張善貴先生花數(shù)十年時間編纂《長樂歷代詩詞選》，收錄自唐至近代長樂(吳航)人及少數(shù)外籍題詠長樂的詩詞4421首，其中包括女詩人作品186首。涉及作者849人，其中女作者50多人。在詩選中選有林瓊玉的兩首回文連珠詩。

　　林瓊玉何許人也?林瓊玉是清康雍年間大詩人黃任(字于莘，又字莘田，永泰人)的外甥女。

　　黃任康熙四十一年中舉，官廣東四會知縣。罷歸后住福州城內光祿坊早題巷。黃任詩集《香草箋》曾引起詩壇轟動，并流傳臺灣，成為書房講授詩學的范本和燈會射虎的必備參考書。黃任不立宗派，也不專學一家，而是博采唐宋明清眾家之長，自成一體。

　　黃任女兒黃淑畹，黃淑畹嫁給林氏，在永福生下外甥女林瓊玉。黃任對外甥女林瓊玉愛如掌上明珠，詩學精心傳授，林瓊英天資聰穎，撰寫吟詠許多詩詞，但她詩作如今大部分都散失了。遺詩附刻在《香草箋外籍》。

　　林瓊玉二十一歲時嫁給吳航(長樂)儒士陳灃。時運不濟，陳灃鄉(xiāng)試，屢考不中，憂郁而沒，剩下孤兒寡婦，家道極貧。黃任對甥女家庭遭際牽腸掛肚，備加關注。另外黃任與當時長樂縣令張學舉至交，并有詩詞唱和。為此，經常從福州來長樂。詩人黃任每次從閩江水道東下，兩岸上碧綠的山峰像美人頭上的螺形發(fā)髻一樣醉人。遠遠望去，青山隱約處，那就是吳航大地：“每度女螺江上望，青山一發(fā)是吳航。”

　　眾所周知，回文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。回文詩，據(jù)唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“回文詩，回復讀之，皆歌而成文也”。回文詩是中華文化獨有一朵奇葩。形式很多種，我們常見就是順讀倒讀皆成韻的詩篇。他是按一定法則排列成詩。

　　上世紀初，中國爆發(fā)了反對帝國主義和封建主義的“五四運動”。應該說“五四運動”是徹底反對封建文化的新文化運動。有人對中國封建社會的太監(jiān)制度、裹足的民約和律詩的戒律所謂的“三寶”進行猛烈的攻擊，其中也把律詩列入“三寶”之一。由于近體詩(律詩，絕句)格律嚴明，音韻鏗鏘，為國人共識。漢字是中國文化的載體，蘊含著中國文化的“密碼”。歷代文人深諳此道，掌握了“密碼”。不但寫好近體詩，而且在近體詩基礎上，創(chuàng)造了新的文體——回文連珠詩。

　　連珠詩是回文詩另一種形式。在詩的每一句都要出現(xiàn)同一個或幾個相同的字，如聯(lián)珠串玉。

　　林瓊玉兩首連珠詩，從詩題看，“月花”“月燈”這三種事物都是以讓人產生特別美好的想象，而它們又交織，融匯在一起，更構成了奇妙醉人的畫境，吸引著我們置身其中，感受濃郁的畫意詩情：

　　“花月”連珠

　　良宵花月兩相嘉，風引花香月未斜。

　　酒滿花前杯底月，琴調月下鏡中花。

　　溶溶月色窺花貌，淡淡花容映月華。

　　半醉欲眠花下月，月移花影畫窗紗。

　　無宵旅懷和韻

　　以“燈月”二字連珠

　　燈月交輝客思加，燈光月影萬人家。

　　長街踏月看燈樹，旅館孤燈對月華。

　　燈照階前連月色，月明窗下映燈花。

　　挑燈坐月懷鄉(xiāng)遠，把酒移燈醉月斜。