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黃世鼎《吳航詩話》之飽學(xué)多才狀元陳謹(jǐn)

作者 黃世鼎

http://www.duobangwang.com  2016-04-08 15:16:18   來源:長樂新聞網(wǎng)  【字號

  陳謹(jǐn)(1525—1566年),字德言,號環(huán)江,長樂光俗里(今營前)人。明·嘉靖三十一年(公元1552年),陳謹(jǐn)以《詩經(jīng)》應(yīng)壬子科鄉(xiāng)試中舉。第二年會試22名成績參加殿試。

  陳謹(jǐn)?shù)牡钤嚥邔睾衿綄?shí),議論時不偏不激,文筆溫潤醇雅,深受會試主考官、禮部尚書兼東閣大學(xué)士徐階的賞識。徐階推薦給嘉靖皇帝面試,以便確定三鼎甲(狀元、榜眼、探花)。陳謹(jǐn)上殿面試時,皇上覺得陳謹(jǐn)不但“策對”寫得好,而且長得一表人才,但不知應(yīng)對能力如何?于是就問陳謹(jǐn)家鄉(xiāng)有何景致?陳謹(jǐn)隨口答道營前有十二景:“青州塔影,白馬鐘聲。虎丘夜月,龍窟秋濤。五峰聳翠,三石垂青。八仙留跡,七星伴月。西山樵唱,環(huán)浦漁歌。文筆尖峰,半月沉江。”陳謹(jǐn)?shù)目诓派钍芗尉富实鄣陌劊闋钤?即癸丑科狀元)。陳謹(jǐn)才思敏捷,對答如流是他對家鄉(xiāng)營前景色,情有獨(dú)鐘,了如指掌。一幅山水畫,他也能虛虛實(shí)實(shí)融為一體,他平時對畫圖體察入微,遣詞準(zhǔn)確又有高度概括,刻劃細(xì)致而境界渾然。從陳謹(jǐn)《題金碧巖畫》①一詩,就可見一斑:

  [古詩注解]

  [1]題畫:近體詩“和詩”延伸至“和畫”,即詩畫。題畫詩要求既要點(diǎn)明畫面,使人如見其畫,又要跳出畫面,使人畫外見意,從而既再現(xiàn)了畫境,又?jǐn)U展和深化了畫境。陳謹(jǐn)這首《題金碧巖畫》詩,仿佛看到畫面樓閣高聳,云山迷蒙,依稀可見。古道近處,禪寺隱藏在松、竹深處,依依楊柳掩映著石橋。游人騎著馬兒踏青,遠(yuǎn)處有一扁舟在江流潮水中飄浮。陳謹(jǐn)以生花之筆,示現(xiàn)畫面,充分體現(xiàn)“詩中有畫,畫中有詩”的經(jīng)典論斷。為此陳謹(jǐn)巧對嘉靖皇帝,就不足為奇了。

  [2]參差:高低、大小不齊,不一致。

  [3]迢遞(tiáo dì):形容路途遙遠(yuǎn)。

  [4]篁:指竹子,也指長竹子。

  [5]徙倚:值得玩游處。

  [6]華簪終日勝鸞鑣:“簪”(長針),后專指婦女插定發(fā)髻的首飾。華簪,借喻美好的景觀。“鸞”即鑾的通假;“鑣”(biāo)馬嚼子前沿部分,鸞鑣即鑾駕。這句詩意終日沉醉在山水景致中勝過在朝為官,奉侍皇帝。

  陳謹(jǐn)為人忠直不阿,廉潔愛民。平時其除公務(wù)外,多閉戶研讀,不輕交結(jié),不受人財(cái)物,因而得到座師徐階的器重,經(jīng)徐階提攜升任南京太仆寺丞,不久改任尚寶司丞。嘉靖三十七年(1558年)轉(zhuǎn)授南京國子監(jiān)司業(yè),后遷右春坊中允。

  陳謹(jǐn)對家鄉(xiāng)周遭山川名勝耳熟能詳,為了改變鄉(xiāng)親生活環(huán)境,他做了有口皆碑的大工程:

