從明年開始，國內(nèi)外一系列紀(jì)念鄭和下西洋600周年活動(dòng)將陸續(xù)開展，作為鄭和七下西洋每次回國駐泊之地的長樂將再次引起世人矚目;本月19日，英國著名的研究鄭和專家席孟斯教授將率國際鄭和研究學(xué)者專程來長樂破解——

　　第一謎出土的巡海大神塑像中怎會(huì)有外國人?

　　今年2月18日至20日，中國歷史博物館、中國社會(huì)科學(xué)院在長樂組織了一個(gè)“長樂漳港顯應(yīng)宮巡海彩塑研討會(huì)”，來自國內(nèi)研究明史與航海史的一流專家，對(duì)長樂市漳港鎮(zhèn)仙岐村出土的一組巡海彩塑到底是何人進(jìn)行了研討。

　　1992年長樂市漳港鎮(zhèn)仙岐村在建房時(shí)，挖掘出了湮沒地下100多年的大型廟宇———顯應(yīng)宮。廟中5個(gè)神臺(tái)之上供奉的彩繪泥塑神像完整的和破損的共有44尊。其中前殿右側(cè)神龕一組神像，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“巡海大神”。近幾年來，部分專家通過對(duì)泥塑神像的研究，提出“巡海大神”中間的一尊座像就是明三寶太監(jiān)鄭和的觀點(diǎn)。在今春舉行的專題研討會(huì)上，這一觀點(diǎn)得到確認(rèn)，其主要論據(jù)是：

　　塑像的服飾是典型的明代太監(jiān)服飾。專家們認(rèn)定，從塑像的造型風(fēng)格、服飾和雕塑手法上看，屬于明代后期作品。組塑的正中座像顯為職位最高者，頭戴嵌金三山帽，身著簇新蟒龍袍，腰系玲瓏白玉帶，腳穿文武皂朝靴。尤其是塑像的帽子特征明顯是明代獨(dú)有的。對(duì)明代衣冠制度特別是對(duì)鄭和服飾有研究的人，一看塑像就會(huì)不由自主地聯(lián)想到三寶太監(jiān)鄭和。

　　塑像與明朝后期鄭和形象的記述和圖像相吻合。明代的《金瓶梅詞話》、《三才圖繪》、《酌中志》和《明史·輿服志》等書中都有關(guān)于明太監(jiān)衣冠的記載。尤其是羅懋登著《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》(明萬歷刻本)中，不僅有關(guān)于鄭和衣冠的描述，還有幾幅鄭和插圖，如“大明國統(tǒng)兵大元帥(鄭和)”、“元帥鞠恭復(fù)朝命”等。將“巡海大神”塑像中的那尊坐像與書中的文字描述、插圖比照，完全吻合。

　　“巡海大神”組塑符合鄭和下西洋的實(shí)際。組塑中6人都是明代太監(jiān)服飾，其中一人手持“詔書”。

　　“巡海大神”組塑中間的坐像即是鄭和，對(duì)此專家們意見一致。但令專家們不解的是，站立在鄭和左側(cè)的是一高勾鼻者，其臉部有著明顯的西亞北非人的特征。當(dāng)?shù)氐陌傩瞻堰@尊塑像“番客”，意為外國人。這位“番客”到底是哪個(gè)國家的人?他怎么會(huì)出現(xiàn)在鄭和船隊(duì)里?是因何德何功被立在“巡海大神”神像中?鄭和船隊(duì)七下西洋之后，他是留在了中國，還是返回了故國?這成了一個(gè)謎。

　　在中國廟宇的神臺(tái)上立著一位外國人，此消息很快傳到國外。英國研究鄭和的專家席孟斯教授獲悉后，很快與長樂方面聯(lián)系，表示4月19日將率國外鄭和專家到長樂，幫助破解這個(gè)歷史之謎。

　　第二謎長樂是否是外國使者來華第一站?

　　國家決定在鄭和下西洋600周年之際舉行大規(guī)模紀(jì)念活動(dòng)后，我省市專家加緊對(duì)鄭和在長樂活動(dòng)遺址的挖掘與考證，并取得了重要進(jìn)展。特別是詳盡考證了鄭和在長樂南山建立起了包括天妃行宮在內(nèi)的龐大的建筑群。這一建筑群毀于抗日戰(zhàn)爭，長樂市在這一原址建鄭和史跡館時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)原天妃宮的圓柱石，它們高30公分、寬43公分，雕琢得相當(dāng)精細(xì)。《長樂縣志》和《天妃靈應(yīng)之記碑》中對(duì)天妃行宮分別有“制甚壯麗”、“既嚴(yán)且整”等記載。從出土的圓柱實(shí)物可推想當(dāng)時(shí)宮殿的規(guī)模之大、建造之精致。

　　鄭和只是每次往返西洋時(shí)住在長樂，為何要建如此精美龐大的建筑群?根據(jù)最新的考證，鄭和每次回國，都有不少外國使節(jié)隨船而來，在長樂住上一段時(shí)間后，再與鄭和一起去當(dāng)時(shí)的首都南京。長樂是否是外國使者來華第一站?到底有多少外國使節(jié)隨鄭和船隊(duì)駐扎過長樂?這些建筑群是否為外國使者來華下榻之處?這是否就是福建最早的“涉外賓館”?這又是長樂留給歷史的一個(gè)謎。

　　第三謎有多少世界珍奇動(dòng)物從長樂帶到全國各地?

