長樂新聞網(wǎng)訊?近日，我區(qū)文史愛好者林小龍在首占鎮(zhèn)塘嶼村發(fā)現(xiàn)古唐峰橋構(gòu)件。構(gòu)件上刻有“式弘壯焉費不煩眾閱兩月而”等字，符合《長樂六里志》《長樂金石志》等文獻所載，證實該構(gòu)件來自明萬歷二十九年（1601）重建后的唐峰橋。該構(gòu)件的發(fā)現(xiàn)，為研究我區(qū)六里地區(qū)歷史沿革和地域變遷提供新的實物史料。

　　據(jù)《長樂六里志》《長樂金石志》所載，唐峰橋始建于宋嘉祐四年（1059），明萬歷二十九年（1601）由林材重建。

　　該構(gòu)件發(fā)現(xiàn)者林小龍告訴記者，古唐峰橋于1958年被拆除，自那以后構(gòu)件散落，無跡可尋。直到一次偶然的機會，他在一處廢棄宅院中看到這塊被倒插的石板，多方查證后，終于確認它的“身份”——唐峰橋構(gòu)件。

　　如果不是這次機遇，唐峰橋可能連同它的建造者一起，逐漸隱匿于歷史長河的滾滾煙波。而如今，隨著該構(gòu)件的發(fā)現(xiàn)，“林材”這個名字，再一次回到了歷史舞臺。

林材故居

　　四世簪纓

　　林材，字謹任，號楚石，明代長樂唐嶼人（今首占塘嶼），萬歷癸未（1583）進士。曾任吏科都給事中、南京太仆寺卿等職，官至南京通政使，贈都察院右都御史。著有《福州府志》（萬歷類丑）、《福建運司志》《林給諫詩文集》《郡乘詹言》《天垣疏草》《備藥籠中》。

　　林材世居閩縣至得里九龍山下的唐嶼（今首占鎮(zhèn)塘嶼村）。其父林堪，字尚乾，名嘉靖癸卯（1543）舉人，以孝悌聞名，

　　林材次子林弘衍，字守易，號得山。官終戶部主事，祀于鼓山五賢祠，亦為“竹林后七賢”之一，曾與徐 合著《雪峰志》。

　　林材之孫林之蕃（林弘衍子），字孔碩，號涵齋，別號積翠山陀，崇禎癸未（1643）進士。授嘉興知縣。姜紹書《無聲詩史》稱林之蕃“清廉有聲，惟知奉公潔己，不善逢迎上官，遂為鹺使者所劾，竟拂衣歸”。浙人賦《清風歸去辭》相送。

　　一門兩進士，四代皆為官，林氏大族在明代的影響力可見一斑。時人稱“林氏四世簪纓，忠孝經(jīng)術(shù)萃于一門也。”

左二為林材

　　宦海沉浮

　　林材為官清廉恤民，為政一方頗得民心。萬歷十二年（1584），林材初授舒城（今安徽舒城）縣令。據(jù)《舒城縣志》所載，林材上任后，“公明廉峻，令行禁止，倉儲遍建，荒政聿修”。萬歷十七年（1589）大旱，林材不僅大幅減免稅額，還“設(shè)厰賑粥”，以幫助百姓渡過難關(guān)，救下萬余人。林材離任后，百姓在縣城建祠以茲紀念。

　　同年，林材由舒城令擢為工科給事中，開始諫垣生涯，后升至吏科都給事中，為六科之長。次年（1590），林材率六科言官上疏奏請皇長子朱常洛出閣，后又同吏部的鄒元標上疏請定國本（立朱常洛為太子）。

　　林材秉性忠言直諫，剛正不阿。神宗荒怠朝政后，開始偏信王錫爵、趙志皋、張位等大臣。面對神宗的用非其人，林材數(shù)次上疏，揭發(fā)他們的失職，直言幾人“不當用”，以至趙志皋、張位在皇帝面前惶悚謝罪。

　　林材在朝期間，諸如此類的場景不勝枚舉。萬歷二十一年（1593）正月，李如松率官軍取得平壤大捷。兵部尚書石星想要大肆慶功，遭林材駁斥；萬歷二十二年（1594）九月，“吏部推顧養(yǎng)謙總理河道，材論止之”。萬歷中后期，神宗為應(yīng)對財政危機，派出宦官充當?shù)V稅監(jiān)使收取礦稅，林材亦上疏痛陳礦稅之弊。

