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長樂慈濟宮

http://www.duobangwang.com  2012-12-21 09:00:25   來源:吳航鄉(xiāng)情  【字號

  長樂慈濟宮坐落于塔坪山蘭茗峰之麓的南山張氏宗祠后面,與全國重點文物保護單位圣壽寶塔(三峰塔)為鄰,崇奉保生大帝吳真人。

  吳真人(979—1036年)為北宋名醫(yī),姓吳名夲(tāo,音滔),字華基,號云沖,福建同安縣白礁村(今屬龍海市角美鎮(zhèn))人。吳夲生而穎異,年十七,從師學(xué)道,苦學(xué)岐黃,精通醫(yī)術(shù),為人治病,雖沉疴奇癥,亦就痊愈,且醫(yī)德高尚,上至太后,下及庶民,不分貴賤,不受獎賞,不索酬謝。宋時閩南一帶曾多次瘟疫流行,吳夲帶領(lǐng)徒弟,四處奔走救治,救人無數(shù),時人譽為“華佗再世,救治萬民”,民間還流傳著他的故事:宋仁宗母后患乳疾,太醫(yī)百治無效,朝廷張榜廣征天下良醫(yī),正在京師云游的吳夲應(yīng)征詣闕診治,果然奏效疾除。仁宗欲封他為御史太醫(yī),永留朝廷。吳夲卻告辭說:“我志在修真,榮華富貴,非我所愿”。遂云游而去。景祐三年(1036年)五月初二日,吳夲上山采藥,不慎墜崖,傷重仙逝。聞?wù)咦返扛衅瑺幮は穸词轮i}南父老感念他的醫(yī)德,私謚為醫(yī)靈真人,自發(fā)在其故鄉(xiāng)白礁村建龍湫庵,塑其像于中,祭奠奉祀,香火鼎盛,歷久不衰。歿后靈異益著,宋高宗感念吳真人顯靈助己脫險得以歸國登基,且感謝吳真人曾治愈仁宗母后之疾,紹興二十年(1150年)下詔撥庫銀將龍湫庵改建為醫(yī)靈神祠。紹興二十一年在廈門海滄青礁亦敕建醫(yī)靈神祠。乾道二年(1166年),宋孝宗賜名“慈濟廟”,淳祐元年(1241年)宋理宗又頒詔改廟為宮。兩座慈濟宮都被尊為慈濟祖宮。宋代又加吳夲忠顯侯、妙道真君等封號。明永樂皇帝敕封吳夲為“昊天醫(yī)靈妙惠真君萬壽無極保生大帝”。吳夲本一介布衣,不僅醫(yī)術(shù)精湛,而且醫(yī)德和人格高尚,死后受到民眾的恭祀。宋元明清歷代皇帝對吳真人加了十幾次封號,直至“保生大帝”的封號最高,也最切合民意,吳夲最終成為一代醫(yī)神,被納入道教諸神系列。

  慈濟宮遍及閩南和臺灣各地,福州地區(qū)則為數(shù)不多。長樂慈濟宮是福州地區(qū)建造年代最早的一座。南宋莊夏撰文的白礁《慈濟宮碑》云,“自紹興辛未(1151年)距今垂七十年,不但是邦家有其像,而北逮莆陽、長樂、建劍,南被汀潮以至二廣,舉知尊事,蓋必有昭晰于冥漠之間而不可致詰者矣。”據(jù)此可知長樂慈濟宮始建年代不晚于南宋嘉定十年(1217年)。現(xiàn)長樂慈濟宮內(nèi)仍存舊碑一方。碑陽為清嘉慶九年(1804年)修路碑,碑陰為民國十五年(1926年)重修慈濟宮捐資題名碑,碑中云“綠衣鋪大埕街石椅兜三鋪崇祀妙道真君歷有年所,廟宇傾圮,鳩資重修,落成日將各捐題名姓勒石以垂不朽。”長樂慈濟宮廟址幾經(jīng)變動,舊廟原跨柿浦河而面對平政門,民國十七年河下街拆城墻筑公路為平安街,廟亦被拆,改建為雙層樓屋,樓上供列神像,樓下出租為店鋪。解放后擴建街道時,廟址為相鄰單位占用,文物毀損一空。改革開放后,鄉(xiāng)人以上世所崇祀不應(yīng)聽其湮沒,海內(nèi)外同胞群起獻資,于1996年擇地于南山(塔坪山)之麓鶴齡樓敬老院后重建慈濟宮,1998年竣工,復(fù)從白礁慈濟祖宮迎回香火供奉,信徒甚眾,香火鼎盛。數(shù)年后因解放路二期舊城改造拆遷,2010年復(fù)易地遷建于現(xiàn)址。現(xiàn)宮占地面積約300平方米,大門朝北,門額“真人所居”,大門對聯(lián)“保佑遍寰中大道仍歸仙道;生成周海內(nèi)帝心即是佛心。”聯(lián)中嵌入“保生大帝”。進門左邊為大殿,坐東朝西,單層,翹角馬頭墻,琉璃瓦頂,殿內(nèi)供奉保生大帝神像,左右配祀本境地頭神世子和總管,神龕對聯(lián)“保生佑民封大帝;護國救世號真人。”宮內(nèi)各種石雕皆精雕細刻,栩栩如生。偏殿公爺?shù)罡届氡揪彻珷敗4箝T右邊是一座二層小樓,供管理和接待使用。樓旁假山水池中立有保生大帝石雕像,像高2.3米,長須飄拂,相貌慈祥,一副仙風(fēng)道骨,左手執(zhí)葫蘆,右手持書卷,雙目炯炯有神,望著遠方。正對大殿的墻上一幅題為“皆大歡喜”的壁畫,是從白礁慈濟祖宮臨摹而回,畫著彌勒和六個童子,彌勒哈哈大笑,袒胸露肚,赤足盤腿而坐,右腳腳底朝前,鞋子擺在前邊。此畫神奇之處就在于,觀眾不論從哪個方位哪個角度看壁畫,彌勒的眼睛、腳底和鞋尖都是對著觀眾。如果你在壁畫前沿著墻壁平行的方向走動看壁畫,你就會覺得壁畫里的景物尤其是鞋尖會跟著你轉(zhuǎn)動。

  吳真人是中國宗教史上最值得敬仰及崇拜的人物之一,吳真人從人到神,從宋代到今天,已成為海峽兩岸共仰的神衹,在中國大陸,特別是閩南、潮汕一帶,在整個臺灣及香港、菲律濱、新加坡,印尼、美國都有奉祀?yún)钦嫒?保生大帝、大道真人)的廟宇。吳真人的事跡及崇高的醫(yī)德不但在閩南、臺灣家喻戶曉,而且引發(fā)形成了文化學(xué)術(shù)界共研的題目,紛紛成立了“吳真人研究會”,并舉行大型的民俗宗教活動來紀念吳真人。

  (作者 林廉)

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