

長(zhǎng)樂城東芝山之麓有汾陽(yáng)王廟,祀唐名將郭子儀,是江南最早建立的汾陽(yáng)王廟,也是全國(guó)現(xiàn)存的最早建立的汾陽(yáng)王廟,至今已有約一千一百年的歷史,香火長(zhǎng)盛不衰,廟內(nèi)柱聯(lián)有“唐室功勛昭百代;吳航香火歷千秋。”“忠主扶唐匡社稷;定安平史葆金甌。”“平安史保金甌功高李室;鎮(zhèn)溪山興境鋪?zhàn)u(yù)滿航城。”等。
郭子儀(697-781年),華州鄭縣人。出身武舉,累官至天德軍使兼九原太守。唐天寶十四年(755年),安史之亂爆發(fā),明皇入蜀,太子李亨即位靈武。朔方節(jié)度使郭子儀奉命討叛軍,平定安史之亂,收復(fù)西京長(zhǎng)安,東京洛陽(yáng),功居平亂再造唐室之首,封汾陽(yáng)郡王。代宗時(shí)叛將仆固懷恩勾引回紇、吐蕃進(jìn)犯關(guān)中,郭子儀率數(shù)十騎親入敵營(yíng),采取結(jié)盟回紇,孤立吐蕃之策,再次收復(fù)兩京。德宗朝,晉太尉中書令,獲稱郭令公,賜號(hào)尚父。郭子儀身系唐室安危二十余年,為唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四世重臣,一生忠勇愛國(guó),寬厚待人,東征西討,屢建奇功,享有崇高的威望和聲譽(yù)。建中二年(781)六月十日年八十五而終,德宗痛悼,廢朝五日。詔群臣往吊,隨喪所須,皆取于官。贈(zèng)太師。陪葬建陵。及葬,帝御安福門,哭過其喪,百官陪位流涕。賜謚曰忠武,配饗代宗廟廷。著令,一品墳高一丈八尺,詔特再增高一丈,以表元功。后世君王視郭子儀為忠君愛國(guó)的典范。郭子儀有八子七婿,皆貴顯朝廷。郭子儀逝后五年,于邠州始建汾陽(yáng)王廟。
長(zhǎng)樂汾陽(yáng)王廟始建于唐末,后梁開平二年(908)新寧(即長(zhǎng)樂)縣令王想移刻邠州本廟碑銘于廡下,并作序曰:“唐懿宗咸通間,余避亂入閩。后因汾陽(yáng)子孫郭嵩,由河南光州固始縣奉王香火至此,即于芝山之北峙溪立為福惠廟。余食王之德,慕王之功,嘗欲鋪敘當(dāng)年之偉績(jī),以昭示來(lái)茲。但今國(guó)運(yùn)初開,兼以蒞茲新邑,國(guó)小事繁,未暇詳述,敢以邠州銘移刻廡下。后梁開平二年歲次戊辰六月丙子朔二十四己亥,銀青光祿大夫攝新寧縣令王想謹(jǐn)識(shí)。”郭嵩為郭子儀曾孫,入閩后家于長(zhǎng)樂芝山之麓,其地遂稱郭坑。
宋嘉定十年(1217)陳伯震重鐫碑銘,并作碑記曰:“汾陽(yáng)郡王尚父郭公廟銘,唐貞元二年邠州所立也。唐咸通間,銀青光祿大夫王想由河南光州來(lái)閩,以從兄審知節(jié)度閩部,假令長(zhǎng)樂。因王之孫嵩奉汾陽(yáng)王香火至,家于芝山,即山之北,峙溪為廟。地曰郭坑,載在圖籍,廟號(hào)福惠,于今不忘。嘗刻邠寧舊碑,系以元始,嵌于東壁。閱年滋久,文字剝落。伯震托廬山趾,俱聞父老之說,謁拜廟下,睹而懼之焉。惟木植勛于唐,垂休于宋,郭坑之廟,環(huán)邑尊尚,雨旸時(shí)若,疾疫不作,人欲裨從,被王之賜多矣。往歲大水巨浸環(huán)山,人禱于王,或脫蟲魚之患,雷電晝晦,乃有巨石如屋,捍擁廟宮,奔流改道,廟以不圮。