

羅聯(lián),群山拱衛(wèi),環(huán)羅似城,俗稱“羅城”。
山里的城,不為鋼筋水泥所占據(jù),有的是隨心所欲地滿眼綻放著的蔥蔥郁郁,還有那低聲細(xì)語地蜿蜒著自己的信念和執(zhí)著的小溪流。天地之間,山水之中,仿佛彌漫著煙鎖重樓般的迷離和山重水復(fù)的纏綿。喜歡在喧囂中張揚(yáng)的人們,也許會(huì)嗔怪他的沉寂和內(nèi)斂,可我卻愛極這偏安一隅的淡然和寧靜,體味、感染著他的羞澀和淳樸,悠然自得地漫步在鄉(xiāng)間縱橫交錯(cuò)的小道,那是少時(shí)行走在老家的心情,踏實(shí)而不惶恐。在這里,有花的風(fēng)情,亦有草的清新,有流水的低吟,亦有小蟲的呢喃。……恍惚著,于不知不覺中斂盡你的浮躁,身心也隨之而溫婉了起來。
城里的山,一如山里的城,淡定而從容,有著揮灑不盡的寫意。
《縣志.山川》云:“在四都……有形如筆架、狀若屏風(fēng)者,三山、屏風(fēng)山也;山高,四面小山環(huán)抱,中有田三百余畝,牛壟山也。又有鰲鼻峰,眾峰皆低,此峰獨(dú)高,若鰲鼻然。……在五都者曰七巖山,與牛壟、三山、屏風(fēng)相接,環(huán)羅如城,俗呼其地曰羅城,固一邑之祖脈也。……明里人陳應(yīng)春標(biāo)為十景(七巖星躔、三山筆格、御屏端聳、雙澗考槃、馬峰吐月、牛壟撐云、蓮峰鐘秀、羅石障流、青巖樵隱、雪灘閑釣)”。
這里娓娓道來的是羅聯(lián)的秀美山川,有山頂?shù)貏萜骄彛蚱湮鞫擞衅呓M灰白色花崗巖石突出地面錯(cuò)落象南斗,故而得名的七巖山;形態(tài)宛若屏風(fēng)的屏風(fēng)山;三座巖峰削秀獨(dú)立,又綿延似筆架的筆架山;山巒如象頭,山脊神似長鼻順勢而下,汲水于龍溪的象峰;兩峰一大一小,遠(yuǎn)望像一雌一雄兩只鱟親密相伴、互訴情懷的鱟山……。羅聯(lián)的山,千姿百態(tài),其惟妙惟肖,神韻紛呈,讓人心曠神怡。
于群山環(huán)繞中,七巖山,因?yàn)殚L樂主峰之一而獨(dú)秀,從而備受人們的矚目。他雄踞在羅聯(lián)的東南方向,與福清市接壤交界,其海拔為578.2米,山姿巍峨雄偉、氣勢磅礴,是長樂市的主山脈。曾有詩云:
西南遙插一峰青,七竅玲瓏象列星。
旁侍郎官羅組綬,中涵牛斗燦云屏。
三山卓筆謄真誥,雙澗分流走迅霆。
輝媚即今饒瑞氣,遙知地軸隱鐘靈。
這首詩的作者是清朝乾隆年間的長樂知縣—賀世駿,他在任時(shí)標(biāo)點(diǎn)了長樂十二景,并分別為他們撰寫律詩題名。這首題為“七巖星繞”的詩中描繪的是羅聯(lián)一帶美不勝收的山川美景,在徐徐展開充滿詩情畫意的畫卷中,令人情不自禁地流連在七巖山、郎官山、筆架山(即三山)、雙澗等怡人景色中而忘返。怎一個(gè)“七竅玲瓏星”了得啊,傳神且動(dòng)人,催人由景及情,山河秀麗、鐘靈毓秀、地靈人杰之喟嘆更是莫名地油然而生了。
或因“七巖星繞”、 “七竅玲瓏星”的淵源流傳,七巖山又別稱七星巖。而七星巖的豐姿神韻,在古籍典故的脈絡(luò)里都能追尋得到他的身姿和足跡。如陳應(yīng)春的《羅山十景記》中寫道:“七巖在羅聯(lián)為最高,有巨石七,復(fù)其顛,錯(cuò)落若南斗,是謂吾邑諸山之祖脈”。而在《七巖星繞圖說》中亦有所描述:東粵有七星巖,論者謂其上應(yīng)躔次精氣之所燭,理或然也。邑羅城七巖山與三山御屏相接,為吳航發(fā)祖之脈。上有石七,累累如連貝。下為雙澗,流石竇中,淙淙作笙竽聲。郡志云:“巨石覆其巔,錯(cuò)落若南斗。”蓋揚(yáng)州斗、牛、女之墟,星精之所孕育,其殆肖象而生者歟?
