

一首《俠客行》我用了十余年去品味俠道,指尖觸到書頁,仿佛仍能觸到一絲青史留名的俠客英氣。感謝詩仙李白,將俠的種子播撒在我的心田。
初讀《俠客行》
初讀《俠客行》是在五歲那年。在那個充滿個人英雄主義的童年里,在拼音幫助下第一次通讀完全詩,我便愛上這首詩,一發(fā)不可收拾。我羨慕那“銀鞍照白馬,颯沓如流星”的英姿,我摩拜那“十步殺一人,千里不留行”的強大到驚世駭俗的武功。雖然那時俠在心中仍是一個模糊的影子,但被大人們問起“長大要成為什么”時,我已毫不猶豫:“俠”。比起同齡小孩的“宇航員”、“科學(xué)家”,我的理想似乎更抽象到無法實現(xiàn),于是大人們一笑置之。我想當(dāng)俠,別的孩子在周末盡情玩樂時,我已拉好韌帶,去鍛煉身體,練習(xí)武術(shù);我想當(dāng)俠,當(dāng)別的小孩被鋼琴、提琴吸引時,我卻鐘情于陶笛、葫蘆絲;我想當(dāng)俠,為了那句“三杯吐然諾”,我呡了三口白酒,結(jié)果真的“五岳倒為輕”,醉到第二天中午……
我心中默念著《俠客行》,討厭別人和我說“亂世才能出英雄,現(xiàn)在是和平盛世,所以俠客已不存在”的話。我堅信,世間定仍有俠尚存。為了找到俠,我和媽媽特意去了趟福建尤溪的“俠天下”景區(qū),據(jù)說那里是俠文化發(fā)源地之一。可我到了那里,除了看見幾個膀大腰圓的大漢滿口粗話地表演花拳繡腿外,只看見拎著鬼頭刀嚇唬游客的演員和已經(jīng)銹跡斑斑的十八般兵器,并沒有真正俠的身影。站在依稀殘存些古色古香的棧道上,我的心中不禁有些酸楚……
再覽《俠客行》
初中時再看《俠客行》,看到的已不再如往般膚淺。此時我已明白,即使武藝再強,裝束再像俠客,如果缺少俠的精神,也是枉然。《俠客行》中說的好:“將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴”,侯嬴和朱亥,兩個人一個是七十多歲的看門小兵,另一個是大字不識一個的市井屠夫,卻雙雙被贊譽為“千秋二壯士,烜赫大梁城”。他們沒有白馬、銀鞍,但他們受信陵君賞識,一個告訴信陵君盜虎符調(diào)兵攻秦救趙,另一個跟隨信陵君孤身涉險,一錐打死拒交兵權(quán)的將軍。在竊符救趙的傳奇背后,侯嬴默默攬下全部罪責(zé),拔劍自殺。他們,比起空有蠻力卻被百姓和猛虎、蛟龍并稱為“三害”的周處,難道不是真?zhèn)b?他們比起力能扛鼎卻醉心王道的項羽,難道不是真?zhèn)b?
而俠精神更體現(xiàn)在方方面面。詩中“閑過信陵飲”,大敵當(dāng)前侯嬴淡然不亂是俠道;季布一諾千金,他的誠信是俠道;林沖、魯智深萍水相逢,魯智深在野豬林舍身相救的義氣是俠道;杜甫“憂國憂民,兼濟天下蒼生”的情懷亦是一種俠道……既然俠道表現(xiàn)如此多方面,那將《俠客行》藏在心上足矣,生活中又何必特意去追尋呢?
又品《俠客行》
時光流逝像微風(fēng)吹拂桌上書頁,不知不覺高中的日子已翩然而至,人的思緒也跟著提升境界,于是我的心中又有幾個問題冒了出來。詩中的俠客做到了“事了拂衣去,深藏身與名”,仍舊名垂青史?“縱死俠骨香,不慚世上英”,又是怎樣的俠客才算世上英呢?一般的俠客,境界不夠高,醉心自己的俠道,他們的死活與大部分的人、與當(dāng)時的社會沒任何關(guān)系,所以他們的一生就像青史中一顆小石子投入大海,僅在一圈漣漪。而真正在青史上濃墨重彩的大俠,都是有相當(dāng)影響力,甚至能憑一己之力、一己之名推動社會變革發(fā)展。這類俠,值得被我們所敬佩,也值得被歷史所牢記。俠士荊軻,懷揣天下被秦國蹂躪的憤恨怒刺秦王,將反抗秦國的烽火燒得更加旺盛;宋朝的梁山之上,一百單八個豪俠率數(shù)萬兵卒撼動朝廷統(tǒng)治,也將了當(dāng)時昏庸的封建統(tǒng)治階級一軍,讓全天下認(rèn)識到朝廷的腐朽與不可靠;清末濟南活躍的俠盜燕子李三用一己之名逼得縣令不敢收受賄賂,也推動無數(shù)百姓不畏權(quán)勢,敢于道出官員惡行,讓世人拍手叫好;抗戰(zhàn)時期江湖女俠秋瑾雖以身殉國,卻道出中國人寧死不屈的氣節(jié),鼓舞更多人拋頭顱、灑熱血……再看看詩中的侯嬴、朱亥,也是以凡人的面孔卻書寫驚世傳奇。俗話說得好:“俠之大者,為國為民。”他們,正是俠道集大成者!為此我再由衷的送上這首《俠客行》,為他們唱上一曲贊歌:
俠客行
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。
十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。
閑過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾,五岳倒為輕。眼花耳熱后,意氣素霓生。
救趙揮金錘,邯鄲先震驚。千秋二壯士,烜赫大梁城。
縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經(jīng)。
我遇見了最美古詩《俠客行》,領(lǐng)略到千年俠道。李白將俠道精華蘊藏于詩句中,傳承萬世,而我愿將俠道的種子種在心中,茁壯成長!