蔡夫人廟

　　梅花古城廣場

　　《梅花志》中關(guān)于田螺洞的記載

　　《梅花志》中關(guān)于蔡夫人的記載

　　梅花紅裙刺繡技藝非遺傳承人劉琴琴

田螺洞

　　長樂梅花位于閩江口南岸，自古以來就是軍事重鎮(zhèn)。宋元時設(shè)有巡檢司，明洪武二十年（1387），江夏候周德興在閩江口南北岸的長樂梅花、連江定海分別建造城池，設(shè)置守御千戶所，駐兵防倭，成犄角之勢拱衛(wèi)福州城。

　　琉球王國是位于中國東南太平洋中的一個島國，洪武五年（1372）正月，明太祖派楊載出使琉球，“以即位建元詔告其國。”琉球國中山王察度遣弟泰期等隨楊載入明朝貢，與明朝正式建立藩屬關(guān)系，直至清光緒五年（1879）。

　　明初實行嚴厲的海禁政策，“不許片板下海，不許片貨入番。”獨與琉球有貿(mào)易關(guān)系，并在泉州設(shè)福建市舶司，專管琉球朝貢貿(mào)易。由于福州在地理上與琉球較泉州近，就成了琉球人往來貿(mào)易的首選港口。為了便于與琉球通商貿(mào)易，明成化八年（1472）福建市舶司移至福州，福州也就成了專通琉球朝貢貿(mào)易的口岸。中國冊封琉球使團每次都在福州造船及招募使團人員等，福州成了冊封使團的起程和返航地點。而長樂梅花因處閩江出海口，也因此成了冊封使團的主要開洋地和琉球朝貢貿(mào)易的重要港口，明朝成化之后的歷次冊封使團都是從梅花港開洋。清道光版《梅花志》載：（梅花）“上通江浙、下通廣東，古琉球入貢由梅江入口。雖長邑之邊疆，實閩省之咽喉也。”記載福州往返琉球航海線路的明代手抄本《順風(fēng)相送》也載有“正南風(fēng)，梅花開洋，用乙辰取小琉球（今臺灣），用單乙取釣魚嶼（釣魚島）南邊……用甲卯針取琉球為妙。”萬歷七年（1579）冊封琉球副使長樂人謝杰在其所編的《琉球錄·撮要補遺》中也載有“按琉球必自福州梅花所開洋，風(fēng)順七晝夜至，否則淹淹旬日外，未必也。”萬歷三十四年冊封使夏子陽在其所編的《使琉球錄》中同樣也有“按琉球必自福州梅花所開洋，風(fēng)順六七晝夜至，否則掩蕩且踰旬矣。”

　　冊封使郭汝霖、蕭崇業(yè)、夏子陽等更在各自所編的《使琉球錄》中，記載有從梅花開洋的具體時間，分別是：嘉靖四十年（1561）“五月二十九日至梅花開洋”、萬歷已卯年（1579）“五月二十日從梅花開洋”、萬歷三十四年（1606）“五月二十四日黎明從梅花開洋”。而萬歷七年冊封使蕭崇業(yè)和副使謝杰則以《梅花開洋》為題各賦七律一首互相唱和：

　　月吐青山倚艦樓，

　　為馳王事度仙舟。

　　槎隨博望從今日，

　　雨罷扶桑定晚秋。

　　艙外云飛星欲動，

　　洋中濤起地俱浮。

　　遙知天路行應(yīng)遠，

　　記得君平說斗牛。

　　蕭崇業(yè)

