

琴江1911年協(xié)領(lǐng)恩均
1912年琴江同鄉(xiāng)會
1911年是不平凡的年份,這一年,清廷被推翻,民國創(chuàng)立。這場革命也讓琴江給后人留下了很多謎。史學(xué)界更多關(guān)注福州辛亥革命,很多少會提及到琴江。為了填補(bǔ)這一歷史研究的空白,筆者努力翻閱大量史料與走訪村中的老人,盡力去還原那一段歷史。目前,揭密1911年琴江的研究工作取得一些實質(zhì)性進(jìn)展。現(xiàn)在筆者就幾個問題來進(jìn)行探討,以分享更多讀者。
一 、死亡之謎
(34人) 戰(zhàn)爭總會有人付出生命,想當(dāng)年于山一戰(zhàn),旗營對陣新軍,激戰(zhàn)一天,旗營死亡人數(shù)達(dá)到280多人,這里有多少與琴江有關(guān)?幸運的是近期筆者在吳子修寫的《辛亥殉難記》中找到福州捷勝營漢軍殉難兵丁表:宋廷鈞、張大澤、張宜恭、甘守法、沈鶴年、李治、陳葆廷、陳金禧、王仁、董瑞年、 楊年、賈昆、張乃翹以上十三人牌長城內(nèi)陣亡,張宜動、張昌石、張昌志、賈勃、 賈瑾、藍(lán)湛然、藍(lán)蔭礽、王景云、鄧鴻元、祁廷諤、李九元、劉炳章、許贊震、于成西、李連秀以上20人均被慘殺。同時在琴江志中也找到其中兩人之死詳細(xì)的情況。“賈勃賈瑾之難兄難弟,勃昆弟只二人,母黃氏守節(jié)扶孤,家貧,常恃適堂伯紫庭贍養(yǎng)。性志孝,母偶有怒,則共作嬰兒嬉戲以娛親意,性恂恂,不好弄,親黨無不愛憐之。”
當(dāng)宣統(tǒng)三年九月十九日閩中改革政體后三日,勃瑾由省回里,是時民軍法律未頒,中途遇無賴數(shù)人橫劫行李,迨知無長物,反肆兇狠,將勃擒執(zhí)持刃欲劈,瑾呼曰:“我賈某弟也,請釋彼而殺我。”勃亦呼曰:“我兄也,請殺我釋彼。”市人憐勃瑾爭死而憚賊負(fù)嵎之勢,莫敢置一詞。兄弟遂并遇害。勃時年二十,瑾始十有八。母聞之郁郁而亡。哀哉!其實在琴江志還可以另一人,蔡宗純。辛亥之變,此十余人中不知民軍系何宗旨,貿(mào)貿(mào)然聽其指揮。獨有蔡宗純者,系翰林院編修黃曾源胞舅名籓春之次子,默挈民軍舉動,不忍負(fù)清,先期用槍自裁。同隊者嘉其節(jié)義,厚殮之。
二、終結(jié)之謎
(和平解決) 琴江在1911年已到支字路口,如何決定,關(guān)系水師旗營的命運。最后決定和平起義。應(yīng)該說水師旗營的決定是正確,當(dāng)時形勢緊迫,戰(zhàn)前,孫道仁、協(xié)統(tǒng)許崇智(船政學(xué)堂畢業(yè)、留日)及在榕主要同盟會會員,分析形勢,福州旗汛口及洋嶼旗兵尚聽命于閩浙總督滿人松壽與都統(tǒng)勝恩 。11月7目(農(nóng)歷九月十七日),楊廉臣的跟丁帶一陌生人來見他,這人送來新軍協(xié)統(tǒng)許崇智寫的一封密信(許在后學(xué)堂駕駛第十五屆學(xué)習(xí)時,曾做過廉臣的學(xué)生,是船政培養(yǎng)的陸軍人才)。信中大意說:海軍駐泊吳淞口的9艦、駐泊九江的6艦及駐泊鎮(zhèn)江的16艦共31艘艦只,已先后起義。福州日內(nèi)當(dāng)有一場血戰(zhàn),必能推翻腐惡政府。請老師加派巡艇,稽查江面,勿使洋嶼軍水師旗兵攜械上省……許崇智何以寫這封信呢?事情是這樣的!許與孫道仁加入革命后就部署福州起事,估計洋嶼水師旗營以效忠清政府,可能出死力相拼;而水師控制上游,若到時頑抗,當(dāng)不剎起事進(jìn)行,因此聯(lián)絡(luò)船政藉以控制水師勢在必行。許遂以自己與廉臣有師生之誼,遣心腹來馬尾投書。 楊廉臣相信許崇智不會對他說假話,對清政府統(tǒng)治搖搖欲墜的情況也心中有數(shù),因此雖未函復(fù),但明確告來人:“知道了’’來人去后,楊即傳水師營管帶吳少巖,于羅星塔設(shè)一巡哨,以“威風(fēng)"小輪船(16匹馬力)載20名營兵,加緊巡視江面動靜,凡攜帶武器者,不論是洋嶼的旗兵,還是營前過往客商,均立即拘留之。吳聽令執(zhí)行。
