嶺寺畬族村就背靠著這座天險(xiǎn)山

　　熱情的村民為我們引路

房前屋后種著一些小菜

　　村里的老人還習(xí)慣喝古井里的水

　村民們時(shí)常聚在這里喝茶聊天

缺了一“腳”的香爐

　　在《福州市畬族志》中，記載了一首《嶺利畬胞盤十二生肖詩》，其中有一句是這樣說的：“第一生肖鼠存糧，畬村嶺利好地場。麒麟山澤龍涎水，金雞展翅變鳳凰。”

　　這里所記載的好地方就是猴嶼鄉(xiāng)浮岐村下轄的嶺寺自然村。整個(gè)村子坐西朝東，背靠天險(xiǎn)山(當(dāng)?shù)厝苏f也叫鼎干山或重陽山)，面對(duì)著蟛蜞洋。它不僅僅是一個(gè)高山小村，還是一個(gè)藍(lán)姓畬族村。

　　嶺寺并無“寺”

　　從長樂城關(guān)駕車到猴嶼的“洋中”公交車站，約莫25分鐘，再沿著蜿蜒起伏的水泥小道行駛，一路上山清水秀，還能見到白鷺在田野里漫步。

　　5分鐘后便到達(dá)嶺寺。一株不知經(jīng)過了多少載風(fēng)雨的交冬樹(方言直譯，大概是因?yàn)檫@種樹在交冬數(shù)九的寒天里也能充滿綠意而得名吧)在微風(fēng)中擺動(dòng)著樹枝，像是歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。

　　“嶺寺是不是有很多寺啊?”剛發(fā)問，就引來一片笑聲。

　　村中年紀(jì)最大的老人藍(lán)聿炎解開了我們的疑惑，他說：“我們村根本沒有寺，‘嶺寺’本該為‘嶺利’，因?yàn)榉窖园l(fā)音相近，一傳十、十傳百，最后就變成了現(xiàn)在這樣。”

　　寺沒有，廟倒是有幾個(gè)。“金吾尊王宮”、“王元帥白馬王宮”是村民平時(shí)祭神之地。兩座宮都修建于清朝，但那時(shí)的古建筑早已消失在歲月深處，如今我們看到的皆是倒塌后重建的，只能從廟門口的石碑中找些過去留下的痕跡。

　　在嶺寺，被改變的不止是村名而已，連姓氏都被誤寫了。“我們本來是草頭的‘藍(lán)’，老祖宗的墓碑上都是這么寫的，一看就是畬族的。后來報(bào)戶口，不知道是漢字簡化還是其他什么原因，變成了“蘭”。大家有試著去改，可是都說不能改。”說起這件事，村民們感到十分遺憾。

　　祖上是賣花公

　　據(jù)《福州市畬族志》載：清乾隆年間(1736～1795年)，羅源縣白塔鄉(xiāng)(現(xiàn)紅塔鄉(xiāng))賣頭飾花、紐扣小商販因愛山川之勝，擇居長樂縣籌峰西麓院里莊。清道光年間(1821～1850年)，賣花公后裔移居嶺寺莊。民國24年(1935年)嶺寺設(shè)“甲”，屬長樂縣潭頭鎮(zhèn)浮岐保管轄。1956年賣花公后裔藍(lán)金姜成立農(nóng)業(yè)互助組，80年代初，認(rèn)定為畬族。

　　“當(dāng)時(shí)我們的祖先挑著扁擔(dān)賣雜貨，路過了長樂，看到山下小溪里有螃蟹和魚蝦，農(nóng)田廣闊肥沃，風(fēng)景優(yōu)美秀麗。當(dāng)下就覺得定居在這里很好，吃喝都不用愁。”藍(lán)聿炎老人說起了兒時(shí)長輩告訴他的故事，那時(shí)候賣花公遷到了山下的院里(現(xiàn)在也是浮岐的一個(gè)自然村)，因?yàn)槿藛斡爸弧萘伪。粡?qiáng)盛的另一族趕到了山上的嶺寺。

　　據(jù)介紹，為了壯大自己的民族，村民們十分重視教育。民國時(shí)期，創(chuàng)辦嶺利莊私塾。1957年，改為嶺利學(xué)校，設(shè)有托兒所和1-3年級(jí)。1963年，有線廣播拉到村里，可以聽到時(shí)事國事和政策法令宣傳。

　　“我念書的時(shí)候只有8個(gè)學(xué)生、1個(gè)老師。后來4年級(jí)去了浮岐小學(xué)，要走半個(gè)多小時(shí)的山路才能到，中午沒有回家，吃自帶的燉飯和大頭菜。”一位村民回想起了自己的學(xué)習(xí)生涯，“我們村高中、大學(xué)生很多，還有好幾個(gè)博士呢。”

