長樂城東芝山之麓有汾陽王廟，祀唐名將郭子儀，是江南最早建立的汾陽王廟，也是全國現存的最早建立的汾陽王廟，至今已有約一千一百年的歷史，香火長盛不衰，廟內柱聯(lián)有“唐室功勛昭百代;吳航香火歷千秋。”“忠主扶唐匡社稷;定安平史葆金甌。”“平安史保金甌功高李室;鎮(zhèn)溪山興境鋪譽滿航城。”等。

　　郭子儀(697-781年)，華州鄭縣人。出身武舉，累官至天德軍使兼九原太守。唐天寶十四年(755年)，安史之亂爆發(fā)，明皇入蜀，太子李亨即位靈武。朔方節(jié)度使郭子儀奉命討叛軍，平定安史之亂，收復西京長安，東京洛陽，功居平亂再造唐室之首，封汾陽郡王。代宗時叛將仆固懷恩勾引回紇、吐蕃進犯關中，郭子儀率數十騎親入敵營，采取結盟回紇，孤立吐蕃之策，再次收復兩京。德宗朝，晉太尉中書令，獲稱郭令公，賜號尚父。郭子儀身系唐室安危二十余年，為唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四世重臣，一生忠勇愛國，寬厚待人，東征西討，屢建奇功，享有崇高的威望和聲譽。建中二年(781)六月十日年八十五而終，德宗痛悼，廢朝五日。詔群臣往吊，隨喪所須，皆取于官。贈太師。陪葬建陵。及葬，帝御安福門，哭過其喪，百官陪位流涕。賜謚曰忠武，配饗代宗廟廷。著令，一品墳高一丈八尺，詔特再增高一丈，以表元功。后世君王視郭子儀為忠君愛國的典范。郭子儀有八子七婿，皆貴顯朝廷。郭子儀逝后五年，于邠州始建汾陽王廟。

　　長樂汾陽王廟始建于唐末，后梁開平二年(908)新寧(即長樂)縣令王想移刻邠州本廟碑銘于廡下，并作序曰：“唐懿宗咸通間，余避亂入閩。后因汾陽子孫郭嵩，由河南光州固始縣奉王香火至此，即于芝山之北峙溪立為福惠廟。余食王之德，慕王之功，嘗欲鋪敘當年之偉績，以昭示來茲。但今國運初開，兼以蒞茲新邑，國小事繁，未暇詳述，敢以邠州銘移刻廡下。后梁開平二年歲次戊辰六月丙子朔二十四己亥，銀青光祿大夫攝新寧縣令王想謹識。”郭嵩為郭子儀曾孫，入閩后家于長樂芝山之麓，其地遂稱郭坑。

　　宋嘉定十年(1217)陳伯震重鐫碑銘，并作碑記曰：“汾陽郡王尚父郭公廟銘，唐貞元二年邠州所立也。唐咸通間，銀青光祿大夫王想由河南光州來閩，以從兄審知節(jié)度閩部，假令長樂。因王之孫嵩奉汾陽王香火至，家于芝山，即山之北，峙溪為廟。地曰郭坑，載在圖籍，廟號福惠，于今不忘。嘗刻邠寧舊碑，系以元始，嵌于東壁。閱年滋久，文字剝落。伯震托廬山趾，俱聞父老之說，謁拜廟下，睹而懼之焉。惟木植勛于唐，垂休于宋，郭坑之廟，環(huán)邑尊尚，雨旸時若，疾疫不作，人欲裨從，被王之賜多矣。往歲大水巨浸環(huán)山，人禱于王，或脫蟲魚之患，雷電晝晦，乃有巨石如屋，捍擁廟宮，奔流改道，廟以不圮。王之靈異，千載如生，可不敬哉。謹按唐史，王薨于位，賜謚忠武。邦人議作新廟，以請于朝，建業(yè)崇爵而侈大之。因仍未果，伯震竊慮新廟不作，舊碑無存，無以紹于后，敬取廟銘，重鐫于梓，而紀其略云。嘉定十年丁丑十二月甲辰朔，朝奉郎議知泰州軍兼管內勸農營田屯田事陳伯震書于閩長樂芝山郭坑福惠廟。”

　　郭子儀曾孫郭嵩奉汾陽王香火入閩家于長樂芝山事，閩臺各地《汾陽郭氏族譜》多有記載，且都尊郭嵩為郭氏入閩始祖，長樂芝山為郭氏入閩始遷地。郭嵩生三子，長郭贅，世居長樂;次郭貴，由芝山析遷福安;三郭贄，于梁開平年間棄官率其子由芝山遷居興化大蜚山下。郭嵩后裔支分派析，播遷閩粵等省各地，明朝時福建郭氏開始向臺灣析遷，逐漸衍為巨族，汾陽郭氏成為臺灣的第十四大姓。臺灣郭氏現多聚居于臺北、臺中、臺南、高雄、淡水、新竹、彰化、嘉義、宜蘭、苗栗等縣市。閩臺郭氏同根并茂，每當福建郭氏宗族修族譜修宗祠，析居入臺的郭氏宗親皆派人送錢送物。早在改革開放之前，臺灣郭氏宗親就有人經香港、澳門、日本等地輾轉回閩尋根謁祖，由閩南閩東一路尋到長樂汾陽王廟，如今兩岸關系有所緩和，到長樂尋根的郭氏就更多了，長樂是臺灣郭氏尋根問祖的重要祖地。