　　仙崎渡口水飛樓，

　　十丈青蓮太乙舟。

　　風(fēng)笛數(shù)聲江閣暮，

　　梅花五月海門秋。

　　天高北極星辰轉(zhuǎn)，

　　地坼南溟日夜浮。

　　此去若過烏鵲渚，

　　好將消息問牽牛。

　　謝杰

　　梅花港不但是明朝琉球冊封使團的重要開洋地，梅花城的許多軍民更直接參與了歷次對琉球國的冊封活動。梅花因地處海濱，民眾多以海為田，行船駕舟，輕車熟路。對周圍海路情況駕輕就熟，每次冊封使團在福州一帶招募隨行船員、水手、雜役等，梅花千戶所的軍民就成為理想的選擇。這在陳侃、蕭崇業(yè)、謝杰和夏子陽等人編的《使琉球錄》中都有所記載。陳侃《使琉球錄》中有“其次如福清、如長樂、如鎮(zhèn)東、如梅花所者，亦皆可用。”蕭崇業(yè)錄用人一節(jié)中載有：“總甲四名、繚手十一名、車手十四名、櫓頭十七名，俱鎮(zhèn)東、定海、梅花所軍。”夏子陽也在用人一節(jié)中載有：“余乃用中軍百戶林鳳鳴之議，選鎮(zhèn)東衛(wèi)及萬安、梅花所、定海所軍共六十二名代之。”“其貼駕軍梢并總甲四十七名，即鎮(zhèn)東、萬安、梅花、定海扶艕軍也。”萬歷七年（1579），冊封副使長樂人謝杰在其所編的《琉球錄·撮要補遺》中敘述最為詳細。“伙長諸役雖多用漳人，而福人亦不可盡棄，以其各有所用也。如萬安、梅花、定海各所軍，當(dāng)事者初欲概革、余爭之力、乃得存梅花、定海而獨革萬安。后歸至臺洋、阿班等稟曰‘過洋事畢矣，此后礁之有無、水之淺深，某等皆不知。’吾輩愕然，忽梅花、定海諸軍躍出曰：‘某等幼時隨父兄釣魚于此，其夷險備知之，從此抵家，萬萬可保無虞。’余嘆曰：‘誤矣，誤矣，設(shè)使當(dāng)時不挾此二軍，此行今將安歸乎！’大都海為危道，鄉(xiāng)導(dǎo)各有其人，看針、把舵過洋，須用漳人，由閩以北熟其道者，梅花、定海人。”“兵不貴多、貴精，船中擇漳人須試其諳于過洋者，擇梅花、定海人須試其諳于閩浙海道者。”由以上記載可知，這些為數(shù)眾多的梅花、定海等衛(wèi)所的軍民，雖然是一些下層船員、水手、軍士、雜役等，但因他們對閩浙海道的熟悉，都是歷次冊封使團必不可少的。雖然他們在有關(guān)記載中沒留下姓名，卻為中國與琉球數(shù)百年的交往史作出了重要的貢獻。

　　清人何求在《閩都別記》第二七四回“救白鷺蔡茁得奇報，湊一寶太監(jiān)始回朝”里寫，明永樂年間，鄭和、王景宏、侯顯等三太監(jiān)奉旨出京，到福州長樂縣吳航頭候風(fēng)下西洋。候風(fēng)期間，一面設(shè)廠造船，一面招聘船員。適有個長樂梅花鄉(xiāng)人趕來報了名。此人姓蔡名茁，獲準上船，過了一段時間，隨船出發(fā)，泊在琉球附近大海的一個孤島邊，蔡茁忽然渾身發(fā)癩，遍體起泡，將至于糜爛。鄭和知道后說：“此病稱麻風(fēng)，當(dāng)時無藥可醫(yī)，而且最易傳染。若傳染開來，全船人將無一幸免。”鄭和正無計可施。蔡茁說：“小人愿留在此島，聽天由命，免得大家一起受罪。”后來蔡茁在孤島上為救一群小白鷺而殺了一條大蟒蛇，食用蛇肉后治好了自己的麻風(fēng)病。冬去春來，過了一年，忽有一陣大風(fēng)，把一艘大船吹到孤島邊來。蔡茁認出是明朝的寶船，大喊著：“鄭大人，鄭大人，快把蔡茁帶回長樂去！”于是蔡茁又隨鄭和船隊回到了福州。第二七五回“鄭和釋長樂縣儒士，蔡茁為琉球國世臣”寫蔡茁回來后把蛇肉等島上的寶貝通過鄭和等人呈獻給永樂皇帝。皇帝大喜，下旨，著蔡茁為永樂年間“閩人十八之首，赴琉球定居。”自此，蔡茁定居琉球的九米村，成為該村蔡姓的始祖，琉球王尚巴志還委任其為大夫。第二七六回“永樂帝遣使封中山，蔡姑婆回閩遇臨水”寫蔡茁在九米村傳了十余世。有個叫蔡金城的后裔，官耳目大夫，生有女兒叫蔡紅亨，才十六歲，精于琉球的刺繡工藝。她執(zhí)意要回長樂梅花尋根認祖，并在梅花接上了族譜。因為她的輩分高，所以梅花鄉(xiāng)人都稱她為蔡姑婆。蔡姑婆在梅花期間，教習(xí)當(dāng)?shù)貗D女繡花描圖，又傳授琉球醫(yī)術(shù)。留下了蔡姑婆在梅花田螺洞得道成神的故事。

