

《“快活午日節(jié)”》一文中介紹了昔日河下街端午節(jié)時(shí)的街市氣氛,說到端午節(jié)自然要扯到劃龍舟,河下街就在河下江畔,舊時(shí)的河下江江面寬闊,是龍舟競渡的好場所,也就使得河下街的端午節(jié)別有一番情趣。
過去,河下街整條街分為幾個(gè)地段,段與段之間雖然沒有明顯的分界,但都有大致的范圍。最繁華的中間一段稱之為“河陽”,往南是“漢口”、“中境”,往北,出了八角亭(也稱鐘亭)是“橫路”、“直路”,各段都有本段的龍舟,屬這一段范圍內(nèi)的居民們共有,由有名望的老者召集劃龍舟愛好者對龍舟進(jìn)行管理。那時(shí)河下街就有好幾條龍舟,連同周邊街坊,舊的城關(guān)地區(qū)起碼有二十來?xiàng)l。臨近城關(guān)的各村莊,每個(gè)自然村有的至少一、兩條,也有的三、四條,端午節(jié)來臨,就都集中在河下江,因此,江面上就有幾十條龍舟穿梭游弋,煞是熱鬧。龍舟,我們口語都叫龍船;說龍舟,不說一條兩條,而說一棵兩棵(本地音:兜);劃龍舟,就叫扒龍船;敲鑼打鼓,就說拍鑼拍鼓;龍舟競渡,叫著斗龍船。
河下江與閩江口相通,海上漲潮時(shí),閩江水洶洶涌來,退潮時(shí)滾滾而去,在河下江形成急急的水流。河下江上的龍舟,和閩江上的龍舟構(gòu)造上同屬一個(gè)派系,都適應(yīng)于急流上行駛。它與長樂市過了北山嶺的南北鄉(xiāng)的龍舟比較,有些許不同。首先,它比較翹,首尾微微昂起。其次,它比較長,要比南北鄉(xiāng)的龍舟多兩三排座位,劃的人就要多了幾位。再次,它的槳較長,槳頁窄、尖而長,象蘊(yùn)菜葉子的形狀。最后,區(qū)別在于它的鑼鼓敲擊節(jié)奏上。龍舟上的鑼鼓聲響,是指揮槳手動(dòng)作統(tǒng)一的號令,如果把指揮槳手劃動(dòng)一下的聲音算作一個(gè)音節(jié)的話,那么南北鄉(xiāng)龍舟鑼鼓是兩個(gè)聲音構(gòu)成一個(gè)音節(jié):噹、噹,然后再噹、噹……各個(gè)音節(jié)之間幾乎沒有停頓;河下江上龍舟的槳比較長,劃動(dòng)的時(shí)候,提起來劃下去就多花一些些時(shí)間,因此鑼鼓的音節(jié)就相對拉長,由三個(gè)聲音構(gòu)成一個(gè)音節(jié):噹、噹、噹——第三聲略重,聲音延續(xù)較長。而且,河下江上龍舟鑼鼓敲擊聲音指揮著龍舟劃動(dòng)的緩急,節(jié)奏富于變化,時(shí)不時(shí)地鼓起槳手們豁出去的勁頭,極大地調(diào)動(dòng)岸上觀眾的激烈情緒。龍舟游弋時(shí),鑼鼓是一個(gè)音節(jié)三聲,兩輕一重,顯得輕松舒緩,勝似閑庭信步;兩船或多船并列時(shí),鑼鼓敲擊逐漸加快,挑起互相競渡的欲望,進(jìn)入爭斗時(shí)響出的是急促的鼓點(diǎn),是一重三輕的四連聲,使全體槳手拼著命地全身心投入;爭斗進(jìn)入高潮,鑼鼓已經(jīng)更換成“噹!——噹!——”高亢激越的單聲,這時(shí)候船上的槳手就和著鑼鼓從胸腔中發(fā)出歇斯底里的“噢!——噢!——”的吼叫,整齊的船槳掘進(jìn)水中逬射出的浪花鋪天蓋地,坐在船頭的人就不失時(shí)機(jī)地大放鞭炮,鑼鼓聲吼叫聲鞭炮聲混合著岸上觀眾的喝彩助威聲響徹云霄,江上江邊一片沸騰。這樣激越的場面此起彼伏。尤其是初四、初五,河下江漲潮時(shí)間是晌午,退潮要在傍晚,中午過后正是劃龍舟斗龍船的好時(shí)間,這時(shí)候河下江的江上岸上,始終情緒高漲,響聲震天,沉浸在濃郁的節(jié)日氣氛里。
端午節(jié)是中國人的又一個(gè)狂歡節(jié)。一進(jìn)入農(nóng)歷四月, 河下街就擺出龍舟鑼鼓來,老者教小年輕人擊打鑼鼓,稱為“龍船轉(zhuǎn)頭”。每日昏晨,噹、噹、噹——噹、噹、噹,歡快的鑼鼓聲在河下街飄蕩,似乎召喚大家:五月節(jié)就要到啦,馬上就要?jiǎng)濤堉哿恕T谶^去,大眾的娛樂活動(dòng)少,廣大民眾能參加的體育活動(dòng)更少,人們期待參與龍舟競渡,而長時(shí)間的鑼鼓聲音,就吊足了人們的這一強(qiáng)烈欲望。尤其是年輕人,在鑼鼓聲音的催化下,躍躍欲試乃至激情澎湃,到端午節(jié)上得船來,歇斯底里地狂歡一番,非得把河下江攪翻不能盡興。因此,河下江拍鑼拍鼓斗龍船的場面才如此熱烈激昂。