琴江1911年協(xié)領(lǐng)恩均

1912年琴江同鄉(xiāng)會

　　1911年是不平凡的年份，這一年，清廷被推翻，民國創(chuàng)立。這場革命也讓琴江給后人留下了很多謎。史學(xué)界更多關(guān)注福州辛亥革命，很多少會提及到琴江。為了填補(bǔ)這一歷史研究的空白，筆者努力翻閱大量史料與走訪村中的老人，盡力去還原那一段歷史。目前，揭密1911年琴江的研究工作取得一些實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。現(xiàn)在筆者就幾個(gè)問題來進(jìn)行探討，以分享更多讀者。

　　一 、死亡之謎

　　(34人)  戰(zhàn)爭總會有人付出生命，想當(dāng)年于山一戰(zhàn)，旗營對陣新軍，激戰(zhàn)一天，旗營死亡人數(shù)達(dá)到280多人，這里有多少與琴江有關(guān)?幸運(yùn)的是近期筆者在吳子修寫的《辛亥殉難記》中找到福州捷勝營漢軍殉難兵丁表：宋廷鈞、張大澤、張宜恭、甘守法、沈鶴年、李治、陳葆廷、陳金禧、王仁、董瑞年、 楊年、賈昆、張乃翹以上十三人牌長城內(nèi)陣亡，張宜動、張昌石、張昌志、賈勃、 賈瑾、藍(lán)湛然、藍(lán)蔭礽、王景云、鄧鴻元、祁廷諤、李九元、劉炳章、許贊震、于成西、李連秀以上20人均被慘殺。同時(shí)在琴江志中也找到其中兩人之死詳細(xì)的情況。“賈勃賈瑾之難兄難弟，勃昆弟只二人，母黃氏守節(jié)扶孤，家貧，常恃適堂伯紫庭贍養(yǎng)。性志孝，母偶有怒，則共作嬰兒嬉戲以娛親意，性恂恂，不好弄，親黨無不愛憐之。”

　　當(dāng)宣統(tǒng)三年九月十九日閩中改革政體后三日，勃瑾由省回里，是時(shí)民軍法律未頒，中途遇無賴數(shù)人橫劫行李，迨知無長物，反肆兇狠，將勃擒執(zhí)持刃欲劈，瑾呼曰：“我賈某弟也，請釋彼而殺我。”勃亦呼曰：“我兄也，請殺我釋彼。”市人憐勃瑾爭死而憚賊負(fù)嵎之勢，莫敢置一詞。兄弟遂并遇害。勃時(shí)年二十，瑾始十有八。母聞之郁郁而亡。哀哉!其實(shí)在琴江志還可以另一人，蔡宗純。辛亥之變，此十余人中不知民軍系何宗旨，貿(mào)貿(mào)然聽其指揮。獨(dú)有蔡宗純者，系翰林院編修黃曾源胞舅名籓春之次子，默挈民軍舉動，不忍負(fù)清，先期用槍自裁。同隊(duì)者嘉其節(jié)義，厚殮之。

　　二、終結(jié)之謎

　　(和平解決) 琴江在1911年已到支字路口，如何決定，關(guān)系水師旗營的命運(yùn)。最后決定和平起義。應(yīng)該說水師旗營的決定是正確，當(dāng)時(shí)形勢緊迫，戰(zhàn)前，孫道仁、協(xié)統(tǒng)許崇智(船政學(xué)堂畢業(yè)、留日)及在榕主要同盟會會員，分析形勢，福州旗汛口及洋嶼旗兵尚聽命于閩浙總督滿人松壽與都統(tǒng)勝恩 。11月7目(農(nóng)歷九月十七日)，楊廉臣的跟丁帶一陌生人來見他，這人送來新軍協(xié)統(tǒng)許崇智寫的一封密信(許在后學(xué)堂駕駛第十五屆學(xué)習(xí)時(shí)，曾做過廉臣的學(xué)生，是船政培養(yǎng)的陸軍人才)。信中大意說：海軍駐泊吳淞口的9艦、駐泊九江的6艦及駐泊鎮(zhèn)江的16艦共31艘艦只，已先后起義。福州日內(nèi)當(dāng)有一場血戰(zhàn)，必能推翻腐惡政府。請老師加派巡艇，稽查江面，勿使洋嶼軍水師旗兵攜械上省……許崇智何以寫這封信呢?事情是這樣的!許與孫道仁加入革命后就部署福州起事，估計(jì)洋嶼水師旗營以效忠清政府，可能出死力相拼;而水師控制上游，若到時(shí)頑抗，當(dāng)不剎起事進(jìn)行，因此聯(lián)絡(luò)船政藉以控制水師勢在必行。許遂以自己與廉臣有師生之誼，遣心腹來馬尾投書。 楊廉臣相信許崇智不會對他說假話，對清政府統(tǒng)治搖搖欲墜的情況也心中有數(shù)，因此雖未函復(fù)，但明確告來人：“知道了’’來人去后，楊即傳水師營管帶吳少巖，于羅星塔設(shè)一巡哨，以“威風(fēng)"小輪船(16匹馬力)載20名營兵，加緊巡視江面動靜，凡攜帶武器者，不論是洋嶼的旗兵，還是營前過往客商，均立即拘留之。吳聽令執(zhí)行。

