長樂梅花古鎮(zhèn)位于閩江口南岸，是省城福州的門戶，明洪武二十年，為防倭固邊江夏侯周德興奉旨建造千戶所城，駐兵防守。也是鄭和下西洋和明朝與古琉球國友好往來的開洋港口，鄭和下西洋和歷次冊封琉球王都是在梅花港開洋出海。域內(nèi)有龍東石、千戶所城、天妃宮、田螺洞等眾多歷史文化遺跡。她倚山面海，兼得山海之勝，風(fēng)景優(yōu)美，具山、海、城、島、礁、巖、洞、沙灘、濕地等自然生態(tài)美景及人文景觀，如此景致自然吸引了歷代許多才情縱橫的文人騷客駐足流連并吟詩作賦。明時稱為“閩中十才子”的王恭、高棅，莆田的朱淛御史等都留下了膾炙人口的描寫梅花景物的優(yōu)美詩篇。清乾隆年間長樂知縣賀世駿更將“梅城弄笛”標(biāo)為吳航十二景之一。

　　明末的鄉(xiāng)人王自聞，“號我山，邑諸生。性聰敏，學(xué)問淵博，夙負(fù)大志。”縱情于家鄉(xiāng)的山水之間，留下了《梅花山水賦》、《梅花雪洞賦》等多篇描寫梅花山水美景的詩賦傳世。更將“龍東旭石、雞嶼晡霞、斗壺遠(yuǎn)泊、巖隴群照、浪臺月影、石鼓潮聲、馬籌飛雪、虎穴號風(fēng)”標(biāo)為“梅花八景”，并為之配上相應(yīng)的“梅花八景詩”流傳至今。

　　清初順治、康熙代年間，梅花城迭遭屠城、遷界之變。梅花民眾被強(qiáng)令悉數(shù)內(nèi)遷，民居盡遭焚毀，繁華的海濱重鎮(zhèn)淪為界外荒區(qū)。到了康熙二十年，“海禁”解除，居民才陸續(xù)回遷。康熙后期，梅花漁民渡海開發(fā)馬祖漁島，經(jīng)百多年苦心經(jīng)營，梅花經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)生機(jī)。到了道光年間，百廢俱興。于是有識之士池春雷、孫云錦、劉占梅、吳蘊(yùn)玉、劉敦宴等人倡議進(jìn)行興建鄉(xiāng)約所、忠賢祠、和羹書院，簽訂鄉(xiāng)約、編纂《梅花志》等公益事業(yè)，使梅花的經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會文化事業(yè)都得到空前的發(fā)展和繁榮。

　　在編纂《梅花志》之時，池春雷等有感于經(jīng)過百多年的滄桑變化、時過境遷，前人王自聞所標(biāo)之“梅花八景”已發(fā)生根本性的變化，或已蕩然無存。因此又精心選取“鰲潭鼓浪、螺洞聽濤、石壁垂綸、水門歸棹、寮嶺農(nóng)歌、沙邨漁火、草洲人跡、蓬島仙蹤”作為新的“梅花八景”也配了相應(yīng)的“梅花八景詩”與王自聞的“梅花八景”一起載入新編纂的《梅花志》中。為了甄別，我們就把王自聞的八景稱為“梅花前八景”，池春雷的八景稱為“梅花后八景”。

　　但隨著歲月更迭，許多景點(diǎn)已無跡可尋，也有部分景點(diǎn)涅槃重生，以另一種嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人的面前。雖然這些景觀大多成為歷史陳跡或湮沒無存，但其美感和歷史文化價值并沒有隨之消失，其韻味反而愈發(fā)濃厚，深入挖掘這些體現(xiàn)著梅花特有的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)的歷史遺存，是自然景觀和人文景觀相互融合表達(dá)的一種歷史記憶，更是讓后人傳承鄉(xiāng)土歷史文化，留住美麗鄉(xiāng)愁的情感紐帶。