  陳謹(jǐn)中狀元回鄉(xiāng)祭祖,看到家鄉(xiāng)道路狹窄,雨天泥濘難行,便慷慨捐資鋪了三條“三塊的石板”大路:南由岐頭道鋪至狀元嶺,北由營前鄒厝里鋪至湖里山下,東由營前里陳鋪至長安村“白石橋”頭,總長六里。因筆者的陳姓祖母外家在營前里,筆者小時去營前鄉(xiāng),都從泮野村旁上長安嶺,走了狹窄兩里山間小徑,向下走湖里“白石橋”,踏上東向“三塊的石板”路,到達(dá)營前鄉(xiāng)。

  另外,陳謹(jǐn)看到營前鄉(xiāng)親要到“岐頭洋”耕作,及來往客商,因受到營前橫江阻隔、涉渡艱難,便將皇帝賜予的良田十畝,獻(xiàn)給陳氏宗祠用作設(shè)“義渡”費(fèi)用。這就不僅方便了營前、岐頭、洞頭三村陳氏父老,連港里包括馬頭、嶺頭、塘嶼、山腰等十幾個村的人,交通來往也大大方便了。

  天公無眼,陳謹(jǐn)卻英年身故:嘉靖四十四年(1565)任會試同考官時,其父病故,丁憂居家守制三年。嘉靖四十五年(1566),福州“三衛(wèi)”兵卒因索餉作亂,抄掠城臺官宦、富豪人家。家丁為制止侵?jǐn)_與兵卒相毆,陳謹(jǐn)見此出門解勸,因喪绖在身無威儀,混亂中為亂梃所傷,臥病月余辭世,年僅42歲,葬于營前洞頭山麓。陳謹(jǐn)被毆一案雖有追究,因人際關(guān)系最后也不了了之。

  長樂民間傳說,陳謹(jǐn)被害,張冠李戴卻加禍于洋嶼滿族“旗下里”人。因旗下里,有特殊地位有恃無恐,打死堂堂狀元,不當(dāng)一回事:陳謹(jǐn)被害,龍顏大怒,降旨特令陳謹(jǐn)夫人要把這族斬盡殺絕,殺到夫人發(fā)笑為止。“旗下人”推出幾個癩癘頭人,以備夫人斬殺。陳謹(jǐn)夫人咬牙切齒,憤恨填膺,右手緊執(zhí)鋼刀,左手去抓頭發(fā),但癩癘頭,滑來滑去,無發(fā)可抓,陳謹(jǐn)夫人不禁失聲發(fā)笑……。這一傳說,可以說在長樂區(qū)域“家喻戶曉”。筆者小時就聽到這一故事,也信其為真。事實(shí)上這是無稽之談。

  陳謹(jǐn)出生明·嘉靖4年,即公元1525年。清·雍正六年,即公元1728年鎮(zhèn)閩將軍阿爾泰奏請朝廷,從老四旗中抽調(diào)513名官兵攜眷進(jìn)駐長樂洋嶼村,俗稱“旗下里”。兩者相距二百多年,為此陳謹(jǐn)遇害與“旗下里”人風(fēng)馬牛不相及。

  [相關(guān)鏈接]一

  陳謹(jǐn)籍貫探究

  在福州《倉山區(qū)志》一書中,堂而皇之寫道:狀元陳謹(jǐn)籍貫倉山區(qū)。陳謹(jǐn)于明·嘉靖四年(1525)出生在光俗里(今營前街道)。他的墓道在營前洞口村山麓。這與福州倉山區(qū)風(fēng)馬牛不相及,為何《倉山區(qū)志》有這樣的提法?筆者把《倉山區(qū)志》提法的根由,敘述如下:

  明·嘉靖年間(十六世紀(jì)中葉),瀛前帶屢受倭患禍害,陳謹(jǐn)?shù)母赣H—伯亮因避倭寇搶掠騷擾,舉家從瀛前遷往福州南門外洗馬橋。陳伯亮誠實(shí)厚道,在洗馬橋開米鋪,誠信經(jīng)商。為此陳謹(jǐn)在今福州倉山生活過一段時光。更主要的原因是:原屬閩侯縣的高洋、光俗(營前鄉(xiāng))至得、欽仁、紹惠、江左等六里地域的鄉(xiāng)村至民國二十三年(1934)九月劃給長樂縣。明朝時,營前等沿著閩江和靠近閩江的鄉(xiāng)村不屬長樂管轄。

  由于時代變遷,市縣區(qū)域劃分合并在所難免,歷史上出了大人物必然引起家鄉(xiāng)人的自豪,這是人之常情,更何況出個堂堂的狀元呢!