王之靈異,千載如生,可不敬哉。謹(jǐn)按唐史,王薨于位,賜謚忠武。邦人議作新廟,以請(qǐng)于朝,建業(yè)崇爵而侈大之。因仍未果,伯震竊慮新廟不作,舊碑無(wú)存,無(wú)以紹于后,敬取廟銘,重鐫于梓,而紀(jì)其略云。嘉定十年丁丑十二月甲辰朔,朝奉郎議知泰州軍兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田屯田事陳伯震書于閩長(zhǎng)樂芝山郭坑福惠廟。”
郭子儀曾孫郭嵩奉汾陽(yáng)王香火入閩家于長(zhǎng)樂芝山事,閩臺(tái)各地《汾陽(yáng)郭氏族譜》多有記載,且都尊郭嵩為郭氏入閩始祖,長(zhǎng)樂芝山為郭氏入閩始遷地。郭嵩生三子,長(zhǎng)郭贅,世居長(zhǎng)樂;次郭貴,由芝山析遷福安;三郭贄,于梁開平年間棄官率其子由芝山遷居興化大蜚山下。郭嵩后裔支分派析,播遷閩粵等省各地,明朝時(shí)福建郭氏開始向臺(tái)灣析遷,逐漸衍為巨族,汾陽(yáng)郭氏成為臺(tái)灣的第十四大姓。臺(tái)灣郭氏現(xiàn)多聚居于臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)南、高雄、淡水、新竹、彰化、嘉義、宜蘭、苗栗等縣市。閩臺(tái)郭氏同根并茂,每當(dāng)福建郭氏宗族修族譜修宗祠,析居入臺(tái)的郭氏宗親皆派人送錢送物。早在改革開放之前,臺(tái)灣郭氏宗親就有人經(jīng)香港、澳門、日本等地輾轉(zhuǎn)回閩尋根謁祖,由閩南閩東一路尋到長(zhǎng)樂汾陽(yáng)王廟,如今兩岸關(guān)系有所緩和,到長(zhǎng)樂尋根的郭氏就更多了,長(zhǎng)樂是臺(tái)灣郭氏尋根問祖的重要祖地。
汾陽(yáng)王廟歷代都有修葺,元至正辛卯(1351年)重修,明洪武甲戌(1394年)知縣楊以忠重修,隆慶六年(1572年)知縣蔣以忠重修廟道。崇禎十三年(1640年)圮,知縣夏允彝捐俸修建,署縣丞事翟國(guó)麒為新神像。乾隆五十九年(1794年)大雨溪漲,廟宇損壞,里人重修后座并前楹。道光二年(1822年)重建大殿,增祀汾陽(yáng)王第六子(《長(zhǎng)樂縣志》誤作第三子)駙馬太傅郭曖。咸豐十一年(1861年)增祀汾陽(yáng)王之孫(郭曖之長(zhǎng)子)御史謚文愍郭鑄。光緒四年(1878年)知縣徐承禧以修筑南門衢路余款將汾陽(yáng)王廟內(nèi)木橋易為石橋。廟內(nèi)主體建筑前中后三進(jìn),民國(guó)四年(1915年)重修,廟貌巍峨,雕欄曲榭,水閣重樓,擅一方之勝,民國(guó)二十四年(1935年)寺僧不戒于火,付之一炬,僅余后座,即今之汾陽(yáng)祖殿。解放后廟貌進(jìn)一步破敗,文革中一度廢為牛欄,文物碑刻損毀殆盡,至1981年修復(fù)后座汾陽(yáng)祖殿,重塑金身,在一二進(jìn)廢墟上搭建簡(jiǎn)易戲臺(tái),成為露天戲院。1990年在原露天戲院的基礎(chǔ)上構(gòu)筑汾陽(yáng)禮堂,1994年旅美華僑及鄉(xiāng)民獻(xiàn)資再修汾陽(yáng)祖殿。2001年將汾陽(yáng)禮堂擴(kuò)建成兩層的汾陽(yáng)大殿。