陳謹(jǐn)(1525—1566年)，字德言，號環(huán)江，長樂光俗里(今營前)人。明·嘉靖三十一年(公元1552年)，陳謹(jǐn)以《詩經(jīng)》應(yīng)壬子科鄉(xiāng)試中舉。第二年會試22名成績參加殿試。

　　陳謹(jǐn)?shù)牡钤嚥邔睾衿綄?shí)，議論時不偏不激，文筆溫潤醇雅，深受會試主考官、禮部尚書兼東閣大學(xué)士徐階的賞識。徐階推薦給嘉靖皇帝面試，以便確定三鼎甲(狀元、榜眼、探花)。陳謹(jǐn)上殿面試時，皇上覺得陳謹(jǐn)不但“策對”寫得好，而且長得一表人才，但不知應(yīng)對能力如何?于是就問陳謹(jǐn)家鄉(xiāng)有何景致?陳謹(jǐn)隨口答道營前有十二景：“青州塔影，白馬鐘聲。虎丘夜月，龍窟秋濤。五峰聳翠，三石垂青。八仙留跡，七星伴月。西山樵唱，環(huán)浦漁歌。文筆尖峰，半月沉江。”陳謹(jǐn)?shù)目诓派钍芗尉富实鄣陌劊闋钤?即癸丑科狀元)。陳謹(jǐn)才思敏捷，對答如流是他對家鄉(xiāng)營前景色，情有獨(dú)鐘，了如指掌。一幅山水畫，他也能虛虛實(shí)實(shí)融為一體，他平時對畫圖體察入微，遣詞準(zhǔn)確又有高度概括，刻劃細(xì)致而境界渾然。從陳謹(jǐn)《題金碧巖畫》①一詩，就可見一斑：

　　[古詩注解]

　　[1]題畫：近體詩“和詩”延伸至“和畫”，即詩畫。題畫詩要求既要點(diǎn)明畫面，使人如見其畫，又要跳出畫面，使人畫外見意，從而既再現(xiàn)了畫境，又?jǐn)U展和深化了畫境。陳謹(jǐn)這首《題金碧巖畫》詩，仿佛看到畫面樓閣高聳，云山迷蒙，依稀可見。古道近處，禪寺隱藏在松、竹深處，依依楊柳掩映著石橋。游人騎著馬兒踏青，遠(yuǎn)處有一扁舟在江流潮水中飄浮。陳謹(jǐn)以生花之筆，示現(xiàn)畫面，充分體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的經(jīng)典論斷。為此陳謹(jǐn)巧對嘉靖皇帝，就不足為奇了。

　　[2]參差：高低、大小不齊，不一致。

　　[3]迢遞(tiáo dì)：形容路途遙遠(yuǎn)。

　　[4]篁：指竹子，也指長竹子。

　　[5]徙倚：值得玩游處。

　　[6]華簪終日勝鸞鑣：“簪”(長針)，后專指婦女插定發(fā)髻的首飾。華簪，借喻美好的景觀。“鸞”即鑾的通假;“鑣”(biāo)馬嚼子前沿部分，鸞鑣即鑾駕。這句詩意終日沉醉在山水景致中勝過在朝為官，奉侍皇帝。

　　陳謹(jǐn)為人忠直不阿，廉潔愛民。平時其除公務(wù)外，多閉戶研讀，不輕交結(jié)，不受人財(cái)物，因而得到座師徐階的器重，經(jīng)徐階提攜升任南京太仆寺丞，不久改任尚寶司丞。嘉靖三十七年(1558年)轉(zhuǎn)授南京國子監(jiān)司業(yè)，后遷右春坊中允。

