無人居住的舊土房

布滿青苔的鄉(xiāng)間小路

被花草樹木掩蓋住的廢土房

　　村子里的小溪分為三段，每段都各有特點(diǎn)。沿著小溪走，可以繞高山頂村一圈。

　　高山頂自然村位于鶴上鎮(zhèn)青橋村的一座山上，村民都姓鄭，以種田為生。后來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，村民都搬下了山。

　　據(jù)高山頂原村民鄭清官介紹，差不多30多年前，村里人開始陸陸續(xù)續(xù)搬到山下，大約20多年前，村里已沒有人居住。村民搬到文武砂、首占、城關(guān)等地，其中搬到文武砂的最多，因?yàn)槟沁吿锏剌^多。

　　車輛從青橋村的山下出發(fā)，沿著坑坑洼洼、蜿蜒盤旋的土路一路前行，四周的樹木郁郁蔥蔥，空氣十分清新。云霧中，董奉山若隱若現(xiàn)。鄭清官說，以前沒有這條土路，是建董奉山電視塔的時(shí)候?yàn)榉奖闶┕げ砰_了這條路。沿著土路行駛了約25分鐘，只見路邊立著一塊石碑，上書“高山頂”。

　　“村子在高山上，所以就叫高山頂。”說起村名的由來時(shí)，鄭清官如是說。

　　“村里的這條思鄉(xiāng)路是前幾年原村民回來時(shí)集資建的，并立了村名碑。”鄭清官說，以前他們村的村民下山都是走山路，大概要45分鐘，這還是年輕身強(qiáng)體壯、經(jīng)常上下山的人花的時(shí)間，要是年齡大的得走更久。

　　車輛又行駛了約10分鐘，終于到達(dá)高山頂村。

　　溪水潺潺，樹木蔥蔥

　　走進(jìn)村子，村里沒有人聲，只有潺潺的溪水聲與不時(shí)響起的鳥鳴聲。一陣風(fēng)過，樹葉沙沙作響。村間的小路已布滿青苔，昭示了它的人跡罕至。

　　村子里的樹木郁郁蔥蔥，草叢茂盛。林子間的小路上落滿了枯黃的葉子，仿佛鋪上一層地毯。鄭清官說，以前村里的樹木沒有這么茂盛，因?yàn)榇迕褚安裆穑S多樹木、草叢都被村民用于生火。近20來年沒人住在村里后，這些樹木、草叢才長(zhǎng)得這么茂盛。村里還有一些上百年的松柏、榕樹等。

　　走在村間的小路上，不時(shí)會(huì)看到一些雜草叢生、樹木茂盛的平整土地。據(jù)鄭清官介紹，這些原是村民開發(fā)的田地，后來田地荒廢了，綠化造林時(shí)在這些地方種上了樹木。

　　村里的小溪很長(zhǎng)，沿著溪邊走，可以繞村子一圈。

　　“這條溪具體多長(zhǎng)我不知道，只知道從我們村流到青溪。整條溪沒有名字，只有各段的名字。說是名字，其實(shí)也只是村民自己說的土話而已。”鄭清官說，這些名字只是為了方便讓大家知道地點(diǎn)。比如告訴家人、親戚說他今天去村里的哪個(gè)位置做事。

　　小溪的“三個(gè)澗”段是由兩個(gè)山澗匯流形成了又一個(gè)山澗，因此村民稱此處為“三個(gè)澗”;小溪的“榕樹下”段則是因?yàn)樾∠鹘?jīng)村里古廟邊的有近200年歷史的大榕樹而得名;小溪的“大壩”(又稱“大姆下”)，則是村民灌溉用水的主要區(qū)域。

