五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上，具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件，面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)外交困的不堪境況，有這樣一群愛國(guó)閩籍人士，自愿擔(dān)負(fù)起了救亡圖存的歷史使命，今年是五四運(yùn)動(dòng)102周年，讓我們一起來了解他們的故事。

　　01

　　林長(zhǎng)民：“點(diǎn)燃”五四運(yùn)動(dòng)

　　1919年1月18日，巴黎和會(huì)召開。4月25日，梁?jiǎn)⒊诎屠杞o國(guó)民外交協(xié)會(huì)發(fā)來電報(bào)，稱日本將繼承德國(guó)在山東的權(quán)益。

　　巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，就像一根導(dǎo)火索，點(diǎn)燃了中國(guó)人積壓了近20年的愛國(guó)主義情緒。

　　林長(zhǎng)民與林徽因

　　首先披露這一消息的，就是福建閩侯人林長(zhǎng)民（林徽因的父親）。林長(zhǎng)民得知消息后，義憤填膺，立刻將其寫成文章，托當(dāng)時(shí)在北大任教的梁敬錞送到《晨報(bào)》發(fā)表。

　　1919年5月2日，《晨報(bào)》刊登林長(zhǎng)民的《外交警報(bào)敬告國(guó)民》

　　北京《晨報(bào)》在得到了林長(zhǎng)民的署名許可后，于5月2日將這篇文章登了出來。

　　林長(zhǎng)民在社論《外交警報(bào)敬告國(guó)民》中表示：“膠州亡矣！山東亡矣！國(guó)不國(guó)矣！”“國(guó)亡無日，愿合我四萬萬眾誓死圖之！”

　　林長(zhǎng)民極具感染力的文章，讓北京的學(xué)生群情激奮，于5月4日大規(guī)模上街游行。“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”成為最流行的口號(hào)，也代表了中國(guó)人民的善良愿望。

　　02

　　冰心：公開發(fā)表第一篇文章

　　冰心

　　五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，福建長(zhǎng)樂人冰心還只是華北協(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科一年級(jí)的學(xué)生。“五四”當(dāng)天，冰心并未參加游行。她后來回憶道：

　　“在五四運(yùn)動(dòng)的前幾天，我就已經(jīng)請(qǐng)了事假住在東交民巷的德國(guó)醫(yī)院，陪著我的動(dòng)了耳部手術(shù)的二弟。‘五四’那一天的下午，我家的女工來給我們送東西，告訴我說街上有好幾百個(gè)學(xué)生，打著紙旗在游行，嘴里喊著口號(hào)，要進(jìn)到東交民巷來，被外國(guó)警察攔住了，路旁看的人擠得水泄不通。黃昏時(shí)候又有一個(gè)親戚來了，興奮地告訴我說北京的大學(xué)生們?yōu)榱俗柚贡毖筌婇y政府和日本簽訂出賣青島的條約，在天安門聚集起浩大的游行隊(duì)伍，在街上呼口號(hào)撒傳單，最后涌到賣國(guó)賊章宗祥的住處，火燒了趙家樓，有許多學(xué)生被捕了。我聽了又是興奮又是憤慨。她走了之后，我的心還在激昂地跳”。

　　1923年春，冰心與父親謝葆璋合影

　　家中女工和親戚對(duì)“五四”當(dāng)天的描述，使得冰心“興奮地合不上眼”。5月5日，冰心從醫(yī)院回到學(xué)校，開始在北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)從事文字宣傳工作。

　　8月21日，冰心等11名女生旁聽了北洋政府開庭公審“火燒趙家樓”的學(xué)生。從法庭回來以后，冰心一氣呵成寫出了《二十一日聽審的感想》，寄給了在北京《晨報(bào)》當(dāng)編輯的表兄劉放園。由于這篇文章情真意切，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，幾天后就被發(fā)表在北京《晨報(bào)》的“自由論壇”欄上，這是冰心公開發(fā)表的第一篇文章。

　　在劉放園的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，冰心對(duì)寫作愈發(fā)有興趣，投身到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”之中。從此，寫作伴隨了冰心一生。

　　03

　　鄭振鐸：倡導(dǎo)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)

　　鄭振鐸，祖籍福建長(zhǎng)樂，是杰出的人文社會(huì)科學(xué)家和著作家。用郭沫若的話說，鄭振鐸就是“五四”所孕育的“一代才華”。

　　鄭振鐸

　　5月4日晚，鄭振鐸從趙家樓胡同附近回到學(xué)校，他將所見所聞報(bào)告給同學(xué)，并與各班同學(xué)串聯(lián)協(xié)商，組織起北京鐵路管理學(xué)校學(xué)生會(huì)。這個(gè)新成立的學(xué)生會(huì)立即作出決定，響應(yīng)北京學(xué)生的號(hào)召，于5月5日宣布罷課。