　　戰(zhàn)事全部結(jié)束后，對于駐在洋嶼水師旗營，在福州起事時(shí)，原由孫道仁令《安》管駕韓福海，駕船游七閩江監(jiān)視琴江旗營活動。十一月十一日許祟智命王室掐帶兵一排，前往洋嶼向漢軍招撫。經(jīng)傳集佐領(lǐng)李某和祁某談判，告以省城八旗投降經(jīng)過，將軍樸壽被鎮(zhèn)壓。如大家愿意，可推佐領(lǐng)兩人為代表，將槍械彈藥裝載上輪，去福州總司令部投誠。此語一傳開，全軍歡聲雷動，高呼愿意。就這樣結(jié)束了致于武器方面，由彭壽松派員將琴江所有軍械移交新政府矣。又大炮十余尊，于1921年三月由李督軍厚基派前捷勝營統(tǒng)領(lǐng)某旗協(xié)領(lǐng)那德潤到鄉(xiāng)將炮移省矣。

　　辛亥革命后的琴江

　　三 、生存之謎

　　(自力更生) 辛亥革命后，旗營的糧餉取消，男女老少有三千人聚居于此，生活非常困難。我從《圣教雜志》找到以下記載，福建琴江俗稱洋嶼,素未開教。該處人煙稠密，共有居民三百余家，均是旗人。辛亥革命時(shí)居民流離失所，本屬司鐸見而憐之，創(chuàng)設(shè)公所，教以公孝道路，德惠兼施，信仰日眾客歲開堂而紀(jì)念，堂為之滿。至本年領(lǐng)全圣事者已有五十余人之多，并設(shè)有靈光學(xué)校以教肓青年子弟，將來教務(wù)之發(fā)達(dá)，可拭目而望也。教會在琴江傳教，在一定程度上按撫旗人的內(nèi)心，使他們很快認(rèn)識到，可以依靠自己來解決生存的問題，有的通過報(bào)考軍校，成為軍官，為新政府效力，有的憑自己掌握水性，成為水兵，在達(dá)到200多人，有的學(xué)會一技之長，成為小商小販，最差是出賣勞動力，靠種田為生。很快轉(zhuǎn)為，最根本是得益于琴江教育普及。

　　這種說法可以從鎖家寅回憶錄得到印證，他說提到童時(shí)適在「前清戊戌政體改革」，科舉廢除多年，昔日吟哦于窗下者，皆相率而入吾鄉(xiāng)官辦之琴江小學(xué)矣，該校師資多為前清舉人，飽學(xué)之士，誨教不倦，故僅區(qū)區(qū)一小學(xué)畢業(yè)生，而于國文一業(yè)已有相當(dāng)之基礎(chǔ)，以至投考升學(xué)，不啻如拾子芥，于六歲時(shí)入該校肆業(yè)，敷二年，辛亥革命成功，因官立學(xué)校停辦，遂輟學(xué)，翌年閩省天主教派教士來鄉(xiāng)宣傳福音，受真理感化，而入教者日伙，教務(wù)日新月異，隨設(shè)靈光小學(xué)一所， 其宗旨先導(dǎo)之以愛人如己，「恕道」德育為基礎(chǔ)，適合鄉(xiāng)人心理稱善至再，因而校務(wù)亦蒸蒸日上，于畢業(yè)后，以名列前矛，得免費(fèi)保送入該會所立之揚(yáng)光中學(xué)肆……

　　1911那一年，對于琴江來說只不過八旗駐防的制度的終結(jié)，他們的生活還在延續(xù)，沒有糧餉,還有雙手，溶入新生社會，旗人就像飛出營盤的蛟龍，憑借自力更生，吃苦的精神，同樣做出一番偉業(yè)。

　　辛亥革命105周年后，我們再回望這段歷史，當(dāng)以史為鑒，服務(wù)于當(dāng)今社會，在民族關(guān)系上，主流是溶入，不是對抗。在悠悠歷史長河中，琴江滿族對于中國歷史發(fā)展，也是巨大的。他們在平定臺灣叛亂，維護(hù)國家統(tǒng)一，殲滅海盜，海峽安寧等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。讓我們共同挖掘琴江文化，把它打造成全國知名滿族文化名村。