　　幾百年來，藍(lán)姓畬族自力更生，自強(qiáng)不息，逐漸融入漢族人民的生活。改革開放后，村民考慮到以后的發(fā)展，外遷的多了，常住人口就越來越少了。

　　“80年代那會(huì)兒人最多，有100多個(gè)，現(xiàn)在常住的只剩下10來個(gè)。”藍(lán)聿炎的眼里有些落寞，“我的子孫也都搬去山下，可我和老伴還是愿意住在這里，有感情咯。”

　　嶺寺并不大，依山而建的房舍中顯露出的青瓦石墻，演繹著人類遙遠(yuǎn)的炊煙。數(shù)座老房盡管墻壁已斑駁，瓦楞已灰黑，還長滿了青苔。但是高高的廳堂，古舊的米舂，依然顯示著這里曾經(jīng)的繁榮。

　　缺一“腳”的香爐

　　有著三百多年歷史的嶺寺，并未留下太多古老印記。只有那些經(jīng)過歲月打磨光滑可鑒的石板路和砌得結(jié)實(shí)牢固的石頭圍墻，隱約可見往昔的光陰。

　　藍(lán)氏祖廳里的“四腳”香爐是陪伴這個(gè)小村最久的一樣?xùn)|西了。滿滿的香灰繞在爐周邊，覆蓋了一層又一層。

　　傳說，這個(gè)香爐是賣花公后裔從院里村帶出來的，象征著把神明請到嶺寺。多少代以后，有一個(gè)藍(lán)姓分支想分出去，祖先就斷去了爐的一個(gè)“腳”讓其帶走。所以現(xiàn)在看到的香爐只剩下三個(gè)“腳”了。

　　嶺寺村民每年正月十六供奉神明，這也與香爐有所關(guān)系。當(dāng)年居住在院里的百姓為了在正日(即正月十五)神明能到自己村里，就要求藍(lán)姓畬族遲一天供奉。

　　正月十六是嶺寺最熱鬧的一天。全村人籌資備好豬、羊、香燭、自釀紅酒等拜祭，也有還愿的單獨(dú)奉上整桌貢品。每逢這個(gè)時(shí)候，在外工作、經(jīng)商甚至是遠(yuǎn)在異國的藍(lán)姓子孫都會(huì)趕回家鄉(xiāng)。

　　據(jù)記載，嶺寺從50年代開始就有人赴美國打工，十幾年前，移民美國各州的已有22戶96人，移居福州城內(nèi)的3戶14人。

　　“后代們都沒忘記自己的根，村口那個(gè)亭子和進(jìn)村的這條路都是華僑捐錢建的。”這讓留下的老人們感到些許欣慰，正如《嶺利畬胞盤十二生肖詩》中所寫的那樣：第十生肖雞叫歡，藍(lán)鳥高飛走西番。落葉歸根骨歸里，衣錦還鄉(xiāng)建家園。

　　村民盼政府扶持

　　“我們每周四回嶺寺，周天晚上去福州。”年近七旬的村民藍(lán)仲熾夫妻倆惦記舊時(shí)的鄰里，時(shí)常到老家看看。“這里有個(gè)古井，水質(zhì)非常好，放兩三個(gè)月都不會(huì)長青苔，釀酒、泡茶最合適不過了。”

　　熱情的藍(lán)大叔催促著老伴去舀井水泡茶給我們喝，飲上一口，果真清冽甘甜。古井位于藍(lán)氏祖廳的左后方，開鑿于建村之際，深度大約從腳跟到膝蓋，無論旱澇，井水始終滿溢。夏季冰爽，沁人心脾;冬季溫暖，甚至有白煙彌漫。

　　“這里很適合養(yǎng)老，種點(diǎn)菜、養(yǎng)點(diǎn)雞鴨，絕對(duì)的生態(tài)。不少退休的老一輩都想回村里住，但又顧及到很多的不方便。比如，電話、電視線壞了也沒人來修，路燈也沒裝，更談不上網(wǎng)絡(luò)了。”藍(lán)仲熾夫婦表示，如果硬件能夠有所提升，他們一定會(huì)搬回來。

　　——“嘿，今晚有菜吃不?沒有的話我這里拿啊。春菜要不要，剛摘的。”

　　——“要，拿來，繩子放下去了哈。”

　　用稻草三兩下固定好菜，再綁到繩子上，上頭的村民便將菜拉了上去。

　　“依妹，要不要在這吃啊。山珍海味沒有，新鮮蔬菜多得是啊!”

　　謝過熱情好客的畬族人，作別高山之下的嶺寺。在此，希望政府和有關(guān)部門能給予扶持，讓這個(gè)長樂唯一的畬族聚居村繼續(xù)留存并發(fā)揚(yáng)光大。

　　(記者  高晶晶)