　　鄭振鐸與友人在北京北海公園合影

　　鄭振鐸作為北京鐵路管理學(xué)校的代表，參加了北京中等以上學(xué)校聯(lián)合會(huì)。因?yàn)樗歉＝ㄈ耍酝瑫r(shí)被選為福建省學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人。

　　五四運(yùn)動(dòng)后，他和瞿秋白都成了各自學(xué)校的學(xué)生代表，冒著“隨時(shí)有被逮捕的危險(xiǎn)”（鄭振鐸《回憶早年的瞿秋白》），積極投身于運(yùn)動(dòng)。

　　鄭振鐸等人創(chuàng)辦的《新社會(huì)》

　　當(dāng)時(shí)他最重要的工作，是與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會(huì)》旬刊。鄭振鐸當(dāng)時(shí)還在論文《新文化運(yùn)動(dòng)者的精神與態(tài)度》中，公開地大力號(hào)召新文化運(yùn)動(dòng)者應(yīng)該向馬克思和列寧學(xué)習(xí)“實(shí)踐的精神”和“徹底堅(jiān)決的態(tài)度”。

　　1946年，鄭振鐸專門寫了一篇題為《五四運(yùn)動(dòng)的意義》的文章，他在文中寫道：這運(yùn)動(dòng)開始于北京東城趙家樓曹汝霖住宅的一火，其光芒竟不數(shù)月而普照于整個(gè)中國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)乃由此而急驟地進(jìn)行著。封建的最頑固的壁壘，最后竟被攻破了。思想的解放，文藝的解放，使后來的青年們得到了自由觀察、自由思想、自由寫作的機(jī)會(huì)。這二十多年的比較蓬勃的學(xué)術(shù)文藝的發(fā)展，可以說都是導(dǎo)源于五四運(yùn)動(dòng)之一舉的。

　　04

　　許地山、鄭天挺、朱謙之：走上街頭

　　許地山

　　1917年，出生于臺(tái)灣、后隨父定居于福建漳州的許地山考入北京大學(xué)文學(xué)院。“五四”當(dāng)天，許地山參加了游行。后來成為許地山夫人的周俟松當(dāng)時(shí)只是北京街頭看熱鬧的一位小姑娘。她后來回憶道，“我第一次見到許地山是在1919年五四運(yùn)動(dòng)的游行隊(duì)伍中，有人告訴我，那人是許地山。見他手持標(biāo)語旗，高喊口號(hào)，無所畏懼的（地）沖鋒陷陣，隨著隊(duì)伍到東交民巷。當(dāng)時(shí)已是內(nèi)外密布軍警”。

　　鄭天挺

　　五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，祖籍福建長(zhǎng)樂的鄭天挺正在北京大學(xué)求學(xué)。他不僅目睹了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，而且積極參與其中。他后來回憶道，“1919年，我20歲，仍在北大學(xué)習(xí)。這年五月爆發(fā)了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。在這次運(yùn)動(dòng)中，我也走出了書齋，參加了學(xué)生會(huì)的工作。我曾代表北大到天津南開中學(xué)聯(lián)系了一次，并走向街頭，做了一些宣傳工作”。

　　朱謙之

　　五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，福建福州人朱謙之還只是北京大學(xué)的一名在校生。朱謙之不僅和同學(xué)一起上街游行，而且參加了當(dāng)時(shí)有重要影響的《北京大學(xué)學(xué)生周刊》和《奮斗》雜志的編輯工作。他后來回憶了“五四”當(dāng)天的場(chǎng)景，“這一天集合在天安門的各校學(xué)生有三四千人，各人都手持著‘取消二十一條’‘打倒賣國(guó)賊曹汝霖’等口號(hào)的旗子，一齊出發(fā)請(qǐng)?jiān)浮Ｊ紫仁窍蚩偨y(tǒng)府請(qǐng)?jiān)福坏靡I(lǐng)；又打算到東交民巷英、美、法、意等公使館，要求各國(guó)共同維護(hù)公理，不讓日本強(qiáng)占我山東省。因東交民巷有外兵駐守，不能進(jìn)去；于是又轉(zhuǎn)向主持‘二十一條’交涉的交通總長(zhǎng)曹汝霖住宅”。

　　05

　　莊希泉：探索“教育救國(guó)”道路

　　莊希泉，祖籍福建安溪，出生在廈門，是中國(guó)著名愛國(guó)華僑領(lǐng)袖、實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