現(xiàn)一層為戲院,二層和汾陽(yáng)祖殿供奉汾陽(yáng)王。正龕主祀汾陽(yáng)王,右龕附祀太傅公郭曖,左龕附祀文愍公郭鑄,邊上配祀樹客。配享的還有汾陽(yáng)忠武王駕前一太監(jiān)、二太監(jiān)、陸丞相、盧丞相、一番將、二番將,總管爺、謝將軍、辛將軍,太傅公駕前辨將軍、鄧將軍,文愍公駕前張將軍、楊將軍,以及千里眼、順風(fēng)耳等。祖殿上掛滿“功楷第一”(如圖)、“恢復(fù)兩京”、“綱目一人”等匾額。
汾陽(yáng)王廟數(shù)著靈異,傳說很多,略舉幾例。汾陽(yáng)王驅(qū)倭保民事家喻戶曉,《長(zhǎng)樂縣志》載:“嘉靖間,倭薄孤城,從高瞰下,靴尖可踢,圍中數(shù)萬(wàn)生齒,誰(shuí)不岌岌者?王顯其靈,旌旗耀于壁壘,金鼓以齊步伐。夜則燈火明滅,行枚雜遝,隱見廟中。倭以有備也,驚而宵遁。此城守人所共見,傳至今不衰。”
廟中配祀的樹客(木材商)的來(lái)歷也頗具傳奇色彩,相傳明洪武年間重修汾陽(yáng)王廟,汾陽(yáng)王顯靈化身鄉(xiāng)老,親自到閩北采購(gòu)建筑木材,木材運(yùn)到后汾陽(yáng)王化身付與木材款,樹客回家后錢鈔全部變?yōu)橼牛瑯淇图被鸸バ模蝗斩觯l(xiāng)人哀而憐之,感其靈異,遂增塑其像,配祀于旁。其他如廟中上演《打金枝》,狂風(fēng)怒掀戲臺(tái)帳幕;郭鑄托夢(mèng)顯圣遂享附祀等皆耳熟能詳。
汾陽(yáng)王廟原為郭氏家廟,由于數(shù)著靈異,逐漸被當(dāng)?shù)孛癖娨暈楸Wo(hù)神,奉之極虔。鄉(xiāng)人有求必禱,禱必應(yīng)。每逢汾陽(yáng)王神誕和駕前各將軍誕辰,鄉(xiāng)人總要獻(xiàn)戲慶賀,沐恩弟子叩謝神恩,每年獻(xiàn)演戲劇也總有大幾十場(chǎng)。當(dāng)?shù)匾杂蟹陉?yáng)王廟,鄉(xiāng)境稱為汾陽(yáng)境,又分為汾陽(yáng)大社、汾陽(yáng)祖社、汾陽(yáng)東社,合稱汾陽(yáng)三社,境內(nèi)許多東西以汾陽(yáng)命名,如汾陽(yáng)溪、汾陽(yáng)亭、汾陽(yáng)井、汾陽(yáng)橋、汾陽(yáng)公園、汾陽(yáng)市場(chǎng)、汾陽(yáng)新村、汾陽(yáng)酒坊、汾陽(yáng)日雜店等等,旅居美國(guó)的長(zhǎng)樂人還在美國(guó)建立了汾陽(yáng)會(huì)館,用以聯(lián)絡(luò)在美國(guó)的長(zhǎng)樂人,汾陽(yáng)王也成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外長(zhǎng)樂人的紐帶,汾陽(yáng)會(huì)館并將會(huì)員芳名刻碑立于長(zhǎng)樂汾陽(yáng)王廟的銀杏休憩樂園內(nèi),汾陽(yáng)會(huì)館會(huì)員們爭(zhēng)先恐后為家鄉(xiāng)公益事業(yè)獻(xiàn)資獻(xiàn)力,作出了不小的貢獻(xiàn)。汾陽(yáng)王早已超出了神靈信仰的范疇而顯現(xiàn)了超強(qiáng)的凝聚力。
(作者 林廉)