在去文嶺東湖之前，我以為它只是一片湖罷了，不會有太大的價值。最遠古的都江堰，最現(xiàn)代的三峽，還有身邊的蓮柄港水利工程都看過了，東湖還能怎么樣?只因進士館里對長樂第一個進士林鶠的介紹，我在一個暖暖的春日踏上了東湖之行。

　　七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的村莊走進了一個清清湖藍的水邊。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的地方走去。田間禾苗的綠充斥著我的思想，身邊的藍激起一股莫名的興奮。不知是自己走去的還是被它吸去的，氳氤水汽撲面，我已站在了東湖跟前。

　　雖然沒有當年的800畝浩瀚煙波，但東湖也留下一泓明鏡一般的水，讓我為之一顫。是的，即便曾經(jīng)站在海邊的礁石上看海，也沒有像今天這樣有著強烈地領(lǐng)受到水的淵博與魅力。海水是雍容大度的聚會，而聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。東湖的水卻不相同，它寧靜得像一位害羞的村姑，把生命映照得通體透亮，演繹出鄉(xiāng)村生活的靜柔之美。它沒有咆哮與怒嚎，一身潔凈，映照著長樂千年治水之史。

　　這里還可看到一個吐納東湖之水的后續(xù)水利工程——龍涎河。卑處一隅，像一位不知炫耀且毫無所求的鄉(xiāng)村母親，龍涎河和東湖一樣為民造福了近千年。由于東湖的特殊地理位置，龍涎河水向西走，得遇山開山，逢石鑿石,讓東湖的水源源不斷地向西輸送灌溉幾十里田疇。它與東湖的社會功效都遠遠超越了年代，直到今天還靜臥在寬廣的田野上輸送汩汩清流。

　　若說東湖是文嶺的“母親湖”，龍涎河則是一條養(yǎng)活湖南人民生命的靈性河。這一切，要歸功于歷史上已經(jīng)遙遠得看不清面影的林鶠，卓洵。

　　唐開元二年和南宋淳熙年間出現(xiàn)過毫不惹人注目的任命：林鶠任倉曹參軍，卓洵任吉州泰和知縣。在林鶠、卓洵看來，家鄉(xiāng)人民的最大困擾是旱澇，那么最需要解決的也是要治理水患，做再大的官還得“福蔭鄉(xiāng)里”。為了完成一個游子對家鄉(xiāng)的完美心愿，他們站在故鄉(xiāng)的牛山頂眺望，心愿如山上的那塊龍首石。經(jīng)過春夏秋冬的反復(fù)辯論，他們失敗了，終究又勝利了——唐時林鶠領(lǐng)攜鄉(xiāng)親挖掘出了800畝東湖，宋代卓洵披星戴月疏浚了千米龍涎河。他們當然沒有在哪里學過水利。但是，他們以使命為學校，苦鉆幾載，總結(jié)出治水之道。他們的這點學問，永遠水汽淋漓。雖然他們已不知隱入簇譜多少年，治理水患的功績也被記憶所風干，東湖與龍涎河的傳說也松脆得無從翻閱，但人要想生存，哪能離得開一泓清泉?

　　一灣湖水，一道小河，常引后人感慨。林鶠，卓洵，兩位歷史良吏，卒于數(shù)百年前，但似乎還站在東湖邊上，還在指揮著東湖之水。我突然產(chǎn)生了對長樂歷史的某種樂觀，只要東湖和龍涎河在，林鶠、卓洵的精魂就不會消失，那緩緩流動的河水，便是他們給長樂留下至真、至美、至圣、至善的遺言。

　　(作者 李賢松)