　　梅花前八景 王自聞

　　一、龍東旭日

　　龍臺吹角五更寒，喚醒千家夜色闌。

　　霎爾燭龍升海上，東方杲杲透長安。

　　龍東旭日：龍東是指“龍東石”，在今將軍山公園西門棧道處，“龍東石”三字為宋兵部尚書林寀所書。從“龍東石”再往上一點(diǎn)就是將軍山的制高點(diǎn)，這里面臨大海，視野開闊，古時候是觀看海上日出的絕妙所在，因此“龍東旭日”被王自聞選為“梅花八景”之首。但隨著時代的變遷和環(huán)境的變化，“龍東石”周圍因植被茂盛而遮擋了視線，此處已不再適合觀看日出。如今將軍山上觀看日出的最佳地點(diǎn)是在梅壺友誼樓處，該處綠樹成蔭、茂草鋪地，登樓攬勝、極目遠(yuǎn)眺東海的萬頃碧波和明珠般的馬祖列島氣象萬千。特別是夏日清晨，當(dāng)一輪紅日在海面上冉冉升起時，萬丈霞光放射開來，把海上海水染成金黃，觀者無不贊嘆“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

　　二、雞嶼晡霞

　　滄浪渺渺海門寬，獨(dú)障中流既倒瀾。

　　最好彤霞迎返照，時逢仙子擷來餐。

　　雞嶼晡霞：雞嶼即《梅花志》中之雞牳碴，在今濱海大道雞姆沙處，今雞姆沙就是雞牳碴的訛稱。古時候雞姆沙處還是與七磐海灘連在一起的海濱一大片淺灘，隨著金黃色的落日余暉灑落在海面及沙灘之上，金色的影子被海水搖曳著，粼粼反射著光芒， 構(gòu)成一幅絕美“黃金沙灘”的畫卷。隨著歲月的流逝和風(fēng)沙的侵襲，雞牳碴巖礁逐漸遠(yuǎn)離海灘而被飛沙所掩埋，寬闊的沿海防護(hù)林帶將她與大海阻隔，如今已成為濱海大道旁邊一塊不起眼的景觀石靜靜地躺在一片園野之間。雞嶼晡霞到景觀早已不復(fù)存在，但鱔魚灘濕地的落日晚霞更是一道非常亮麗的風(fēng)景線。雞嶼晡霞留遺跡，鱔灘夕照更壯觀。

　　三、斗壺遠(yuǎn)泊

　　臺隍迢遞枕華夷，一望天高海日卑。

　　雖道獻(xiàn)琛成歲事，莫教樓櫓懈舟師。

　　斗壺遠(yuǎn)泊：斗、壺是分別指閩江口的熨斗島和壺江島，熨斗島也就是如今的粗蘆島，連江縣的粗蘆、壺江、川石三島構(gòu)成一個天然的錨地，稱為“福斗港”，是海上“絲綢之路”的一個重要驛站。粗蘆、壺江、川石三島和五虎礁在閩江口組成一道嚴(yán)密的屏障，古語云：“海濤狂似虎，不到蘆花洲。”因此“福斗港”成為閩江口天然的避風(fēng)良港，梅花港明清時期是冊封古琉球國的開洋港，因此鄭和下西洋與往來古琉球國的船隊都要在“福斗港”伺風(fēng)開洋。在梅花港北望，一派千帆云集、桅檣如林，入夜更是漁火萬千，蔚為壯觀，如今的“福斗港”還是許多商船進(jìn)出福州馬尾港的重要通道和臨時錨泊地。

　　四、棋隴群樵

　　一枰碁局著山隈，漫說爛柯古事稀。

　　惹得朝朝樵子采，擔(dān)頭挑盡白云歸。

　　棋隴群樵：棋隴即今之棋山，清道光《梅花志》載：“碁山，在梅城之南。山上有寨，設(shè)烽火臺一。山頂有石臺，平廣可坐，相傳昔有二仙在此奕棋故名。”王自聞的“棋隴群樵”先點(diǎn)明棋山二仙在此奕棋的傳說，再描繪一群樵夫在云霧繚繞的山間小道挑著薪柴愜意歸來的畫面。雖然棋山現(xiàn)在沒有了“擔(dān)頭挑盡白云歸”的樵夫，但棋山之巔是梅花域內(nèi)的最高峰，站在山頂極目遠(yuǎn)眺，四周風(fēng)光盡收眼底，南邊的長樂國際機(jī)場和濱海平原新貌令人眼花繚亂；東望則是煙波浩渺的東海，水天一色、千帆競發(fā)、美不勝收；若是傍晚西眺，西山群峰跌宕，夕陽西下、落日余暉，則氣象萬千，給人以超凡脫俗、飄飄欲仙的感覺。棋山還有古烽火臺遺址，“鯉魚過城門”古跡和美麗的傳說，如今更是人們早起晨練的良好的場所。