一路慕名而來,七星巖在村口就遙遙可見了,聽著當(dāng)?shù)卮迕袢鐢?shù)家珍的介紹,感覺著他們溢于言表的自豪,我們心中的喜悅和急切也瞬間地高漲了起來。原以為是觸手可及的相見,可是要真正面對(duì)以求一睹真容卻著實(shí)費(fèi)了不少的跋涉。在山間穿行了許久,于豁然開朗中我們見到了廬山真面目。
雖早有耳聞,及至身臨其境,我們還是不免深深驚嘆著大自然的神奇和眷顧。只見山頂上不規(guī)則卻彼此默契地散布著七組巖石,它們形態(tài)各異,就象七篇體裁不一的散文,卻篇篇表達(dá)著鬼斧神工的主題。“七星”中最是吸人眼球的當(dāng)數(shù)臨近石尤嶺的那顆“仙床”了,只見七塊巨大的類長方形花崗石,呈底部3塊、中間3塊、上面1塊狀,它們有序分布,依次重疊,渾然似一體成高約2米、寬約2.5米、長約5.2米的立方體。趨身向前,仔細(xì)探究,你會(huì)發(fā)現(xiàn)最頂端的石板相對(duì)而言比較平整順滑,估摸有3.2米長,供數(shù)人坐臥賞景,想來是綽綽有余。更有下層和右側(cè)條石向外伸延,象助人順勢而上的踏板,這個(gè)“仙床”就形神俱備了。只是,蒼穹下,山顛上,又有誰人敢在此酣睡抑或假寐?唯有仙人能翩然而至,這“仙床”之名委實(shí)是恰如其分啊;與此相應(yīng)的是“小仙床”,那是南邊的一顆“星”,位于它北面的石板,穩(wěn)穩(wěn)地向外突出象懸空的小床,因其小巧,所以美其名曰“小仙床”;在“仙人床”東北面的那顆“星”,形狀如同假山,群峰錯(cuò)落,又似有多人嬉戲其間,有端坐凝神思忖的、有迎風(fēng)而立遐思的、還有倚石暗自神游的……,自是各有一番別樣景致。還有些“星”,如壁壘森嚴(yán)的“碉堡”、像變幻莫測的“魔方”,更有臨陡坡作懸空欲墜狀的,種種奇妙,讓人嘆為觀止。而在七巖山下則是石尤嶺,那是長樂通往福清的古道,寫滿了歲月和歷史的痕跡。在時(shí)空中穿梭,那七星墜地、一勒馬朝天、古義泉寺、白云寺、石塔、牌樓(古接官處)等諸多遺址,還能讓你為之浮想聯(lián)翩……。
這不禁讓人想起了明朝進(jìn)士、江田人陳洵仁所作的《游七巖山詩》:
軒居無一事,水木澹清暉。
山翠鉤簾入,鷗閑帶艇歸。
地偏應(yīng)接少,心遠(yuǎn)嘯歌微。
羨爾林中士,悠然自適機(jī)。
有資料說,“陳洵仁在家鄉(xiāng)隱居時(shí),常到羅聯(lián)七巖山訪問詩友王錫,并在王所居的“挹翠軒”留下了本詩。陳洵仁,在家鄉(xiāng)賦閑時(shí),縣令禮聘為六平山“東溪精舍”講席。狀元馬鐸、李騏均出其門下,故有“狀元之師”之說。這首詩表達(dá)了他寄情山水,怡然自得,淡薄功名,清靜寬廣的胸襟。”
與詩中“表現(xiàn)了七巖山一帶山水幽深,環(huán)境優(yōu)美,有如桃花源般的境界”相呼應(yīng)的是林賜所著的《題翁石山房》:
玉澗隨處深,蘿衣謝時(shí)早。
幽棲同鹿門,勝地即蓬島。
緬懷京國游,卻戀云山好。
何日賦歸來,相將拾瑤草。
詩中的“蓬島”,即山東蓬萊山,古代方士傳說為仙人所居處。而在這里指東林寺、七巖山,以“人間仙境”來比喻,這不得不讓人相信對(duì)七星巖旖旎風(fēng)光的贊賞有加是由來已久,有據(jù)可查的。
聽當(dāng)?shù)氐娜藗冋f,每逢天睛曰朗,萬里碧空時(shí)。在七星巖上,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見東南方的福清海口橋,東北海濱王母砂、鐵錘鐵墩,而西北方閩侯五虎諸峰更是盡收眼底,頗有點(diǎn)“一覽眾山小”的意味。
在七星巖上臨風(fēng)環(huán)顧,山綿延著山,綠氤氳著綠,山間的風(fēng)沁人心脾,隨著飄舞的發(fā)絲,我們則收獲著風(fēng)一樣自由的心情。