羅聯(lián)，群山拱衛(wèi)，環(huán)羅似城，俗稱“羅城”。

　　山里的城，不為鋼筋水泥所占據(jù)，有的是隨心所欲地滿眼綻放著的蔥蔥郁郁，還有那低聲細(xì)語地蜿蜒著自己的信念和執(zhí)著的小溪流。天地之間，山水之中，仿佛彌漫著煙鎖重樓般的迷離和山重水復(fù)的纏綿。喜歡在喧囂中張揚(yáng)的人們，也許會(huì)嗔怪他的沉寂和內(nèi)斂，可我卻愛極這偏安一隅的淡然和寧靜，體味、感染著他的羞澀和淳樸，悠然自得地漫步在鄉(xiāng)間縱橫交錯(cuò)的小道，那是少時(shí)行走在老家的心情，踏實(shí)而不惶恐。在這里，有花的風(fēng)情，亦有草的清新，有流水的低吟，亦有小蟲的呢喃。……恍惚著，于不知不覺中斂盡你的浮躁，身心也隨之而溫婉了起來。

　　城里的山，一如山里的城，淡定而從容，有著揮灑不盡的寫意。

　　《縣志.山川》云：“在四都……有形如筆架、狀若屏風(fēng)者，三山、屏風(fēng)山也;山高，四面小山環(huán)抱，中有田三百余畝，牛壟山也。又有鰲鼻峰，眾峰皆低，此峰獨(dú)高，若鰲鼻然。……在五都者曰七巖山，與牛壟、三山、屏風(fēng)相接，環(huán)羅如城，俗呼其地曰羅城，固一邑之祖脈也。……明里人陳應(yīng)春標(biāo)為十景(七巖星躔、三山筆格、御屏端聳、雙澗考槃、馬峰吐月、牛壟撐云、蓮峰鐘秀、羅石障流、青巖樵隱、雪灘閑釣)”。

　　這里娓娓道來的是羅聯(lián)的秀美山川，有山頂?shù)貏萜骄彛蚱湮鞫擞衅呓M灰白色花崗巖石突出地面錯(cuò)落象南斗，故而得名的七巖山;形態(tài)宛若屏風(fēng)的屏風(fēng)山;三座巖峰削秀獨(dú)立，又綿延似筆架的筆架山;山巒如象頭，山脊神似長鼻順勢而下，汲水于龍溪的象峰;兩峰一大一小，遠(yuǎn)望像一雌一雄兩只鱟親密相伴、互訴情懷的鱟山……。羅聯(lián)的山，千姿百態(tài)，其惟妙惟肖，神韻紛呈，讓人心曠神怡。

　　于群山環(huán)繞中，七巖山，因?yàn)殚L樂主峰之一而獨(dú)秀，從而備受人們的矚目。他雄踞在羅聯(lián)的東南方向，與福清市接壤交界，其海拔為578.2米，山姿巍峨雄偉、氣勢磅礴，是長樂市的主山脈。曾有詩云：

　　西南遙插一峰青，七竅玲瓏象列星。

　　旁侍郎官羅組綬，中涵牛斗燦云屏。

　　三山卓筆謄真誥，雙澗分流走迅霆。

　　輝媚即今饒瑞氣，遙知地軸隱鐘靈。

　　這首詩的作者是清朝乾隆年間的長樂知縣—賀世駿，他在任時(shí)標(biāo)點(diǎn)了長樂十二景，并分別為他們撰寫律詩題名。這首題為“七巖星繞”的詩中描繪的是羅聯(lián)一帶美不勝收的山川美景，在徐徐展開充滿詩情畫意的畫卷中，令人情不自禁地流連在七巖山、郎官山、筆架山(即三山)、雙澗等怡人景色中而忘返。怎一個(gè)“七竅玲瓏星”了得啊，傳神且動(dòng)人，催人由景及情，山河秀麗、鐘靈毓秀、地靈人杰之喟嘆更是莫名地油然而生了。

　　或因“七巖星繞”、 “七竅玲瓏星”的淵源流傳，七巖山又別稱七星巖。而七星巖的豐姿神韻，在古籍典故的脈絡(luò)里都能追尋得到他的身姿和足跡。如陳應(yīng)春的《羅山十景記》中寫道：“七巖在羅聯(lián)為最高，有巨石七，復(fù)其顛，錯(cuò)落若南斗，是謂吾邑諸山之祖脈”。而在《七巖星繞圖說》中亦有所描述：東粵有七星巖，論者謂其上應(yīng)躔次精氣之所燭，理或然也。邑羅城七巖山與三山御屏相接，為吳航發(fā)祖之脈。上有石七，累累如連貝。下為雙澗，流石竇中，淙淙作笙竽聲。郡志云：“巨石覆其巔，錯(cuò)落若南斗。”蓋揚(yáng)州斗、牛、女之墟，星精之所孕育，其殆肖象而生者歟?