　　五、浪臺月影

　　鯨海無塵四野開，狼烽久冷百年灰。

　　夜深月浸寒潭里，倒影共猜作鏡臺。

　　浪臺月影：浪臺也就是如今的文嶺鎮(zhèn)阜山村的浪頭山,古時候港嘴與浪頭山之間還沒有海堤，現(xiàn)在文嶺鎮(zhèn)的澳里、海塘下、汶尾、港嘴以及梅花鎮(zhèn)的桃源村一帶還是一片天然的海灣，以上幾個村莊名稱都帶有明顯的海濱村落的特征。明洪武二十一年在浪頭山上建有浪臺煙墩，即用來傳遞敵情的烽火臺，是梅花千戶所附屬的外圍軍事設(shè)施，這就是詩中的“狼烽久冷百年灰”的出處。當(dāng)一輪圓月倒映在這片平靜的海灣之中，就如同一座美女梳妝的大鏡臺引發(fā)人們無限的遐想。常言道滄海桑田，梅花與浪頭山之間的這片海灣如今已成為幾個人煙稠密的村莊和阡陌縱橫田園，浪臺月影的景致也不復(fù)存在了。后人將石鼓潮聲、浪臺月影兩景點(diǎn)化用撰成一副對聯(lián)，鐫刻在前梅花知名鄉(xiāng)紳林文慶在將軍山公園西門登山步道邊大墓的墓亭柱子上：石鼓潮聲喧勝地、浪臺月影照佳城。

　　六、石鼓潮聲

　　生成石鼓臥山阿，萬頃長江別有沱。

　　夜半秋濤沖作響，詩人錯起賦鐃歌。

　　石鼓潮聲：石鼓是指梅花北面海中的石鼓磹。據(jù)《梅花志》所載：“石鼓磹，在白猴嶼之北，海中有磹丈余，中有一井，水獨(dú)淡，咸潮不混，謂之龍井。久旱，邑侯自梅駕船到彼禱雨，禱畢下井取泉，或見小魚，則雨立至；如見蟹蛤之類，則雨尚有待。然禱則輒應(yīng)。其磹空洞，以小石投之，聲如大鼓，故名。”按現(xiàn)在的行政區(qū)劃，“石鼓磹”在瑯岐島以東的海中，有一處海礁石叫“石鑼、石鼓”。用石頭敲擊“石鑼”，鏘鏘有聲。另有一塊石頭形似鼓，海浪沖擊其石，發(fā)出鼓音，《梅花志》中白水條目載：“梅花江采捕之界，北至立莊洋，西至白猴嶼，東至七星洋，南至磁澳、南交洋。”因此王自聞先輩將“石鼓潮聲”列入“梅花八景”也就不足為奇。如今的各種噪聲也掩蓋了海潮拍打“石鼓磹”的聲音，雖然“石鼓磹”還在，但如今在梅花已聞不到“石鼓潮聲”了。

　　七、馬籌飛雪

　　白石逶迤拱翠微，瓜田花發(fā)更芳菲。

　　馬蹄一踏西風(fēng)冷，滿地吹沙作雪飛。

　　馬籌飛雪：馬籌即馬籌山，今名火焰山，山上有駐軍部隊。《梅花志》載“馬籌山，即馬鞍山。距尖峰山里許，原碁山之別支，山下有湖如飛斗，山建斗湖寺。”梅花地處長樂北部沿海，屬南亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，冬季罕見下雪，那為什么會有“馬籌飛雪”的景觀呢？原來從前梅花沙下區(qū)域還是一個小港灣，海水漲潮時可涌到今梅東村委會一帶，馬籌山麓等一些地勢較高的地方飛沙逐漸堆積起許多沙丘，鄉(xiāng)民就將一些低矮的沙丘開墾種植一些番薯、西瓜、花生、豆類等經(jīng)濟(jì)作物，稱為“沙下園”。這些沙丘、沙園一旦遇上大風(fēng)的天氣，細(xì)沙則紛紛揚(yáng)揚(yáng)、漫天飛舞，如同冬季隨風(fēng)飄揚(yáng)的雪花。今“沙下園”一帶已成為稠密的民居，居住著梅東、梅西、和梅北三個社區(qū)的近萬居民，“馬蹄一踏西風(fēng)冷，滿地吹沙作雪飛。”已成為歷史。