　　陳謹(jǐn)對家鄉(xiāng)周遭山川名勝耳熟能詳，為了改變鄉(xiāng)親生活環(huán)境，他做了有口皆碑的大工程：

　　陳謹(jǐn)中狀元回鄉(xiāng)祭祖，看到家鄉(xiāng)道路狹窄，雨天泥濘難行，便慷慨捐資鋪了三條“三塊的石板”大路：南由岐頭道鋪至狀元嶺，北由營前鄒厝里鋪至湖里山下，東由營前里陳鋪至長安村“白石橋”頭，總長六里。因筆者的陳姓祖母外家在營前里，筆者小時去營前鄉(xiāng)，都從泮野村旁上長安嶺，走了狹窄兩里山間小徑，向下走湖里“白石橋”，踏上東向“三塊的石板”路，到達(dá)營前鄉(xiāng)。

　　另外，陳謹(jǐn)看到營前鄉(xiāng)親要到“岐頭洋”耕作，及來往客商，因受到營前橫江阻隔、涉渡艱難，便將皇帝賜予的良田十畝，獻(xiàn)給陳氏宗祠用作設(shè)“義渡”費(fèi)用。這就不僅方便了營前、岐頭、洞頭三村陳氏父老，連港里包括馬頭、嶺頭、塘嶼、山腰等十幾個村的人，交通來往也大大方便了。

　　天公無眼，陳謹(jǐn)卻英年身故：嘉靖四十四年(1565)任會試同考官時，其父病故，丁憂居家守制三年。嘉靖四十五年(1566)，福州“三衛(wèi)”兵卒因索餉作亂，抄掠城臺官宦、富豪人家。家丁為制止侵?jǐn)_與兵卒相毆，陳謹(jǐn)見此出門解勸，因喪绖在身無威儀，混亂中為亂梃所傷，臥病月余辭世，年僅42歲，葬于營前洞頭山麓。陳謹(jǐn)被毆一案雖有追究，因人際關(guān)系最后也不了了之。

　　長樂民間傳說，陳謹(jǐn)被害，張冠李戴卻加禍于洋嶼滿族“旗下里”人。因旗下里，有特殊地位有恃無恐，打死堂堂狀元，不當(dāng)一回事：陳謹(jǐn)被害，龍顏大怒，降旨特令陳謹(jǐn)夫人要把這族斬盡殺絕，殺到夫人發(fā)笑為止。“旗下人”推出幾個癩癘頭人，以備夫人斬殺。陳謹(jǐn)夫人咬牙切齒，憤恨填膺，右手緊執(zhí)鋼刀，左手去抓頭發(fā)，但癩癘頭，滑來滑去，無發(fā)可抓，陳謹(jǐn)夫人不禁失聲發(fā)笑……。這一傳說，可以說在長樂區(qū)域“家喻戶曉”。筆者小時就聽到這一故事，也信其為真。事實(shí)上這是無稽之談。

　　陳謹(jǐn)出生明·嘉靖4年，即公元1525年。清·雍正六年，即公元1728年鎮(zhèn)閩將軍阿爾泰奏請朝廷，從老四旗中抽調(diào)513名官兵攜眷進(jìn)駐長樂洋嶼村，俗稱“旗下里”。兩者相距二百多年，為此陳謹(jǐn)遇害與“旗下里”人風(fēng)馬牛不相及。

　　[相關(guān)鏈接]一

　　陳謹(jǐn)籍貫探究

　　在福州《倉山區(qū)志》一書中，堂而皇之寫道：狀元陳謹(jǐn)籍貫倉山區(qū)。陳謹(jǐn)于明·嘉靖四年(1525)出生在光俗里(今營前街道)。他的墓道在營前洞口村山麓。這與福州倉山區(qū)風(fēng)馬牛不相及，為何《倉山區(qū)志》有這樣的提法?筆者把《倉山區(qū)志》提法的根由，敘述如下：

　　明·嘉靖年間(十六世紀(jì)中葉)，瀛前帶屢受倭患禍害，陳謹(jǐn)?shù)母赣H—伯亮因避倭寇搶掠騷擾，舉家從瀛前遷往福州南門外洗馬橋。陳伯亮誠實(shí)厚道，在洗馬橋開米鋪，誠信經(jīng)商。為此陳謹(jǐn)在今福州倉山生活過一段時光。更主要的原因是：原屬閩侯縣的高洋、光俗(營前鄉(xiāng))至得、欽仁、紹惠、江左等六里地域的鄉(xiāng)村至民國二十三年(1934)九月劃給長樂縣。明朝時，營前等沿著閩江和靠近閩江的鄉(xiāng)村不屬長樂管轄。

　　由于時代變遷，市縣區(qū)域劃分合并在所難免，歷史上出了大人物必然引起家鄉(xiāng)人的自豪，這是人之常情，更何況出個堂堂的狀元呢!