　　莊希泉

　　1911年辛亥革命后，受上海軍政府委托組織南洋募餉隊(duì)，三下南洋為民主革命籌款。1916年在新加坡創(chuàng)辦中華國(guó)貨公司，表明了莊希泉等人辦實(shí)業(yè)的宗旨，就是要專營(yíng)中國(guó)貨，抵制洋貨，尤其是抵制已對(duì)中國(guó)存有巨大野心的日本貨。

　　1917年，莊希泉和公司合伙人陳楚楠、陳觀波等人，合力籌辦南洋女子學(xué)校，探索“教育救國(guó)”的道路。1919年，國(guó)內(nèi)傳來五四運(yùn)動(dòng)的消息，他馬上組織南洋女校師生，上街游行示威，號(hào)召?gòu)V大華僑聲援國(guó)內(nèi)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，南洋女校成為海外最早響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)校。

　　莊希泉妻子余佩皋

　　1922年5月，莊希泉與妻子余佩皋回國(guó)在廈門創(chuàng)辦了廈南女學(xué)。在廈南女學(xué)提倡講自由、講科學(xué)，反對(duì)封建陋習(xí)和帝國(guó)主義欺壓，推廣普通話和愛國(guó)教育。1925年上海發(fā)生五卅慘案后，莊希泉夫婦即發(fā)動(dòng)成立“廈門國(guó)民外交后援會(huì)”，由廈南女中帶頭發(fā)動(dòng)罷課、罷市，抵制日貨。這株植于鷺島、澆灌著莊希泉夫婦和南洋華僑心血的深谷幽蘭，一時(shí)香溢十里，遠(yuǎn)飄海外。

　　06

　　楊峻德：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生開展反帝反封建宣傳

　　楊峻德

　　楊峻德，原名楊克寬，閩北黨組織、紅軍和蘇維埃政府的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。

　　1915年，袁世凱與日本簽訂二十一條亡國(guó)條約。次年，袁氏稱帝，全國(guó)倒袁反日，民氣激昂，當(dāng)時(shí)16歲的楊峻德參加了學(xué)生會(huì)抵制日貨活動(dòng)。

　　1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。6月，消息傳到福建建甌，以省立第五中學(xué)（即建甌中學(xué)）為主體的“建甌縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)”迅即成立。當(dāng)時(shí)在五中就學(xué)的楊峻德在學(xué)生中很有影響，被推為縣學(xué)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生開展反帝反封建宣傳。他率領(lǐng)學(xué)生上街游行，散發(fā)傳單，進(jìn)行演講，痛斥北洋軍閥的賣國(guó)罪行。

　　1921年，楊峻德結(jié)束了中學(xué)學(xué)業(yè)，決心到北京求學(xué)，尋求救國(guó)救民真理。他在熱心親友的資助下，以優(yōu)異成績(jī)考上北京大學(xué)。在北京，楊峻德經(jīng)常和李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者接觸，在他們的指導(dǎo)與啟迪下，逐步接受了馬克思主義。

　　楊峻德（右五）和一批志同道合的進(jìn)步青年合影

　　1923年暑假期間，楊峻德往返京、漢、滬之間，串聯(lián)閩北各地在外求學(xué)的同學(xué)，組織了“建屬六邑國(guó)內(nèi)外留學(xué)同志會(huì)”。為了發(fā)動(dòng)家鄉(xiāng)的青年加入“打倒一切惡勢(shì)力”的行列，楊峻德將《新青年》《向?qū)А返瓤锛幕丶亦l(xiāng)，宣傳革命思想，鼓勵(lì)同學(xué)們向“認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)共同前進(jìn)奮斗”。

　　楊峻德團(tuán)結(jié)了在京福建籍學(xué)生和有識(shí)之士，主編《建聲》（意為“福建之聲”）周刊，就改造社會(huì)、改造福建問題開展討論。雖然這一刊物后因經(jīng)濟(jì)來源枯竭，不到半年即行停刊，但從《建聲》的創(chuàng)刊到出版，可以看出楊峻德對(duì)改造社會(huì)問題所持的積極態(tài)度和認(rèn)真探索精神。

　　07

　　林白水：提倡白話文、宣傳民主思想

　　在林白水52年的人生中，從事新聞工作的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20余年，創(chuàng)辦或者編輯過10多種報(bào)刊，報(bào)社曾5次被查封，自己曾3次入獄，最后以身殉報(bào)，為新聞事業(yè)付出了生命。

