林慎思(844-881年)，字虔中，號伸蒙子。長樂崇賢鄉(xiāng)欽平里(今長樂市潭頭鎮(zhèn)大宏村)人。是福建歷史上第一位狀元，也是福建歷史上第一位思想家，他是福建文化發(fā)展史上的一個重要標志。

　　慎思自幼勤奮好學，兄弟五人筑室讀書于方安里籌峰山中(籌巖)，雅稱“月樓精舍”;又筑新居于籌峰山下的溪上，號“坑湖草堂”(今潭頭鎮(zhèn)溪新村坑湖里)。唐咸通間，兄弟五人先后都中了進士，為福建歷史上第一家兄弟五進士，時稱“五子登科”、“五桂聯(lián)芳”。長樂讀書之風因之而盛，成就了吳航“海濱鄒魯”、“文獻名邦”的美譽。唐懿宗賜“蘭桂同芳”匾，予以褒揚，并將崇賢鄉(xiāng)改為“芳桂鄉(xiāng)”。又因他中宏詞科之魁，故賜其里為“大宏里”。

　　宋代理學大家紫陽先生朱熹，避禁偽學寓居長樂期間，曾游籌巖，尋其遺蹤，欽羨林慎思的“儒英忠義”和“續(xù)孟功業(yè)”，覺得林慎思是“德成于此地”，便題巖名為“德成巖”，改“月樓精舍”為“德成精舍”。

　　咸通五年(864年)，林慎思赴試不第，“歸而著忽，書成”因得“伸蒙入觀，通明之象”之語，便取《伸蒙子》為書名。《伸蒙子》成書于咸通六年，全書共三卷八篇四十章，約近萬言。其中上卷《槐里辯》三篇十四章，敘天、地、人之事;中卷《澤國紀》三篇十章，敘君臣之事;下卷《時喻》二篇十六章，敘文武之事。全書采引前代君臣事跡，以明治亂之道，從中可以窺見林慎思的政治觀、歷史觀、人才觀等，其思想雜采儒、道、法諸家，而又成一家之言，堪稱晚唐一部重要的思想史著作，給后人留下了一份珍貴的思想遺產(chǎn)。又著《續(xù)孟子》二卷十四篇，以孟子久行教化，倡言仁義，以治時弊。還著有《宏詞》五篇及《文集》二卷。

　　咸通十年，林慎思中得進士，次年再試又中“宏詞拔萃魁”而譽滿京都，并得到懿宗皇帝的賞識，官自校書郎至水部郎中。居官期間，林慎思能執(zhí)法嚴明，但政治上并不得志, 屢遭奸臣宦官排擠。當時唐統(tǒng)治者“奉釋氏，寵樂工，耽游宴，怠政事，侈費無度”，生活極端腐朽，造成了“兵禍未已”的嚴重危機，林慎思對此憂心如焚，屢次上疏進諫皇帝，以求力挽狂瀾。但忠言逆耳，皇帝反而惱羞成怒，把林慎思貶為長安萬年縣令。盡管如此，林慎思仍“舉案如法”。當時，各地官吏多敲詐百姓，嚴刑峻法，惟萬年縣吏治清明，百姓皆感其恩惠。

　　廣明元年(公元880年)，黃巢領(lǐng)導的農(nóng)民起義軍攻破潼關(guān)，長驅(qū)直入長安，唐僖宗在田令孜慫恿下，棄百官于不顧，倉皇逃往巴蜀，就萬年縣縣令林慎思率官兵奮起迎戰(zhàn)，最后“力盡被擒”。當時黃巢宣布四品以下官吏可以留用，也曾勸林慎思與起義軍合作，但他拒不應(yīng)允，罵巢而死，終年36歲。唐天子旌其閭曰：“儒英忠義”，后人立祠于籌峰山德成巖讀書處、渡橋大墓山陵墓側(cè)及福州城內(nèi)烏石山。舊時候的長樂縣衙兩側(cè)建有鄉(xiāng)賢祠與忠義祠，以紀念長樂歷代先賢與忠烈，而兩祠所祀的第一位神主都是唐林慎思。

　　曾經(jīng)與林慎思一起諫君勸政的莆田人余鎬，這時已隱居家鄉(xiāng)莆田黃石，當聞知林慎思為國捐軀時，寫下催人淚下的《哀林虔中》：

　　接翅十年同抗疏，投荒萬里獨登樓。

　　常山忍為孤城死，睢水空存百戰(zhàn)謀。

　　菡草漫從灰里覓，嚶聲長向夢中求。

　　欲知后死今何事?已在莆中買釣舟。

　　(康悅)