　　八、虎穴號風(fēng)

　　紫崎片片插芙蓉，面對晴山爽氣濃。

　　五虎浮江留穴在，時疑風(fēng)起會云龍。

　　虎穴號風(fēng)：“虎穴”在今火焰山西北麓，《梅花志》馬籌山條目中載；“馬籌山逶迤西北百余步，有穴深十余丈，古號虎穴。”傳說此處為閩江口五虎的巢穴所在，所以稱為虎穴。冬季從閩江口方向吹來的東北風(fēng)或西北風(fēng)遇馬籌山阻擋而轉(zhuǎn)向，因梅花澳口大腹小，海風(fēng)由于“狹管效應(yīng)”而瞬間增速，又因虎穴位置特殊的地理構(gòu)造，大風(fēng)經(jīng)過時呼嘯怒號，所以詩人才會有“五虎浮江留穴在，時疑風(fēng)起會云龍。”之感。如今“虎穴”已掩埋于沙丘之下而無跡可尋，上面建起了許多新村民居，現(xiàn)屬梅西社區(qū)轄區(qū)。雖然“虎穴號風(fēng)”的景點(diǎn)已無跡可尋，但冬季梅花的海風(fēng)還是很有威力的，著名的“吳航十二景”之一“梅城弄笛”也是因風(fēng)而聞名的。梅城弄笛遺古韻，虎穴號風(fēng)有余威。

　　梅花后八景 池春雷

　　一、鰲潭鼓浪

　　蛟龍得志共騰騫，百尺曾驚浪接天。

　　比日空潭尚飛舞，直翻瀛海路三千。

　　鰲潭鼓浪：鰲潭即《梅花志》所載之：“鰲峰磹，在舊城水門之西，與白猴嶼對峙，磹上舊造寶塔。”磹中鐫刻“鰲峰”二字，民間俗稱為“塔碴”或“螺絲巖磹”，古時為梅花城外海中的一塊巖礁，當(dāng)漲潮時洶涌的浪濤拍打在礁石之上激起陣陣雪白的浪花，構(gòu)成一幅幅驚濤拍岸的壯美的畫卷。隨著海岸線的不斷外移，“鰲峰磹”周圍逐漸淤積成海濱灘涂，成為鄉(xiāng)民養(yǎng)殖縊蟶的蟶埕。1987年梅花鎮(zhèn)政府為解決梅城、梅新兩村群眾住房緊張的實(shí)際困難，開發(fā)了垱里的灘涂地約500余畝進(jìn)行填海造地，建成海濱路漁民新村，“鰲峰磹”從此被隔離于民居之中，2013年9月梅花鎮(zhèn)政府在“鰲峰磹”周圍修建一座占地3065米的“塔礁公園”作為附近居民休憩、鍛煉的場所，并利用現(xiàn)代假山塑石技術(shù)將“鰲峰磹”加大、增高以供人們憑吊昔日的盛景，不使這數(shù)百年遺跡湮沒于歷史的煙云之中。鰲潭鼓浪難再現(xiàn)，塔礁涅槃獲重生。

　　二、螺洞聽濤

　　金梭玉杵寂鯤宮，雷電招呼入洞中。

　　一自淵妃作螺女，千秋波浪吼長空。

　　螺洞聽濤：螺洞也就是田螺洞，在今濱海路三沙灣新村附近，據(jù)《梅花志》載：“田螺洞 在馬籌山下。高三丈有奇，周圍四丈，層紋旋環(huán)到頂。洞口可容三四十人，旁有小石，儼如螺子，潮漲環(huán)之。”傳說古琉球國蔡夫人姓蔡名紅亨，系閩人之后，擅長刺繡。明萬歷年間，織龍袍入貢，深受皇帝贊賞，冊封為精巧妙明懿德夫人，召她入京。過梅花澳時，遇風(fēng)登岸，鄉(xiāng)人熱情接待，住梅花宋直家中，不久因病逝世，得道于梅花馬鞍山田螺洞，萬歷皇帝敕賜建廟奉祀，門額上書“懿德夫人”，梅花后輩尊稱其為“蔡姑婆”，廟俗稱姑婆宮，田螺洞也稱為“姑婆洞”。田螺洞從前就在海濱，漲潮時海水可以淹沒其底部，一旦到大潮或大風(fēng)的天氣，奔騰的海水遇梅花澳面前的“過洐”、“槍擔(dān)洐”等沙洲、淺灘阻擋化成洶涌澎湃的浪濤在海岸邊翻滾，如萬馬奔騰般的氣勢聲騰遠(yuǎn)近。由于百多年的世事滄桑巨變，如今一道海堤將“田螺洞”與大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔開，沙土也將其大半掩埋，只剩下一座三四米高的小土丘佇立于民居之間。梅花古鎮(zhèn)濤聲依舊，但聽濤的最佳地點(diǎn)如今在五顯鼻漁港處。鰲潭而今難鼓浪，螺洞此處不聽濤。