　　一路慕名而來，七星巖在村口就遙遙可見了，聽著當(dāng)?shù)卮迕袢鐢?shù)家珍的介紹，感覺著他們溢于言表的自豪，我們心中的喜悅和急切也瞬間地高漲了起來。原以為是觸手可及的相見，可是要真正面對(duì)以求一睹真容卻著實(shí)費(fèi)了不少的跋涉。在山間穿行了許久，于豁然開朗中我們見到了廬山真面目。

　　雖早有耳聞，及至身臨其境，我們還是不免深深驚嘆著大自然的神奇和眷顧。只見山頂上不規(guī)則卻彼此默契地散布著七組巖石，它們形態(tài)各異，就象七篇體裁不一的散文，卻篇篇表達(dá)著鬼斧神工的主題。“七星”中最是吸人眼球的當(dāng)數(shù)臨近石尤嶺的那顆“仙床”了，只見七塊巨大的類長方形花崗石，呈底部3塊、中間3塊、上面1塊狀，它們有序分布，依次重疊，渾然似一體成高約2米、寬約2.5米、長約5.2米的立方體。趨身向前，仔細(xì)探究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最頂端的石板相對(duì)而言比較平整順滑，估摸有3.2米長，供數(shù)人坐臥賞景，想來是綽綽有余。更有下層和右側(cè)條石向外伸延，象助人順勢而上的踏板，這個(gè)“仙床”就形神俱備了。只是，蒼穹下，山顛上，又有誰人敢在此酣睡抑或假寐?唯有仙人能翩然而至，這“仙床”之名委實(shí)是恰如其分啊;與此相應(yīng)的是“小仙床”，那是南邊的一顆“星”，位于它北面的石板，穩(wěn)穩(wěn)地向外突出象懸空的小床，因其小巧，所以美其名曰“小仙床”;在“仙人床”東北面的那顆“星”，形狀如同假山，群峰錯(cuò)落，又似有多人嬉戲其間，有端坐凝神思忖的、有迎風(fēng)而立遐思的、還有倚石暗自神游的……，自是各有一番別樣景致。還有些“星”，如壁壘森嚴(yán)的“碉堡”、像變幻莫測的“魔方”，更有臨陡坡作懸空欲墜狀的，種種奇妙，讓人嘆為觀止。而在七巖山下則是石尤嶺，那是長樂通往福清的古道，寫滿了歲月和歷史的痕跡。在時(shí)空中穿梭，那七星墜地、一勒馬朝天、古義泉寺、白云寺、石塔、牌樓(古接官處)等諸多遺址，還能讓你為之浮想聯(lián)翩……。

　　這不禁讓人想起了明朝進(jìn)士、江田人陳洵仁所作的《游七巖山詩》：

　　軒居無一事，水木澹清暉。

　　山翠鉤簾入，鷗閑帶艇歸。

　　地偏應(yīng)接少，心遠(yuǎn)嘯歌微。

　　羨爾林中士，悠然自適機(jī)。

　　有資料說，“陳洵仁在家鄉(xiāng)隱居時(shí)，常到羅聯(lián)七巖山訪問詩友王錫，并在王所居的“挹翠軒”留下了本詩。陳洵仁，在家鄉(xiāng)賦閑時(shí)，縣令禮聘為六平山“東溪精舍”講席。狀元馬鐸、李騏均出其門下，故有“狀元之師”之說。這首詩表達(dá)了他寄情山水，怡然自得，淡薄功名，清靜寬廣的胸襟。”

　　與詩中“表現(xiàn)了七巖山一帶山水幽深，環(huán)境優(yōu)美，有如桃花源般的境界”相呼應(yīng)的是林賜所著的《題翁石山房》：

　　玉澗隨處深，蘿衣謝時(shí)早。

　　幽棲同鹿門，勝地即蓬島。

　　緬懷京國游，卻戀云山好。

　　何日賦歸來，相將拾瑤草。

　　詩中的“蓬島”，即山東蓬萊山，古代方士傳說為仙人所居處。而在這里指東林寺、七巖山，以“人間仙境”來比喻，這不得不讓人相信對(duì)七星巖旖旎風(fēng)光的贊賞有加是由來已久，有據(jù)可查的。

　　聽當(dāng)?shù)氐娜藗冋f，每逢天睛曰朗，萬里碧空時(shí)。在七星巖上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見東南方的福清海口橋，東北海濱王母砂、鐵錘鐵墩，而西北方閩侯五虎諸峰更是盡收眼底，頗有點(diǎn)“一覽眾山小”的意味。

　　在七星巖上臨風(fēng)環(huán)顧，山綿延著山，綠氤氳著綠，山間的風(fēng)沁人心脾，隨著飄舞的發(fā)絲，我們則收獲著風(fēng)一樣自由的心情。