戰(zhàn)事全部結(jié)束后,對于駐在洋嶼水師旗營,在福州起事時,原由孫道仁令《安》管駕韓福海,駕船游七閩江監(jiān)視琴江旗營活動。十一月十一日許祟智命王室掐帶兵一排,前往洋嶼向漢軍招撫。經(jīng)傳集佐領(lǐng)李某和祁某談判,告以省城八旗投降經(jīng)過,將軍樸壽被鎮(zhèn)壓。如大家愿意,可推佐領(lǐng)兩人為代表,將槍械彈藥裝載上輪,去福州總司令部投誠。此語一傳開,全軍歡聲雷動,高呼愿意。就這樣結(jié)束了致于武器方面,由彭壽松派員將琴江所有軍械移交新政府矣。又大炮十余尊,于1921年三月由李督軍厚基派前捷勝營統(tǒng)領(lǐng)某旗協(xié)領(lǐng)那德潤到鄉(xiāng)將炮移省矣。
辛亥革命后的琴江
三 、生存之謎
(自力更生) 辛亥革命后,旗營的糧餉取消,男女老少有三千人聚居于此,生活非常困難。我從《圣教雜志》找到以下記載,福建琴江俗稱洋嶼,素未開教。該處人煙稠密,共有居民三百余家,均是旗人。辛亥革命時居民流離失所,本屬司鐸見而憐之,創(chuàng)設(shè)公所,教以公孝道路,德惠兼施,信仰日眾客歲開堂而紀(jì)念,堂為之滿。至本年領(lǐng)全圣事者已有五十余人之多,并設(shè)有靈光學(xué)校以教肓青年子弟,將來教務(wù)之發(fā)達(dá),可拭目而望也。教會在琴江傳教,在一定程度上按撫旗人的內(nèi)心,使他們很快認(rèn)識到,可以依靠自己來解決生存的問題,有的通過報考軍校,成為軍官,為新政府效力,有的憑自己掌握水性,成為水兵,在達(dá)到200多人,有的學(xué)會一技之長,成為小商小販,最差是出賣勞動力,靠種田為生。很快轉(zhuǎn)為,最根本是得益于琴江教育普及。
這種說法可以從鎖家寅回憶錄得到印證,他說提到童時適在「前清戊戌政體改革」,科舉廢除多年,昔日吟哦于窗下者,皆相率而入吾鄉(xiāng)官辦之琴江小學(xué)矣,該校師資多為前清舉人,飽學(xué)之士,誨教不倦,故僅區(qū)區(qū)一小學(xué)畢業(yè)生,而于國文一業(yè)已有相當(dāng)之基礎(chǔ),以至投考升學(xué),不啻如拾子芥,于六歲時入該校肆業(yè),敷二年,辛亥革命成功,因官立學(xué)校停辦,遂輟學(xué),翌年閩省天主教派教士來鄉(xiāng)宣傳福音,受真理感化,而入教者日伙,教務(wù)日新月異,隨設(shè)靈光小學(xué)一所, 其宗旨先導(dǎo)之以愛人如己,「恕道」德育為基礎(chǔ),適合鄉(xiāng)人心理稱善至再,因而校務(wù)亦蒸蒸日上,于畢業(yè)后,以名列前矛,得免費保送入該會所立之揚光中學(xué)肆……
1911那一年,對于琴江來說只不過八旗駐防的制度的終結(jié),他們的生活還在延續(xù),沒有糧餉,還有雙手,溶入新生社會,旗人就像飛出營盤的蛟龍,憑借自力更生,吃苦的精神,同樣做出一番偉業(yè)。
辛亥革命105周年后,我們再回望這段歷史,當(dāng)以史為鑒,服務(wù)于當(dāng)今社會,在民族關(guān)系上,主流是溶入,不是對抗。在悠悠歷史長河中,琴江滿族對于中國歷史發(fā)展,也是巨大的。他們在平定臺灣叛亂,維護(hù)國家統(tǒng)一,殲滅海盜,海峽安寧等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。讓我們共同挖掘琴江文化,把它打造成全國知名滿族文化名村。