　　三、石壁垂綸

　　如刃削就島千尋，俯視空潭百尺深。

　　莫訝魚龍眠未醒，持竿有客到孤嶺。

　　石壁垂綸：此景中的石壁即指今之石壁村。《梅花志》中載：“石壁，在七磐東里許，當(dāng)春夏之交，漁人常于此網(wǎng)鰣鰶。”石壁村原屬于梅花公社，1979年2月由原梅花公社析出新設(shè)文嶺公社，石壁大隊劃歸文嶺公社，今為文嶺鎮(zhèn)石壁村。如今在七磐東里許的地方符合《梅花志》中所描述的有關(guān)島礁，所以“石壁垂綸”景點(diǎn)的具體位置今已無法詳細(xì)考證，但石壁村海濱與梅花的七磐海濱連在一起，潔凈的海濱沙灘風(fēng)光美不勝收，新修濱海大道貫通南北，每年夏天，碧海藍(lán)天、黃沙白浪的黃金海灘吸引著各地游客紛至沓來，離海灘不遠(yuǎn)處的波洲島更是許多海釣愛好者理想的垂釣之處。石壁垂綸無覓處，波洲海釣更怡情。

　　四、水門歸棹

　　千舟萬艇盡茫然，薄暮棲遲共一川。

　　到處生涯到處客，一窩篷廠起炊煙。

　　水門歸棹：水門也就是梅花古城的西門，其位置大約在今梅花鎮(zhèn)濱海路海豐飯店附近。明梅花城“東、西、南三面辟三門：東門至海，南門面山，西則水門，潮至舟航抵城下。”在水門處有古道頭，梅花自古以來就是以漁業(yè)為主的集鎮(zhèn)，居民多以海為業(yè)、耕海牧漁，鎮(zhèn)因漁興。所以一到漲潮之時，出海捕魚的漁船陸續(xù)歸來，在水門一帶呈現(xiàn)出千帆云集、帆檣輻輳、繁榮興盛的熱鬧場景。今水門一帶已成為梅新村的成片民居，濱海路從古城外環(huán)繞而過，水門歸棹的場景已被車水馬龍的盛況所取代。水門歸棹成往事，古鎮(zhèn)重興展新姿。

　　五、寮嶺農(nóng)歌

　　數(shù)族人家數(shù)頃田，犁云鋤雨亦耕煙。

　　閑情吹徹?zé)o腔笛，一抹斜陽聲滿天。

　　寮嶺農(nóng)歌：寮嶺在北寮山，據(jù)《梅花志》載“北寮山，在南門外迤西半里，山勢雄峻，山下有湖，雖旱不竭。在北寮山之麓，有田十余畝零。”北寮山在今梅花中學(xué)處，屬棋山的支脈，山下之湖古稱北寮湖，現(xiàn)訛稱為“百流湖”且面積日漸縮小。山上從前曾有數(shù)丘的水田。詩中描繪了淳樸自然的田園風(fēng)光和恬靜的農(nóng)家生活，尤其是春雨綿綿農(nóng)夫扶犁耕耘的時期，更顯出田園風(fēng)光的樂趣。如同一幅淡雅的水墨畫，清新明凈、形象鮮明，表現(xiàn)了古代文人向往歸隱山林、脫離塵俗的閑情逸致。上世紀(jì)六七十年代，北寮山麓曾種植大片的桃樹，每年的陽春三月，桃花盛開，給人仿佛置身陶淵明筆下桃花源的感覺。如今寮嶺雖在、田園卻無存，“犁云鋤雨亦耕煙”的詩情畫意也已遠(yuǎn)去，伴隨著一抹斜陽的是如今山腳下校園里瑯瑯的書聲。