　　《閩都別記》雖然是以章回小說形式描寫福州地區(qū)自漢至唐、五代，歷經(jīng)宋、元、明、清的社會生活，但從全書四百零一回的總體內(nèi)容看，其以福建古代歷史為大背景的寫法卻仍隱約可見，各個朝代的一些重大歷史事件或多或少都成為其背景襯托內(nèi)容。如漢初的閩越王治閩、唐代的常袞設(shè)鄉(xiāng)學(xué)、黃巢入閩、五代閩王王審知及其家族的興衰和骨肉相殘的歷史、宋代蔡襄建造洛陽橋、元代行省郎中柏貼穆一門死節(jié)之事、明代鄭和下西洋、閩人三十六姓入琉球等史實、明末清初鄭芝龍、鄭成功的抗清活動、耿精忠叛亂等，在書中都可見到。保存了大量的歷史資料，可補正史、方志的不足，書中所描寫的一些故事傳說在現(xiàn)實中都能找到其相關(guān)的依據(jù)及來源，是研究福建地方史和社會學(xué)、民俗學(xué)及語言學(xué)的重要參考資料。

　　梅花同樣也有蔡茁攜族人遷徙琉球國、蔡夫人傳藝梅花城的動人傳說以及相關(guān)的田螺洞和蔡夫人廟等歷史遺跡。蔡夫人，姓蔡名紅亨，是明初賜琉球“閩人三十六姓后裔”。其父蔡金城，為琉球國耳目大夫，明萬歷年間向萬歷帝進貢親手繡制的龍袍，在梅花登岸，因病滯留梅花，認梅花蔡氏為同宗，因輩分大而被后輩尊稱“琉球姑婆”。她在梅花傳授精湛的刺繡手藝，使“梅花神繡”名聞遐邇。蔡紅亨病逝于梅花，得道于田螺洞，明萬歷帝封其為“精巧妙明懿德夫人”。梅花民眾建廟奉祀，稱為蔡夫人廟或姑婆宮。另有傳說蔡紅亨在琉球時曾夢見神人在其掌中寫“東涌起風(fēng)沙，得道在梅花，羅白與金舍，相逢總一家”。后被福州陳靖姑收為徒，傳授法術(shù)，專門從事海上救難等。這在《長樂縣志》《梅花志》以及清人何求的小說《閩都別記》和琉球《蔡氏家譜》中都有相關(guān)記載。上世紀八十年代，日本《沖繩時報》曾組織上百人考察團專程到梅花探訪有關(guān)蔡夫人的歷史遺跡。如今，蔡夫人的信仰傳播到福州、閩南、臺灣及海外各處，在閩臺沿海有眾多的信徒，在臺灣被民眾親切地稱為“蔡媽”，是臺灣僅次于媽祖的民間信仰之一。

　　歷盡滄桑的梅花古城見證了琉球王國與中國長達五百余年的藩屬關(guān)系，在中琉之間長期的政治交往、文化交流、貿(mào)易交通等方面起了重要的窗口和橋梁作用。而與中琉關(guān)系密切相關(guān)的梅花古城、蔡夫人廟和田螺洞等歷史遺跡，是研究中琉關(guān)系不可缺少的實物資料，與《順風(fēng)相送》《使琉球錄》等歷史文獻相印證。