　　汾陽王廟歷代都有修葺，元至正辛卯(1351年)重修，明洪武甲戌(1394年)知縣楊以忠重修，隆慶六年(1572年)知縣蔣以忠重修廟道。崇禎十三年(1640年)圮，知縣夏允彝捐俸修建，署縣丞事翟國麒為新神像。乾隆五十九年(1794年)大雨溪漲，廟宇損壞，里人重修后座并前楹。道光二年(1822年)重建大殿，增祀汾陽王第六子(《長樂縣志》誤作第三子)駙馬太傅郭曖。咸豐十一年(1861年)增祀汾陽王之孫(郭曖之長子)御史謚文愍郭鑄。光緒四年(1878年)知縣徐承禧以修筑南門衢路余款將汾陽王廟內木橋易為石橋。廟內主體建筑前中后三進，民國四年(1915年)重修，廟貌巍峨，雕欄曲榭，水閣重樓，擅一方之勝，民國二十四年(1935年)寺僧不戒于火，付之一炬，僅余后座，即今之汾陽祖殿。解放后廟貌進一步破敗，文革中一度廢為牛欄，文物碑刻損毀殆盡，至1981年修復后座汾陽祖殿，重塑金身，在一二進廢墟上搭建簡易戲臺，成為露天戲院。1990年在原露天戲院的基礎上構筑汾陽禮堂，1994年旅美華僑及鄉(xiāng)民獻資再修汾陽祖殿。2001年將汾陽禮堂擴建成兩層的汾陽大殿。現一層為戲院，二層和汾陽祖殿供奉汾陽王。正龕主祀汾陽王，右龕附祀太傅公郭曖，左龕附祀文愍公郭鑄，邊上配祀樹客。配享的還有汾陽忠武王駕前一太監(jiān)、二太監(jiān)、陸丞相、盧丞相、一番將、二番將，總管爺、謝將軍、辛將軍，太傅公駕前辨將軍、鄧將軍，文愍公駕前張將軍、楊將軍，以及千里眼、順風耳等。祖殿上掛滿“功楷第一”(如圖)、“恢復兩京”、“綱目一人”等匾額。

　　汾陽王廟數著靈異，傳說很多，略舉幾例。汾陽王驅倭保民事家喻戶曉，《長樂縣志》載：“嘉靖間，倭薄孤城，從高瞰下，靴尖可踢，圍中數萬生齒，誰不岌岌者?王顯其靈，旌旗耀于壁壘，金鼓以齊步伐。夜則燈火明滅，行枚雜遝，隱見廟中。倭以有備也，驚而宵遁。此城守人所共見，傳至今不衰。”

　　廟中配祀的樹客(木材商)的來歷也頗具傳奇色彩，相傳明洪武年間重修汾陽王廟，汾陽王顯靈化身鄉(xiāng)老，親自到閩北采購建筑木材，木材運到后汾陽王化身付與木材款，樹客回家后錢鈔全部變?yōu)橼牛瑯淇图被鸸バ模蝗斩觯l(xiāng)人哀而憐之，感其靈異，遂增塑其像，配祀于旁。其他如廟中上演《打金枝》，狂風怒掀戲臺帳幕;郭鑄托夢顯圣遂享附祀等皆耳熟能詳。

　　汾陽王廟原為郭氏家廟，由于數著靈異，逐漸被當地民眾視為保護神，奉之極虔。鄉(xiāng)人有求必禱，禱必應。每逢汾陽王神誕和駕前各將軍誕辰，鄉(xiāng)人總要獻戲慶賀，沐恩弟子叩謝神恩，每年獻演戲劇也總有大幾十場。當地以有汾陽王廟，鄉(xiāng)境稱為汾陽境，又分為汾陽大社、汾陽祖社、汾陽東社，合稱汾陽三社，境內許多東西以汾陽命名，如汾陽溪、汾陽亭、汾陽井、汾陽橋、汾陽公園、汾陽市場、汾陽新村、汾陽酒坊、汾陽日雜店等等，旅居美國的長樂人還在美國建立了汾陽會館，用以聯(lián)絡在美國的長樂人，汾陽王也成為聯(lián)結海內外長樂人的紐帶，汾陽會館并將會員芳名刻碑立于長樂汾陽王廟的銀杏休憩樂園內，汾陽會館會員們爭先恐后為家鄉(xiāng)公益事業(yè)獻資獻力，作出了不小的貢獻。汾陽王早已超出了神靈信仰的范疇而顯現了超強的凝聚力。

　　(作者 林廉)