　　[相關(guān)鏈接]二

　　陳謹(jǐn)高科之兆

　　有一年，陳謹(jǐn)?shù)哪赣H到福州辦事，返回時無船可渡。她只好繞道步行到峽北，再搭渡船到峽南。開船后突然江面狂風(fēng)大作，巨浪掀天，渡船連忙靠岸暫避。船夫低著頭，正在著急，忽聽有人說：“陳大人在此，還不風(fēng)平浪靜!”抬頭一看，果然水平風(fēng)止，心下好生奇怪。看看岸上無行人。再看船舶內(nèi)，不過四男一女。“剛才是誰說話?你們中有誰姓陳?”船夫問道。可是，他們誰也沒有說過話，也都不姓陳，只有那位懷有身孕的婦女說是丈夫姓陳。船夫見多識廣，暗忖道“這‘陳大人’莫不是那腹中的胎兒”便連祝賀那婦女“必生貴子”。

　　陳謹(jǐn)出生的那天，其父正在江對岸的田里耕作，猛然隔江望見自家屋頂火光沖天，以為遭了火災(zāi)，便不顧一切，匆匆趕回家里。卻原來是妻子剛剛分娩。這使他又驚又喜，聯(lián)想起船夫說的話，更相信這是吉人天兆，此子日后定非凡人。

　　陳謹(jǐn)四歲時，有段時間隨母親住在外婆家，正碰上當(dāng)?shù)亍按笸跎瘛边^生日。外婆帶了供禮到大王廟去祭奠，陳謹(jǐn)也蹦蹦跳跳地跟著。進(jìn)廟門時，陳謹(jǐn)發(fā)現(xiàn)那泥塑的大王站起來了，趕快躲到外婆背后，說：“外婆，您看!大王站起來了!”外婆年老眼花，什么也沒有看到，哪里肯信?就制止道：“小孩子家，別說話!”陳謹(jǐn)卻堅(jiān)持說：“真的!我看見的!不信您把桔子放在大王的袍子上，等會再看!”外祖母就依著他將一個桔子放在大王膝蓋處的袍子上，陳謹(jǐn)咚咚跑出廟門，然后再一步步走進(jìn)來。果然桔子滾下來老遠(yuǎn)。外婆雖然看不清大王的動作，卻也相信確實(shí)站起來過。她想起女兒女婿以前說的種種怪異現(xiàn)象，確信這孩子必定出人頭地。

　　陳謹(jǐn)自幼聰明，要上學(xué)了，可當(dāng)時他的家鄉(xiāng)營前村很小，沒有私塾，父母只得安排他過河就讀。有一天天黑了，還不見陳謹(jǐn)回家。母親放心不下，就到河邊去迎接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見小陳謹(jǐn)走來，有兩盞燈籠在前邊引路。到家后，母親問他是幾個人一同回來，陳謹(jǐn)卻說：“就我一個人!”母親越發(fā)驚奇。

　　隨后，他又到附近的村求學(xué)，就住在陳氏宗祠的耳房里，奇怪的是，他住的房間夏天竟沒有蚊子。后來鄉(xiāng)里人都爭著到那里過夜。

　　不僅古人相信吉人天相，至今陳謹(jǐn)?shù)募亦l(xiāng)還在流傳著這些故事。

　　附：該《傳說》摘自《營前陳氏族譜·傳說》。族譜中附記這些傳說，雖然帶有神話色彩，包含封建迷信成份，但從中體現(xiàn)他們對為里爭光的杰出人物崇敬心情，有一定合理成分，歷代狀元都附有類似傳說，如“馬鐸奪魁有神助”。