環(huán)山小子耕耘忙

　　香港石鳴，故里長(zhǎng)樂(lè)江田環(huán)山，原名陳維棋。孤兒生涯，幼年生活于福清，中年定居香港。歲月坎坷，人稱“五洲浪子”。琴心劍膽，奮發(fā)圖強(qiáng);以佛為心，以道為骨，以儒為表，從容不迫，平平凡凡，至今已走過(guò)76個(gè)春秋。

　　他不是詩(shī)人愛(ài)作詩(shī)，不是畫(huà)家喜涂鴉，文憑不高，繪畫(huà)專科畢業(yè)，卻掀起商場(chǎng)風(fēng)云，獲得綽號(hào)頗多：香港大亨、環(huán)山小子、墨池玩童、狂怪老頭、賣(mài)石翁、布衣……名家篆刻，印苑一家。喜寫(xiě)對(duì)聯(lián)，自?shī)首詷?lè)。

　　有對(duì)聯(lián)“一生創(chuàng)業(yè)四集瑰寶半世風(fēng)流五本翰墨”概括出石鳴先生的成就。按他的話說(shuō)，前半生已實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國(guó)魂之“夢(mèng)”，下半世“十年面壁”正為弘揚(yáng)民族魂之夢(mèng)而努力。前年6月出版《石鳴書(shū)法——壽山篇》，去年6月出版“佛家篇”，接著將要出版“手札篇”、“扇面篇”、“藏家篇”。狂怪老頭變成出書(shū)狂，世人稱他“奇人”，他卻自認(rèn)為“狂怪”，生活不顧，生命不惜，朝夕耕耘，揮毫不倦。真可謂：“漫道古稀加十歲，還將余勇寫(xiě)千篇。”

　　他依然如小子般有旺盛的精力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。

　　獨(dú)具一格自由體

　　展館首欄作品“中國(guó)夢(mèng)”、“揚(yáng)我國(guó)威壯我軍威”和送給聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文的“和平頌”的寫(xiě)法堪稱石鳴先生作品的典范，上大字隸書(shū)端莊和諧，下小字自由體奔放飄逸。

　　省誠(chéng)信促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘心城贊譽(yù)：“他的隸書(shū)，顯得剛?cè)岵?jì)，勁氣內(nèi)蘊(yùn)，密疏橫縱，富于變化;而自由體書(shū)法更是線條精細(xì)，變化豪放，舒緩俊秀，生動(dòng)?jì)趁摹＜?xì)細(xì)品來(lái)，簡(jiǎn)直就是一種無(wú)聲而和諧的音樂(lè)，使人心曠神怡。”

　　石鳴先生自己形容：“自由體更如翩翩而起的舞蹈，慶祝上面的穩(wěn)重;整個(gè)畫(huà)面充滿精、氣、神，富有生命力和吸引力，沒(méi)有顏色卻五彩繽紛。”

　　這不正是他弘揚(yáng)民族文化情感的結(jié)晶和真實(shí)的寫(xiě)照嗎?

　　他不斷學(xué)習(xí)先哲時(shí)賢的優(yōu)秀書(shū)法，不僅領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的基本準(zhǔn)則，掌握其表現(xiàn)方法和技巧，而且能獨(dú)出新意，正如他所書(shū)的“不學(xué)百家難成一家”。他注意到書(shū)法藝術(shù)的線條美、造型美、意境美，力求作品的整體效應(yīng)，給人以強(qiáng)烈的美的感受!

　　他寫(xiě)的“四維不張國(guó)乃滅亡”、“墨痕心影”、古詩(shī)四屏條等，幅幅體勢(shì)神韻，渾厚雄健，均讓人深切感受到先生的書(shū)法形貌，體味到先生一派勃勃生機(jī)和熠熠發(fā)光的才華。

　　石鳴先生能寫(xiě)多體書(shū)法：正楷、行書(shū)、隸書(shū)、新魏體、自由體、甲骨文……無(wú)不諳熟，且具有自己的特色。此次展覽，他又以世人共識(shí)的最高藝術(shù)——中國(guó)書(shū)法彰顯儒家精華，更有佛教經(jīng)典和十八大精神，別有一種內(nèi)涵、一番風(fēng)韻，令人耳目一新。

　　情系國(guó)粹皆舍得

　　石鳴先生說(shuō)：“我的書(shū)法不是為了買(mǎi)賣(mài)而作，而是為情感而書(shū)。”每幅作品都是他智慧和情感的凝結(jié)。

　　他書(shū)“文化是民族的血脈”，是感動(dòng)于胡主席對(duì)文化人的肯定;他書(shū)習(xí)主席“自豪而不自滿，決不會(huì)躺在過(guò)去的功勞簿上”和“不負(fù)重托不辱使命”，是為十八大后新領(lǐng)導(dǎo)人的新作為而激動(dòng)。先生久居香港，但愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感沒(méi)有變。一幅幅作品讓人感悟到他的“情感在宣泄，心波在流動(dòng)”，感受到他壯心不已的境界。

　　先生說(shuō)：“書(shū)法是心畫(huà)、心影。一副好的作品總是在情緒高昂時(shí)一氣呵成，不做修改，回頭再來(lái)第二手，永遠(yuǎn)寫(xiě)不出第一手的氣韻。作品有氣才有生命力，才有韻律。”因此，他的作品中看不到絲毫為書(shū)而書(shū)的做作成分。一副隨得的“捨得”讓他一直舍不得送人，可見(jiàn)先生對(duì)之喜愛(ài)之深，可見(jiàn)作品凝聚作者底蘊(yùn)之厚。面對(duì)記者“耄耋之年有何奢望”的提問(wèn)，先生隨口而出：“一切舍得。”

　　先生注重民族藝術(shù)的傳承。他引用沈大師的話說(shuō)：“書(shū)法藝術(shù)是世界上公認(rèn)的最高藝術(shù)，書(shū)法文化是其他文化的基石。”他研究甲骨文，認(rèn)為其他的文化，如畫(huà)畫(huà)，就是從甲骨文演繹出來(lái)的，所以要讓我們的國(guó)粹代代傳承。他給來(lái)參觀的書(shū)法愛(ài)好者贈(zèng)送作品集，并親筆題詞，對(duì)小朋友更是鼓勵(lì)有加，他說(shuō)：“老年人也猶如孩童，喜歡表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，我們的書(shū)法國(guó)粹就能發(fā)揚(yáng)光大。”

　　翻閱先生作品集，記者喜見(jiàn)一聯(lián)：“留得藏品千秋在任憑子孫百代賞”。又見(jiàn)先生自學(xué)備忘錄上引畢加索語(yǔ)：“如果我是中國(guó)人，那我一定不是畫(huà)家，而是一個(gè)書(shū)法家。”

　　(記者 柯多桂)