喜籮是福州地區(qū)傳統(tǒng)的竹編實(shí)用品和工藝品，取上等毛竹加工細(xì)蔑，經(jīng)二十多道手工編織而成，外觀多為圓形，上面織有寓意吉祥的字及花鳥(niǎo)等圖案，顏色以紅色為主，故在民間視喜籮為吉祥物，又叫福籮、紅籮。

　　在吳航街道東關(guān)村，有一家傳統(tǒng)竹編喜籮作坊。作坊主李紹龍告訴記者，自古喜籮就是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中一個(gè)重要器具，由于福州方言“籮”與“老”諧音，有穩(wěn)重、老成、長(zhǎng)久之意，故在各種喜慶場(chǎng)合，經(jīng)常把喜籮當(dāng)作器具或禮品。不同場(chǎng)合，喜籮有不同含義，添丁送籮，意味孩子健康幸福、一生平安;婚嫁用籮，意味有情人白頭偕老;壽誕用籮，意寓福壽雙全、長(zhǎng)命百歲;上梁?jiǎn)踢w用籮，則希望洞天福地、千秋萬(wàn)歲……此外，禮堂、宗祠在慶典中把紅籮當(dāng)作禮品，更是希望全境鄉(xiāng)親平安、和諧美滿。李紹龍從陳列架上拿起一個(gè)5件套告訴記者，這個(gè)寓意是五代同堂，有講究的人家辦喜事時(shí)會(huì)用到這樣的一套喜籮。李紹龍說(shuō),現(xiàn)在許多人家也會(huì)購(gòu)買小喜籮用于裝水果、糖果、堅(jiān)果等，過(guò)年時(shí)節(jié)擺在家中既喜慶又好看。

　　喜籮制作過(guò)程繁雜，大致要經(jīng)過(guò)選竹、破竹、編花、捆邊、串邊、上漆等20多道工序(圖①)。

圖②：撕篾

　“竹子必須選取3年以上的毛竹，破竹是非常重要的一個(gè)步驟。”今年68歲的老師傅黃鏗旺擁有50多年制作喜籮的經(jīng)驗(yàn)。他將斷好的竹子破開(kāi)，刮除竹節(jié)間的凸痕，把竹青刮光滑，然后用竹刀把竹子一分二，二分四，四分八，一一剖開(kāi)。

　　“竹子破成8條后，由于竹篾太薄，沒(méi)法再用竹刀破開(kāi)，此時(shí)，必須用嘴將薄竹篾順著竹子生長(zhǎng)方向、沿竹纖維走向撕開(kāi)(圖②)，否則會(huì)厚薄不一。”李紹龍說(shuō)，這撕竹篾是門技術(shù)活，也就只有黃鏗旺這樣的老師傅才做得到。

　　將竹篾撕開(kāi)后，必須用刮刀將竹篾刮薄，薄到0.2毫米方能使用。“竹篾如果沒(méi)處理好，后面的工序就沒(méi)法做下去了。”李紹龍說(shuō)，喜籮分三層，第一層是坯，第二層是套，最外面的是眼。

圖③：編花

　　“坯的制作過(guò)程最復(fù)雜也最講究。根據(jù)不同情況編制蒙古花、囍、壽等不同花樣、字樣。”李紹龍說(shuō)，編花要把竹篾按經(jīng)緯編制，經(jīng)必須把竹篾排整齊，扣緊實(shí)、無(wú)空隙，然后將緯按壓一、壓三、壓五、挑一、挑三、挑五、挑七等手法編制(圖③)，再壓實(shí)、壓均勻。由于編花不打草稿，編錯(cuò)一步就排不進(jìn)去，必須拆了再編，完全要靠記憶和熟練程度，記住花樣與字樣的紋路，因此，編花必須是年輕、眼睛好、記憶力好的，而且經(jīng)驗(yàn)也要比較豐富的人才做得來(lái)。而第二層、第三層的編制相對(duì)簡(jiǎn)單。

　　在李紹龍介紹時(shí)，一旁的幾個(gè)女工正在熟練地編花，一片片竹篾在她們手中靈巧的上下翻飛，絞裹在一起，讓人目不暇接。

圖④：固定邊甲

圖⑤：捆邊

圖⑥：串邊

圖⑦：上漆

　　坯、套、眼都編好后，要按尺寸裁剪好，將三層套在一起，用邊甲固定好。邊甲分為內(nèi)外兩層，外層用竹青，里層用竹黃。然后壓實(shí)，整平，用鼠尾刀的刀背敲實(shí)(圖④)，再用藤條捆邊(圖⑤)。捆邊完還要用竹篾串邊(圖⑥)。

　　“捆邊完兩層邊甲之間有縫隙，不好看，串邊既是為了美觀也是為了讓喜籮更加牢固。”李紹龍說(shuō)，串邊完要進(jìn)行最后一步，即上漆(圖⑦)。

　　黃鏗旺告訴記者，喜籮上漆要上5道，第一道紅漆必須稀、薄、透、均勻。第二道則是將紅漆與黑漆按比例混合，呈暗紅色，將喜籮刷均勻。接下來(lái)還要刷三道漆，每道漆都必須等上一道漆完全干后才可以上，否則漆會(huì)不均勻、不光滑、不美觀。上過(guò)這5道的喜籮不會(huì)褪色，使用時(shí)間長(zhǎng)了依然亮麗。

　　采訪中，記者深切地感受地，一個(gè)小小的喜籮不僅傳承著傳統(tǒng)的手工技藝，更承載了普通人家對(duì)美好生活的渴望與向往……

　　(記者 黃燕云/文 歐有志/圖)