　　鄭和親自立的《天妃靈應(yīng)之記碑》記載，永樂十五年，鄭和下西洋時(shí)，各國都爭著進(jìn)貢了本國的珍貴動(dòng)物，其中“忽魯謨斯國進(jìn)獅子、金錢豹、大西馬;阿丹國進(jìn)麒麟，番名祖剌法并長角馬哈獸;木骨都束國進(jìn)花福祿并獅子;卜剌哇國進(jìn)千里駱駝并駝雞;爪哇，古里國進(jìn)麋里羔獸。”

　　前些年，長樂市文物工作者對(duì)碑文作出了一些考證：“忽魯謨斯國”在波斯灣霍爾木茲海峽北岸，即是今天的伊朗亞巴斯一帶;“阿丹國”在今天的紅海口阿拉伯半島西南海岸，即是今天的也門民主人民共和國亞丁一帶;“木骨都束國”在非洲東海岸，即是今天的索馬里摩加邊沙一帶，“卜剌哇國”在今天非洲東海岸肯尼亞蒙巴薩一帶，“古里國”在今天印度西南海岸卡里庫特一帶。

　　最近專家們的考證又有了一些進(jìn)展：“木骨都束國進(jìn)花福祿并獅子”，其中的“福祿”是索馬里語“faro”的音譯，英文譯為“zebra”，是“斑馬”的意思;花，則是意譯，指花紋、條紋。“花福祿”指的就是“斑馬”。“阿丹國進(jìn)麒麟”，其所說“麒麟”是索馬里語“giri”，即英文giraffe(長頸鹿)。《天妃靈應(yīng)之記碑》中也說它“番名祖剌法”，因此可以說，進(jìn)貢的麒麟就是長頸鹿。

　　但是，專家還是沒有考證出忽、魯謨斯國，進(jìn)貢的“大西馬”指的是什么?卜剌哇國，進(jìn)貢的“鴕雞”指的是什么?是鴕鳥?還是火雞?至今還未找到正確、可以說服人的答案。古里國，進(jìn)貢的“麋里羔獸”又是什么動(dòng)物?阿丹國進(jìn)貢的“長角馬哈獸”指的又是什么動(dòng)物?到底有多少世界各地的珍奇動(dòng)物被鄭和船隊(duì)帶回了中國?今天中國百獸的祖宗，有多少是鄭和下西洋時(shí)帶來的?這又是一個(gè)謎。

　　第四謎鄭和下西洋是否還有找人的目的?

　　鄭和是明永樂三年第一次下西洋的。永樂皇帝長期坐鎮(zhèn)北方，穩(wěn)居北京，為什么一反歷代帝王常例，突然把目光轉(zhuǎn)向無邊的海洋?而后來又不再讓鄭和出使了?歷史上多認(rèn)為，派鄭和船隊(duì)下西洋是為了宣揚(yáng)明朝的國威，招引各國來朝貢，同時(shí)也進(jìn)行大量的貿(mào)易活動(dòng)，從而促進(jìn)中國同西洋各國經(jīng)濟(jì)和文化的交流。也有的說，此中暗含著一段秘而不宣的隱情。這就是“靖難之變”后，明成祖朱棣為尋找下落不明的建文帝而策劃的一個(gè)行動(dòng)。

　　“靖難之變”的史實(shí)是這樣的：明太祖朱元璋有26個(gè)兒子，一生鐘愛長子朱標(biāo)和四子朱棣。但在封建社會(huì)中，皇權(quán)一直以正統(tǒng)世襲，所以當(dāng)朱標(biāo)死后，朱標(biāo)的兒子朱允Χ升為太子。公元1398年，明太祖去世，朱允Χ即位，改年號(hào)為“建文”。此時(shí)弱君在朝，強(qiáng)藩在外，各地藩王又都是皇帝的叔輩，擁有軍政大權(quán)。最初，燕王朱棣不敢輕舉妄動(dòng)，裝瘋裝病。后來，見建文帝相繼廢除周王、齊王、代王、岷王，感到自己也可能被廢。于是，起兵謀反，號(hào)稱“靖難”，直逼南京。建文四年，朱棣登上皇位，遷都北京，稱“明成祖”，改年號(hào)為“永樂”。

　　叔父奪了侄兒的皇權(quán)，是有“奪嫡”和“篡位”之名的。正而八經(jīng)的皇帝在世并且出逃，對(duì)朱棣的帝位也是一個(gè)極大的威脅。他一方面為了安定人心，發(fā)布建文帝已死的詔書，再就是根據(jù)傳聞中的蛛絲馬跡去苦苦尋覓，于是引出許多明察暗訪的故事來。《明史鄭和傳》曾有這樣的記載：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)。”

　　一個(gè)被追殺的舊帝，沒有任何準(zhǔn)備如何能遠(yuǎn)涉重洋?永樂帝真會(huì)以為侄兒逃之海外，并愿意付出如此大的代價(jià)?但如果一點(diǎn)沒有此意思，明史為何會(huì)有記載?這又成為一個(gè)未解之謎。(本報(bào)記者 劉琳)