工作人員通過5G直播文廟系列展。記者 吳暉 攝

　　福州日報記者 吳暉

　　去年底，福州啟動了新一輪古厝提升行動，其中的福州文廟展陳改造提升工程——福州府文廟系列展，是此次行動“六個一批”中“展示一批”的重點項目。目前，文廟系列展已基本完成布展，正進行最后的完善。1日，在兒童節(jié)到來之際，由福州市文物局、中國聯(lián)通福州分公司主辦，福州市博物館承辦的“古厝煥新云游文廟”5G直播活動，讓人們不出家門搶先領略了本次系列展的亮點，人們直呼：“這是老少共享的‘六一’福利。”

　　古代私塾“再現(xiàn)”

　　福州文廟系列展分福州古代教育展、福州歷代狀元展和祭孔禮樂文化展，以圖文和多媒體相結(jié)合的形式，展示福州作為“海濱鄒魯”“文獻名邦”的風采。

　　1日，在福州古代教育展的展廳內(nèi)，記者看到了一個“再現(xiàn)版”的私塾：老師端坐在講臺上，一群學童正在各自的位置上認真聽講。

　　老師講的是啥內(nèi)容？大家想必也感興趣吧！

　　“月光光，照池塘，騎竹馬，過洪塘，洪塘水深難得渡，娘子撐船來接郎，問郎長，問郎短，問郎此去幾時返。”點開展廳內(nèi)設置的互動電子屏，一陣稚嫩的讀書聲傳來。

　　福州市博物館館長張振玉向記者介紹說：“此童謠是唐建中元年（780年），時任福建觀察使常袞所作，這是當時啟蒙識字班的教材。”值得一提的是，學童們是用福州方言朗讀的。

　　張振玉表示，福州文化教育源遠流長，素有“海濱鄒魯”美譽。福州古代教育展旨在通過展現(xiàn)福州古代教育發(fā)展軌跡，發(fā)掘福州古代教育潛在資源，使之成為濃縮福州古代教育立體形象的教科書。

　　福州出過文武狀元28名

　　福州歷史悠久、人文薈萃、科舉興盛，在1300年的科舉考試中共出了16位文狀元和12位武狀元，福州歷史上的狀元、進士（3632名）人數(shù)均居全國前列。這些狀元、進士用眼下的熱詞來說就是“學霸”。

　　“原來狀元還有文、武之分，武狀元是怎么產(chǎn)生的？”1日，在福州歷代狀元展的展廳內(nèi)，一群孩子對首次聽說的武狀元產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　福州文廟保管所所長林立杰現(xiàn)場進行了普及，他介紹說，武舉科目各個時代有所不同，唐代武舉科目主要有長垛、騎射、步射、翹關、負重等。宋代武舉科目有步射、馬射、弩踏、使刀槍和程文等。明代武鄉(xiāng)試、武會試均分三場，第一場試馬射，第二場試步射，第三場試策論，武殿試則試弓、馬武藝和對策。清代武鄉(xiāng)試、武會試三場分為第一場試箭，第二場試弓、刀、石三項，第三場為內(nèi)場，內(nèi)場清初試策論，后改為默寫《武經(jīng)》。

　　“八音”首次齊現(xiàn)榕城

　　夏商周時期，人們通過制禮作樂，維護人倫和諧。漢代，儒家學說成為封建社會正統(tǒng)思想，此后歷朝推崇孔子，祭孔禮樂成為“國之祀典”。祭孔禮樂是中國傳統(tǒng)禮樂文化的重要代表，可謂“中國傳統(tǒng)禮樂集大成者”。

　　此次福州文廟系列展便有一個專門的展廳展示祭孔禮樂文化。

　　祭孔禮樂自然離不開禮樂樂器，1日，在祭孔禮樂文化展的展廳內(nèi)，記者便看到了“八音”。林立杰介紹說，“八音”是我國古代對樂器的統(tǒng)稱，是指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八種材料制成的奏樂之器，如鏞鐘、特鐘、編鐘等屬金類，謦等屬石類，塤等屬土類，晉鼓、建鼓、應鼓、相鼓等屬革類，琴、瑟等屬絲類，柷、敔等屬木類，笙、竽等屬匏類，排簫、洞簫、笛等屬竹類。

　　展廳中八音的實物、圖片，是不是引發(fā)了人們對“八音”之聲的興趣？只要動動手指，輕點展廳內(nèi)的互動電子屏，祭孔禮樂聲便會縈繞在耳畔。據(jù)介紹，這是“八音”聲色首次齊現(xiàn)榕城。