清澈見底的小溪

雜草叢生、用于植樹造林的荒地

石頭堆砌而成的古廟

      沿溪而建、與樹相伴的古廟

　　村里有4座廟，分別為“三老爺廟”、白馬寺、龍澗寺和龍?jiān)谒隆Ｃ孔鶑R都沿溪而建、與百年古樹相伴。

　　“三老爺廟”是一座保存完好的石頭建筑，石墻大多以大塊、整齊的石頭來打墻基，然后按照石頭的大小逐級(jí)向上排列。石頭與石頭之間的窟窿和縫隙，由小塊的石塊或泥土填充。后來村民修葺寺廟時(shí)，用水泥加固石墻，并將寺廟內(nèi)部進(jìn)行翻新。廟前，一棵近200年的古榕樹靜靜地臨溪而立，看盡高山頂?shù)臏嫔Ｗ兓?/p>

　　“這座廟大概有一、兩百年的歷史。以前我們經(jīng)常在門前的大榕樹下玩耍、納涼，那時(shí)候人氣旺盛，這榕樹也很青。現(xiàn)在這里都沒人來了，沒人氣，榕樹都發(fā)黃了。”鄭清官不無感慨地說道。

　　龍?jiān)谒乱彩且蛔^建的寺廟，門前種滿了枇杷樹。白馬寺是4座寺廟中最新的，建于20多年前。

　　龍澗寺位于村子最深處，寺前一株枝繁葉茂的百年松柏屹立不倒。2005年，村民集資翻修龍澗寺，形成了如今水泥結(jié)構(gòu)的寺廟。每年農(nóng)歷十一月廿九，是龍澗寺五靈公千秋華誕。這一天，搬到全國(guó)各地的村民大都會(huì)趕回村里，參加祭典。祭典中，村民會(huì)到龍澗寺請(qǐng)香，將香火帶到祠堂，以祈求神明保佑平安。

　　平時(shí)沒人住，每年祭典時(shí)村民最齊

　　“這里原是小學(xué)，后來人搬光了，小學(xué)廢棄，就改造成了戲臺(tái)和祠堂。”在村口的祠堂，鄭清官說。

　　據(jù)祠堂里的碑文載，“先祖鄭公天直生于清乾隆間約公元1788年，由坊兜村遷到董奉山下高山村。”此即高山頂先祖的由來。

　　據(jù)鄭清官介紹，村里人都姓鄭，原本是同一個(gè)祖宗。先祖的子孫后來分為5房，每房又開枝散葉，發(fā)展為十來戶，村里最多時(shí)大概有50幾戶人家。每房的自家人都住在一起，靠種植番薯、水稻為生。

　　沿著村路，不時(shí)可以看到一些破舊的土房及殘?jiān)珨啾凇Ｓ械臍堅(jiān)珨啾陔[蔽在花草樹木中，別有一番滋味。而部分破舊的土房則淪為牛舍。還有一些石厝、土房等被村民修葺一新，平時(shí)大門緊鎖，只有在每年祭典村民回鄉(xiāng)時(shí)才難得一用。村里較集中的房子約有5處，倒是與鄭清官所說的五房相吻合。

　　鄭清官說，這里生活十分艱苦，沒有農(nóng)田，村民只好在山上開墾山地，東一塊西一塊，有大有小，且大部分在村子深處。開墾完農(nóng)田后，還要挖水渠、灌溉農(nóng)田。山地土壤貧瘠，村民還要大老遠(yuǎn)地挑肥料、施肥。村民主要種植番薯和水稻，村里沒人要，村民便挑到山下的岱邊村、青橋村賣，再換些生活用品回來。

　　沿路走來，可以看到荒廢的蓄水池、破舊的水管、廢棄的水力發(fā)電房等，這些無不在訴說著這里的人們?cè)?jīng)如何辛勤勞作、努力地改善生活。

　　“現(xiàn)在村里都沒人住，只有每年農(nóng)歷十一月廿九這一天，村里舉行祭典活動(dòng)，這時(shí)候村民最齊，大概有近百人回來參加祭典活動(dòng)祈求平安。”鄭清官坦言，除了清明掃墓與每年的農(nóng)歷十一月廿九，他也基本不回來。

　　高山頂，這個(gè)遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源，正漸漸沉寂。

　　(記者  黃燕云)