說到六平山，不能不讓人遙想到距今400多年的明萬歷年間。萬歷丁丑（1577年），邑人陳省，號幼溪，時任司馬，始在六平之巔開山，葺庵種樹，辟小有洞天，題曰：洞天山斗。

　　萬歷癸未（1583年），陳省因與張居正牽連而罷官，告老返鄉(xiāng)。從權力的云端墜落，政治生涯戛然而止，陳省淡然處之，每日與諸生講學論文，著書立說，怡然自得。此時的六平山上，陳省當年栽下的樹木已郁郁蔥蔥，蔚然成林。

　　明末首輔福清人葉向高曾這樣評價陳省：陳省被張居正重用，是他本人的不幸，以陳省的才干器識，即使不遇張居正，也能青云直上，陳省因張居正而罷官是國之不幸，可謂“惟公惠楚，惟楚累公，于公何傷，國失棟梁”。陳省對此不以為然，他認為邦有道則仕，無道則可卷而懷之。

　　萬歷壬寅（1602年），陳所立，省之子，號如有生，買下大半座六平山，北聯(lián)石壁，東至滿石，西南被乎高林。

　　父子倆從一草亭、松關附近至松風亭間種松萬株、梅百株、竹千桿——那是他們最愛的“歲寒三友”；在蟠桃石附近、傳說董奉煉丹遺留的“丹灶”古跡旁建“如有”庵，辟“如有洞天”“朝陽洞”“作麟洞”等諸勝景。“剪葛蕩蕪，辟徑引泉，遂蔚為大觀。”逐漸形成“六平山十二景”之一“松關浮翠”，又稱“如有洞天”。

　　他們倆吟詩作賦，留下了傳世文學經(jīng)典與書法杰作的摩崖石刻10多處。有著名的“如有洞天”四字——陳省書、陳所立勒；陳所立之《買山記》即刻于“如有洞天”摩崖之西的巨巖上：“有明萬歷丁丑，司馬幼溪主人始辟小有洞天，葺庵種樹于石之巔，郁為茂林，題曰：‘洞天山斗’，有記勒于‘石蘿煙月’之門。歲壬寅，不肖所立買山誅茅，北聯(lián)石壁，東至滿石，西南被乎高林，疏石繚垣，庵于小有之趾，題曰：‘如有洞天’。洞二，曰：‘作鱗’‘朝陽’。種松數(shù)萬，梅百株，竹千個。侶石友麋，時奉杖履，擬于幔亭笙鶴云。”文字言簡意賅，脈絡清晰，書法流暢優(yōu)美，蒼遒有力。《買山記》巖石下方還有“鹿屏”二字石刻，不知何人何時所書，字跡也很是古樸特別。

　　《買山記》石刻北面是朝陽洞，巖壁上有“朝陽”二字，運筆瀟灑，筆鋒雄健，讓人過目難忘。朝陽洞巖上還有陳所立的經(jīng)典之作“三有”詩——《初有》《如有洞天》《小有洞天》。穿過朝陽洞，有一泓水池，池面上的石板三曲橋可通向“作麟”洞。

　　“作麟”洞口有傳說董奉煉丹的“石床”。洞門聯(lián)是王維的詩句“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”取其中“作麟”二字作為洞名。巖壁上有陳所立書“如有生面壁處”即讀書處，洞巖上至今還留有古時搭建書屋的印跡——石頭凹痕。“如有生面壁處”石刻左邊是“如有開山主人敬貽陳公所立”、右邊是“小有開山主人司馬幼溪陳公”石刻。“如有生面壁處”石刻下方另有“青田”二字和泉眼處“圣泉”石刻。想象陳省、陳所立父子歸隱在此“侶石友麋，時奉杖履，擬于幔亭笙鶴云”——平日里以石為伴，以鹿為友，比擬古之仙鶴；“柴扃晝掩著潛夫”——著書立說效仿漢朝王充閉門著《潛夫》，倦了就躺在洞口的“石床”或后面的“覺臺”上休息片刻；偶有所立堂兄弟青田來閑坐聊家常,取山泉（曰：圣泉），一瓢飲，也以待客，適意自在。

　　天啟元年（1621年），那一天，天朗氣清，惠風和暢。六平山上參松翠竹，枝葉扶疏，汾陽溪清流急湍，映帶左右。也就是在那天，于萬松嶺之間、朝陽洞巖上，所立寫下著名的“三有”詩。其中《如有洞天》——“鹿屏強半是仙都，草閣峰腰入畫圖。坐見煙嵐懸樹杪，平看野水接蘼蕪。山泉迸戶生池草，石洞當門老碧梧。種得松陰三十頃，柴扃晝掩著潛夫。”贊譽“鹿屏（六平）山清水秀，仿佛是仙都。”應是對六平山園林建設的完美總結(jié)了。

　　六平山鐘靈毓秀，汾陽溪畔桃李芳菲。陳省父子歸隱六平山，寄情六平山，構(gòu)筑自己的精神家園，無不體現(xiàn)邑人的智慧與圓熟。

　　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。陳省父子之“如有洞天”無疑是六平這座歷史文化名山上濃墨重彩的一筆。

　　明萬歷年間，是歷史選擇了六平山。