縣的高洋、光俗(營(yíng)前鄉(xiāng))至得、欽仁、紹惠、江左等六里地域的鄉(xiāng)村至民國(guó)二十三年(1934)九月劃給長(zhǎng)樂(lè)縣。明朝時(shí)，營(yíng)前等沿著閩江和靠近閩江的鄉(xiāng)村不屬長(zhǎng)樂(lè)管轄。

　　由于時(shí)代變遷，市縣區(qū)域劃分合并在所難免，歷史上出了大人物必然引起家鄉(xiāng)人的自豪，這是人之常情，更何況出個(gè)堂堂的狀元呢!

　　[相關(guān)鏈接]二

　　陳謹(jǐn)高科之兆

　　有一年，陳謹(jǐn)?shù)哪赣H到福州辦事，返回時(shí)無(wú)船可渡。她只好繞道步行到峽北，再搭渡船到峽南。開(kāi)船后突然江面狂風(fēng)大作，巨浪掀天，渡船連忙靠岸暫避。船夫低著頭，正在著急，忽聽(tīng)有人說(shuō)：“陳大人在此，還不風(fēng)平浪靜!”抬頭一看，果然水平風(fēng)止，心下好生奇怪。看看岸上無(wú)行人。再看船舶內(nèi)，不過(guò)四男一女。“剛才是誰(shuí)說(shuō)話?你們中有誰(shuí)姓陳?”船夫問(wèn)道。可是，他們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)過(guò)話，也都不姓陳，只有那位懷有身孕的婦女說(shuō)是丈夫姓陳。船夫見(jiàn)多識(shí)廣，暗忖道“這‘陳大人’莫不是那腹中的胎兒”便連祝賀那婦女“必生貴子”。

　　陳謹(jǐn)出生的那天，其父正在江對(duì)岸的田里耕作，猛然隔江望見(jiàn)自家屋頂火光沖天，以為遭了火災(zāi)，便不顧一切，匆匆趕回家里。卻原來(lái)是妻子剛剛分娩。這使他又驚又喜，聯(lián)想起船夫說(shuō)的話，更相信這是吉人天兆，此子日后定非凡人。

　　陳謹(jǐn)四歲時(shí)，有段時(shí)間隨母親住在外婆家，正碰上當(dāng)?shù)亍按笸跎瘛边^(guò)生日。外婆帶了供禮到大王廟去祭奠，陳謹(jǐn)也蹦蹦跳跳地跟著。進(jìn)廟門(mén)時(shí)，陳謹(jǐn)發(fā)現(xiàn)那泥塑的大王站起來(lái)了，趕快躲到外婆背后，說(shuō)：“外婆，您看!大王站起來(lái)了!”外婆年老眼花，什么也沒(méi)有看到，哪里肯信?就制止道：“小孩子家，別說(shuō)話!”陳謹(jǐn)卻堅(jiān)持說(shuō)：“真的!我看見(jiàn)的!不信您把桔子放在大王的袍子上，等會(huì)再看!”外祖母就依著他將一個(gè)桔子放在大王膝蓋處的袍子上，陳謹(jǐn)咚咚跑出廟門(mén)，然后再一步步走進(jìn)來(lái)。果然桔子滾下來(lái)老遠(yuǎn)。外婆雖然看不清大王的動(dòng)作，卻也相信確實(shí)站起來(lái)過(guò)。她想起女兒女婿以前說(shuō)的種種怪異現(xiàn)象，確信這孩子必定出人頭地。

　　陳謹(jǐn)自幼聰明，要上學(xué)了，可當(dāng)時(shí)他的家鄉(xiāng)營(yíng)前村很小，沒(méi)有私塾，父母只得安排他過(guò)河就讀。有一天天黑了，還不見(jiàn)陳謹(jǐn)回家。母親放心不下，就到河邊去迎接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)小陳謹(jǐn)走來(lái)，有兩盞燈籠在前邊引路。到家后，母親問(wèn)他是幾個(gè)人一同回來(lái)，陳謹(jǐn)卻說(shuō)：“就我一個(gè)人!”母親越發(fā)驚奇。

　　隨后，他又到附近的村求學(xué)，就住在陳氏宗祠的耳房里，奇怪的是，他住的房間夏天竟沒(méi)有蚊子。后來(lái)鄉(xiāng)里人都爭(zhēng)著到那里過(guò)夜。

　　不僅古人相信吉人天相，至今陳謹(jǐn)?shù)募亦l(xiāng)還在流傳著這些故事。

　　附：該《傳說(shuō)》摘自《營(yíng)前陳氏族譜·傳說(shuō)》。族譜中附記這些傳說(shuō)，雖然帶有神話色彩，包含封建迷信成份，但從中體現(xiàn)他們對(duì)為里爭(zhēng)光的杰出人物崇敬心情，有一定合理成分，歷代狀元都附有類似傳說(shuō)，如“馬鐸奪魁有神助”。