  [相關(guān)鏈接]二

  陳謹(jǐn)高科之兆

  有一年,陳謹(jǐn)?shù)哪赣H到福州辦事,返回時無船可渡。她只好繞道步行到峽北,再搭渡船到峽南。開船后突然江面狂風(fēng)大作,巨浪掀天,渡船連忙靠岸暫避。船夫低著頭,正在著急,忽聽有人說:“陳大人在此,還不風(fēng)平浪靜!”抬頭一看,果然水平風(fēng)止,心下好生奇怪。看看岸上無行人。再看船舶內(nèi),不過四男一女。“剛才是誰說話?你們中有誰姓陳?”船夫問道。可是,他們誰也沒有說過話,也都不姓陳,只有那位懷有身孕的婦女說是丈夫姓陳。船夫見多識廣,暗忖道“這‘陳大人’莫不是那腹中的胎兒”便連祝賀那婦女“必生貴子”。

  陳謹(jǐn)出生的那天,其父正在江對岸的田里耕作,猛然隔江望見自家屋頂火光沖天,以為遭了火災(zāi),便不顧一切,匆匆趕回家里。卻原來是妻子剛剛分娩。這使他又驚又喜,聯(lián)想起船夫說的話,更相信這是吉人天兆,此子日后定非凡人。

  陳謹(jǐn)四歲時,有段時間隨母親住在外婆家,正碰上當(dāng)?shù)亍按笸跎瘛边^生日。外婆帶了供禮到大王廟去祭奠,陳謹(jǐn)也蹦蹦跳跳地跟著。進(jìn)廟門時,陳謹(jǐn)發(fā)現(xiàn)那泥塑的大王站起來了,趕快躲到外婆背后,說:“外婆,您看!大王站起來了!”外婆年老眼花,什么也沒有看到,哪里肯信?就制止道:“小孩子家,別說話!”陳謹(jǐn)卻堅(jiān)持說:“真的!我看見的!不信您把桔子放在大王的袍子上,等會再看!”外祖母就依著他將一個桔子放在大王膝蓋處的袍子上,陳謹(jǐn)咚咚跑出廟門,然后再一步步走進(jìn)來。果然桔子滾下來老遠(yuǎn)。外婆雖然看不清大王的動作,卻也相信確實(shí)站起來過。她想起女兒女婿以前說的種種怪異現(xiàn)象,確信這孩子必定出人頭地。

  陳謹(jǐn)自幼聰明,要上學(xué)了,可當(dāng)時他的家鄉(xiāng)營前村很小,沒有私塾,父母只得安排他過河就讀。有一天天黑了,還不見陳謹(jǐn)回家。母親放心不下,就到河邊去迎接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見小陳謹(jǐn)走來,有兩盞燈籠在前邊引路。到家后,母親問他是幾個人一同回來,陳謹(jǐn)卻說:“就我一個人!”母親越發(fā)驚奇。

  隨后,他又到附近的村求學(xué),就住在陳氏宗祠的耳房里,奇怪的是,他住的房間夏天竟沒有蚊子。后來鄉(xiāng)里人都爭著到那里過夜。

  不僅古人相信吉人天相,至今陳謹(jǐn)?shù)募亦l(xiāng)還在流傳著這些故事。

  附:該《傳說》摘自《營前陳氏族譜·傳說》。族譜中附記這些傳說,雖然帶有神話色彩,包含封建迷信成份,但從中體現(xiàn)他們對為里爭光的杰出人物崇敬心情,有一定合理成分,歷代狀元都附有類似傳說,如“馬鐸奪魁有神助”。