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下櫓橋上華光府

http://www.duobangwang.com  2013-02-20 14:58:40   來(lái)源:吳航鄉(xiāng)情  【字號(hào)

  《長(zhǎng)樂縣志》云:“下櫓橋,在縣東舊六平門外。宋元礻右間里人陳毅造。一間,長(zhǎng)一丈二尺,闊八尺。上接阜民橋溪,下通永濟(jì)橋,蓋五顯祠于其上。清乾隆甲子年,邑諸生陳鶴鳴倡捐重修。”下櫓橋上有五顯廟古跡,歷史上多次重修重建。《長(zhǎng)樂縣志》載:“五顯廟,在下櫓橋上。明太祖都金陵,即都中建十四廟,一曰五顯靈官?gòu)R,以歲孟夏季秋致祭。今天下之崇祀五顯者,實(shí)由于此。俗說(shuō)神以救母罪愆,與目連尊者同一大孝,登正果,號(hào)華光藏主妙吉祥如來(lái)。然則天帝不離人倫,赫濯亦極仁慈耳,義固可祀也。乾隆甲子年,咸豐庚申年,先后重修。”解放后廟貌逐漸破敗,以致頹圮,至1984年重建五顯廟時(shí)碑記云“吾鄉(xiāng)之祀華光大帝者莫詳其始創(chuàng)。”

  民間崇祀五顯華光大帝由來(lái)已久。傳說(shuō)華光原身為吉芝陀圣母之子吉祥童子,因殺獨(dú)火鬼,被貶為馬耳娘娘子,是曰三眼靈光,具五神通,為報(bào)父仇,游靈虛,盜金槍,為玉帝所殺,復(fù)生于炎魔天王家,是為靈耀,師事天尊,又詐取金刀,煉成金磚以作法寶,終鬧天宮,上界沸騰。玄天上帝以水服之,幸得水牛與鴨合力相救,使走人間,托生肖氏,取名華光,但仍具神通,與神魔戰(zhàn),中界亦鼎沸,帝乃赦之。華光因失金磚,復(fù)欲煉制,尋求金塔,遇鐵扇公主,擒之為妻,又降妖魔,所向無(wú)敵。因憶其母,訪于地府,復(fù)與爭(zhēng)執(zhí),大鬧陰司,下界亦鼎沸。后查明生母乃妖也,因吃人,為佛所捉,囚于地獄,受惡報(bào)也。華光乃救出母親,豈料母親又要吃人,華光轉(zhuǎn)而勸母,其母怒,斥其不孝,華光無(wú)奈,裝作去找人與母吃,實(shí)則去尋醫(yī)問藥,得知只有仙桃可治,即幻化為齊天大圣,竊而奉之,自此后圣母再不吃人。然齊天大圣被嫌,詢于佛母,知華光所為,則來(lái)討要,先敗績(jī),后大圣借脖氏骷髏骨擊于華光頭頂,華光被術(shù),將不起,火炎王光佛出來(lái)議和,大圣使脖氏削去華光頭頂擊痕,華光始愈,終歸佛道,三界感其孝心,懇請(qǐng)玉帝封其為“五顯靈官大帝”,以千里眼、順風(fēng)耳、文昌帝君、五谷爺爺輔之,后降牛魔王,以鐵扇公主妻之,任為大將,廣施佛法,造福三界,后人感其德,建祠廟祀之。俗傳華光大帝神誕是在農(nóng)歷九月廿八日。五顯大帝華光大帝的來(lái)歷民間還有其他不同的說(shuō)法。

 

  2005年龍王臺(tái)風(fēng)帶來(lái)洪災(zāi),在拆除下櫓橋危房時(shí),五塊隱沒于民居墻內(nèi)的石碑重見天日(見圖),為我們揭開了下櫓橋五顯廟華光府的歷史面紗,碑為光緒六年(1880年)重建華光府、光緒戊申(1908年)、民國(guó)甲子(1924年)重修華光府題名碑。

  從碑記資料和鄉(xiāng)民口碑等可知,宋元礻右(1086—1094年)年間,里人原為截住資圣溪水口,以聚一鄉(xiāng)財(cái)運(yùn),遂跨溪建廟,崇祀五顯靈官大帝,廟為華光府,始建廟時(shí)間和始建橋時(shí)間同時(shí)。相傳建廟之前山洪從上游沖下廟宇神像,停在資圣溪水口,鄉(xiāng)民遂在神像停駐之處建廟奉祀,鄉(xiāng)民世感神恩,時(shí)有捐修,至清咸豐庚申(1860年)春,增建戲臺(tái),拓展后殿,規(guī)模漸廓,輪奐聿新,光緒丁丑(1877年)冬,廟鄰失火,殿宇亭臺(tái)悉遭毀壞,庚辰(1880年)春重建,較之舊制,愈見宏敞,戊申(1908年)夏復(fù)行重修,以新廟貌。民國(guó)甲子(1924年)重修。民國(guó)間為拓寬道路,拆除戲臺(tái),且將戲臺(tái)下長(zhǎng)石橋欄移于今址。建國(guó)后年久失修漸廢。1984年資圣溪蓋溪面建下櫓橋市場(chǎng),鄉(xiāng)民不忍古跡湮沒,乃鳩資跨溪重建重樓于舊處,樓下為市場(chǎng),樓上供神靈,重塑金身,廟貌巍然。1994年眾議以二樓為里老休憩之所,續(xù)添三樓,以安神像,又設(shè)玻璃神龕護(hù)之。

  神龕上供奉五顯靈官大帝神像,邊廂有婁將軍、訪將軍、楊將軍、曹將軍等神位;東邊威靈夫人殿供奉東華境五顯靈官大帝夫人鐵扇公主、誼女兒桔枝桃仙姑神位,有對(duì)聯(lián)“金磚掌手逞英雄;鐵扇陣中爭(zhēng)氣概。”“桔枝桃仙姑威名顯著;永鎮(zhèn)鄉(xiāng)閭葆佑眾誼兒。”據(jù)說(shuō)下櫓橋人行道下還埋有石碑未挖出。鄉(xiāng)民說(shuō)九百多年前龍王送來(lái)神像,九百多年后“龍王”(臺(tái)風(fēng))又使古碑重現(xiàn),得以了解古廟湮沒了的歷史,誠(chéng)盛事也。

  五顯靈官華光大帝信仰在長(zhǎng)樂極其普遍,民國(guó)七年版《長(zhǎng)樂縣志》記載的長(zhǎng)樂的五顯廟就有十七座之多,是該版縣志記載的座數(shù)最多的廟宇之一,五顯廟長(zhǎng)樂也多稱華光府,許多村莊都有供奉華光大帝,現(xiàn)在長(zhǎng)樂市境內(nèi)有供奉五顯華光大帝的廟宇遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù),華光大帝信仰也是個(gè)值得研究的民間神靈信仰。

  (作者 林廉)