　　林白水

　　1901年5月，林白水出任《杭州白話報(bào)》主筆。他發(fā)表文章鼓吹新政，提倡社會(huì)改革、禁止鴉片、破除迷信及鼓吹婦女放足等，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽螅瑘?bào)紙發(fā)行量由2000份增至5000份，刊物也由月刊改為旬刊，再改為日?qǐng)?bào)。

　　1903年，他和蔡元培等創(chuàng)辦《俄事警聞》（后改稱《警鐘日?qǐng)?bào)》），又獨(dú)自創(chuàng)辦并精心經(jīng)營(yíng)《中國(guó)白話報(bào)》，全力宣傳民主思想，反對(duì)專政，公開鼓吹以暴力推翻帝制。他所寫《論刺客》一文在革命青年中影響極大。一些革命志士不惜冒著生命危險(xiǎn)，鋌而走險(xiǎn)向反動(dòng)派作流血斗爭(zhēng)。

　　林白水和蔡元培創(chuàng)辦的《警鐘日?qǐng)?bào)》

　　1916年，他先后在北京創(chuàng)辦《公言報(bào)》、在上海創(chuàng)辦《平和日刊》，抨擊時(shí)政，開始了他生命中最后十年的悲壯旅程。這十年間，他將精力、時(shí)間和智慧全部獻(xiàn)給了報(bào)業(yè)。

　　林白水是提倡白話文的先驅(qū)者之一，他認(rèn)為，白話文“婦女孩子一看也明白，不識(shí)字的一聽就知道”，用它辦報(bào)“第一可去國(guó)民的自大心，第二可長(zhǎng)國(guó)民的自信心，第三可以壯國(guó)民的自立心”。他是我國(guó)新聞史上最早用白話文寫評(píng)論的政論家之一，他經(jīng)常在文章穿插使用新名詞、民間口頭語甚至一些方言詞匯，讓文章讀起來活潑、明快暢達(dá)。

　　林白水創(chuàng)辦的《中國(guó)白話報(bào)》

　　1921年，他在北京創(chuàng)辦《新社會(huì)報(bào)》，自任社長(zhǎng)，發(fā)表許多政論文章，言人所不敢言，痛快地揭露政治黑幕與丑聞。

　　身處風(fēng)云變幻的革命時(shí)代，他一生都在親歷一個(gè)國(guó)家的政權(quán)更迭和民族危亡。縱是一介柔弱書生，他仍勇?lián)懒x，用手中的“匕首”，怒罵貪官污吏，為民請(qǐng)命，擁護(hù)革命。他學(xué)習(xí)不止，筆耕不輟，為中國(guó)現(xiàn)代教育史和革命史留下了多彩的一筆。

　　08

　　廬隱：書寫五四愛情的新文學(xué)

　　廬隱

　　廬隱，原名黃英，是后來在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上與冰心齊名的女作家。

　　其實(shí)，嚴(yán)格意義上講，她并不是五四運(yùn)動(dòng)的親歷者，也正如她自己在《廬隱自傳》中所述的那樣，“在我進(jìn)大學(xué)的那一年，正是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這當(dāng)然是個(gè)大變化，各種新學(xué)說如雨后春筍般，勃然而興，我對(duì)于這些新學(xué)說最感興趣，每每買些新書來看，而同學(xué)之中十有九是對(duì)于這些新議論，都畏如洪水猛獸。”

　　雖然錯(cuò)過了五四運(yùn)動(dòng)期間那激動(dòng)人心、揚(yáng)眉吐氣的種種游行和演講，但她是一個(gè)活躍、豪爽的女子，很快加入了福建同鄉(xiāng)組織的學(xué)生愛國(guó)學(xué)會(huì)，并被推舉為同鄉(xiāng)會(huì)的副主席和同鄉(xiāng)會(huì)雜志的主要編輯，入學(xué)后經(jīng)常和男女同鄉(xiāng)一起為抗議日本人在福建槍殺我中國(guó)人進(jìn)行游行、演講。

　　廬隱代表作《海濱故人》

　　茅盾曾說：“讀廬隱的全部著作，就仿佛是在呼吸著五四時(shí)期的空氣。”廬隱小說中人物沖決的痛苦與哀傷，是五四時(shí)代女性所共同經(jīng)歷的，她所寫的愛情是時(shí)代的聲音，表現(xiàn)的是新舊社會(huì)的矛盾。廬隱就是最決絕、最勇敢、最活潑、最富才情的書寫五四愛情的新文學(xué)的女作家代表。

　　為了維護(hù)民族和國(guó)家利益，他們選擇挺身而出，毅然投身到這一偉大斗爭(zhēng)中，肩負(fù)起反帝反封建的重大任務(wù)，他們是那個(gè)時(shí)代愛國(guó)進(jìn)步的楷模。