　　六、沙邨漁火

　　山形隱隱水悠悠，月自橫空水自流。

　　最愛疏燈明幾點(diǎn)，長隨星月伴沙洲。

　　沙邨漁火：沙邨是指現(xiàn)今梅花沙下的一大片區(qū)域。清初順治、康熙時期，朝廷實(shí)行殘酷的“遷界”政策，將沿海居民悉數(shù)內(nèi)遷三十里，梅花民眾也盡遭遷移，到了康熙二十年后才陸續(xù)回遷。居民多聚居在城內(nèi)，東門之外飛沙逐漸擁積成連片的沙灘地，因這些沙灘地低于原來的梅花城，所以被稱為“沙下”。康熙后期，由于漁業(yè)興盛，梅花人口迅速增加，城里住房擁擠，許多人家就在“沙下”的沙灘上搭蓋竹寮、茅屋居住。到了道光年間，逐漸形成了成片的聚落。沙下的低洼處還是一個小港灣，停泊著一些回港的小漁船。每當(dāng)風(fēng)清月朗之夜，天上的明月和點(diǎn)點(diǎn)繁星映照在平靜的港灣里和隱隱青山倒影，岸上漁家稀疏的燈影和港內(nèi)的漁火共同構(gòu)成一幅水墨畫般美輪美奐的優(yōu)美圖畫。昔日沙邨漁火處，如今市井不夜燈。

　　七、草洲人跡

　　蘆花蓼葉影迷離，群雁高飛太乙池。

　　剩有曉霜深淺地，數(shù)行屐齒印沙陂。

　　草洲人跡：草洲也就是梅花北面的鱔魚灘濕地，與梅花古城隔水相望，從西到東依次分布有泥質(zhì)、半泥質(zhì)和沙質(zhì)灘涂。它是閩江帶來的泥沙長期在此淤積，形成了廣闊的灘涂和眾多沙洲，水草茂盛，芳草萋萋，充滿生機(jī)。濕地周圍灘涂盛產(chǎn)多種魚、蝦、蟹、貝類，為鳥類提供充足的食物來源。也是從前梅花先民三五成群“討小海”捕獲各種魚、蝦、蟹、貝用于貼補(bǔ)家用的經(jīng)濟(jì)來源，所以經(jīng)常會有“剩有曉霜深淺地，數(shù)行屐齒印沙陂。”的場景。鱔魚灘濕地不僅到處魚翔淺底、群鷗翔集，而且更是鳥兒們的天堂。每年都有成千上萬只的各種越冬候鳥飛臨此地棲息，吸引了許多的愛鳥人士和攝影愛好者來此觀鳥、拍鳥。“數(shù)叢莎草群鷗落，萬頃江田一鷺飛”，如今“鱔灘觀鳥”已成為梅花古城一張靚麗的名片。

　　八、蓬島仙蹤

　　三神山上客乘風(fēng)，此地何緣界與通。

　　自是仙家無浪跡，得經(jīng)游處景能工。

　　蓬島仙蹤：在今將軍山公園西門棧道處，《梅花志》載：“龍東石南數(shù)十步有二磹，秀拔峙立，一勒霧隱，一勒蓬島，四字”。“霧隱”石刻在今龍東石下方梅龍寺后面巖壁上，但另一處刻有“蓬島”二字的石巖可能整體被沙土掩埋始終無法找到。梅花地處海濱，春冬之時常有濃霧，“當(dāng)天氣清明，幻成海市蜃樓。”加之龍東石處怪石嶙峋，每當(dāng)云遮霧繞之日，山石若隱若現(xiàn)，人在其中仿佛置身蓬萊仙境之感。更有元朝至正年間，八仙遨游東海，李鐵拐聽說為剿滅海匪，東海龍王奉玉帝旨意要在八月中秋之日發(fā)起海嘯淹沒立莊島，李鐵拐從龍東石處化身乞丐前往搭救島民，只救下一戶人家的神奇?zhèn)髡f。龍東石下方還留有一塊據(jù)說是李鐵拐當(dāng)年遺落的蟠桃化成的“蟠桃石”，上面還有李鐵拐腳印和鐵拐杵下的一個窩、所以古人才有“霧隱”、“蓬島”的題刻。今龍東石處是將軍山公園的重要組成部分，登山步道與棧道環(huán)繞龍東石而建，成為人們健身休閑、登高攬勝、懷古尋幽的自然與人文景觀。沙掩蓬島仙蹤渺，霧隱龍東勝跡留。