　　此外，林材還多次上疏，批駁時政缺失，直言神宗用人不當、阻塞言路等數(shù)條罪狀，言辭頗為激烈，引神宗慍怒，被貶為程鄉(xiāng)典史。程鄉(xiāng)縣（今廣東梅州）明朝時隸屬潮州府，正是韓愈筆下“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的潮州。如今，林材來到韓愈當年的貶謫之地，心中思緒萬千，想到二人同貶潮州，境遇相似，心境也有所釋然，遂提筆寫下《謁韓文公祠遂次至鄧州韻》一詩。

　　沖炎叱馭入南天，復(fù)嶺重關(guān)路幾千。

　　休說批鱗追往事，且譚驅(qū)鱷溯當年。

　　鳳山獻秀凌霄外，龍水浮光繞郭前。

　　獨采芳蓀薦明信，五云回首夕陽邊。

　　詩尾聯(lián)更是直接坦露心跡，“我一片丹心忠貞報國，希望皇帝能回頭看看我們這些風燭之年的老臣。”一代人臣報國之心，由此可見一斑。

　　據(jù)《明史·林材傳》所載，明光宗即位后和天啟年間，林材又先后被啟用兩次，官至南京通政使（正三品），在任內(nèi)去世。崇禎初，被追贈右都御史。

　　林材三朝事主，宦海沉浮多年始終堅守本心，實為一代良吏。

　　董狐史筆

　　林材博學多才，著有《林給諫詩文集》《天垣疏草》等書，多亡佚，今存書大多為方志類，影響最大的屬萬歷癸丑《福州府志》。

　　癸丑版《福州府志》修于萬歷四十一年（1613），在正德庚辰、萬歷己卯舊郡志的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，時任福州知府喻政署名“主修”，林材參與內(nèi)容和后序的編撰工作。據(jù)徐 《新輯紅雨樓題記·徐氏家藏書目》所載，這版《福州府志》主修者實際上就是林材。該志博采廣搜、內(nèi)容翔實，不囿前說、悉從考實，七十六卷的鴻篇巨制堪稱明代方志之典范。

　　此外，林材傾其心力主持校訂、印行宋淳熙《三山志》，使這一部福州乃至福建現(xiàn)存最早、最完整的郡志得以保存至今。他還參與修纂萬歷《福建運司志》（即《八閩鹺政志》）及萬歷三十八年（1610）《閩清縣志》。林材的方志學理論與思想?yún)R集于著作《郡乘詹言》，可惜該書不慎亡佚。

　　林材撰文，不避同鄉(xiāng)、親友，均秉筆直書。宋孝宗時，出身長樂的吏部尚書、端明殿學士鄭丙頗有政績，但與朱熹不合，暗諷朱熹“欺世盜名，不宜信用”，林材在撰寫《福州府志》時，便將其列為“邪佞”。也正是因此，林材所編撰的方志在學界贊譽頗高。謝肇淛評價其志書“世家不能敚董狐之筆，宰相不能改吳兢之書，懸之國門，足稱實錄”，徐 亦云“董狐史筆人皆驚。”

　　澤被桑梓

　　從政期間，林材兩次辭官歸鄉(xiāng)，吟詩唱酬，纂修方志。家居期間，林材十分體恤家鄉(xiāng)百姓的生活，修建文昌閣，重建唐峰橋（又稱九龍橋）、唐峰精舍等。據(jù)《長樂六里志》記載，唐峰橋原建于宋嘉佑己亥年（1059），到明朝時已殘破不堪，為便利鄉(xiāng)人出行，林材一人出資重建唐峰橋。

唐峰橋構(gòu)件

　　南明隆武二年（1646），陳兆藩曾作詩《過唐山同林孔森、孔欣談于梅下》，詩中“橋邊叩叩竹籬開，不是花晨我不來”一句，所提及的“橋”正是唐峰橋。

　　世事如蒼狗，生命終凋零。盡管林材的時代已經(jīng)與我們漸行漸遠，但隨著唐峰橋構(gòu)件的發(fā)現(xiàn)，林材這個名字正逐漸被后人知曉，它背后所承載的精神，亦如河流一般，款款趟進塘嶼人、長樂人的文化之海，長存于我們的文化記憶中。

　　(記者 呂進 通訊員 林小龍)