長樂被譽為“八閩首郡，長樂為冠”是在兩宋朱熹避學禁、過化長樂和海濱四先生之一陳烈致力于安貧樂道、廣施教化等推動下，成為“海濱崛起，鄒魯如聞”。

　　“海濱鄒魯”一語由來已久。孔子、孟子的故里是魯國、鄒國（均在山東境內），他二人是儒家學派的代表人物，一生致力于學術探討，開一代文風，故后人把人文薈萃的地方稱為“鄒魯”。福建省的福州、閩侯、長樂、福清、莆田、泉州等東南沿海城市，自古文風昌盛，世人稱之為“海濱鄒魯”。

　　長樂民歌云：“長樂文化開通早，歷史傳來千百年，漢時三國東吳地。就出董奉本事人，八閩首郡曾稱府，海濱鄒魯縣出名……”

　　長樂舊志書有：“春秋時，吳滅越，盡得越地，吳王夫差嘗略地至此造戰(zhàn)船航海。以及戰(zhàn)國中越王勾踐七世孫無疆與楚戰(zhàn)敗，諸族散居南海，邑金峰越王山即散居地之一。”筆者于1995年7月1日與原縣政協(xié)常委張善貴一行5人考察金峰鎮(zhèn)西石巖至越王山，發(fā)現(xiàn)越王宮及碑刻等。

　　長樂是承接“八姓入閩”和歷次中原望族南遷的重要區(qū)域。中原望族“衣冠南渡”，帶來了中原地區(qū)先進的文化理念和生產生活方式，改變了長樂先民以舟為家、居無定所的傳統(tǒng)生產生活方式，推動了科教理念和工商意識在長樂的覺醒。

　　長樂耕讀之風，介于官學與私學之間。唐時在縣治前就建有學宮和私學在北部建鴻山書室、坑湖草堂等5處，故書院發(fā)端于唐、勃興于宋、延續(xù)于元、鼎盛于明清，清末改制為新式學堂，上下延續(xù)千余年。

　　長樂北部，山臨水處，有八姓入閩之一、忠義林氏林祿十六世孫林升。居邑崇賢鄉(xiāng)欽平里鴻山，生五子，以耕讀為家，筑鴻山草堂，俱登進士，時稱“五桂聯(lián)芳”。五子林慎思舉宏詞科第一，后成為八閩第一思想家。

　　長樂西部，岱峰之麓。聚居有“西晉永嘉二年（308）中原板蕩，東漢陳實子，季方五世孫陳潤，官南海太守，后聚族而居晉安郡岱峰之麓，有十八姓和睦相處，立“二難鄉(xiāng)”示“不忘祖德”。其后裔分遷二都陽廈傳二十六世。陳烈與省垣陳襄、周希孟、鄭穆等四人譽稱為北宋閩學先驅海濱四先生。

　　陳襄弟子達1000多人，鄭穆門人達1000，周希孟弟子達700多人。陳烈于慶歷元年（1041）舉鄉(xiāng)薦赴京會試，無考中，此后無意功名，便回鄉(xiāng)安貧樂道，致力鄉(xiāng)間教育事業(yè)，先后在翁山之巔建“江山第一樓”、在陽廈祖祠（后稱江山寺）為授徒講學之所，入門學子有數(shù)百人之多，如今陳烈有諸多文物古跡應該得到保護（如圖）。

　　長樂在北宋海濱四先生之一陳烈和南宋理學大師朱熹游學講學倡導推動下，興學之風日盛，最具代表性的是“獨先天下興州學”，群賢輩出蔚然大觀。

　　朱熹避學禁留寓長樂二劉巖，踏遍全縣23處留寓龍門、北湖、古槐、三溪、江田靈峰書齋寺、二劉6處建書院授徒，其中18人成為朱子門人。

　　《吳航書院賦》云：“望月樓前，卓午書聲傾耳；陽春橋畔，通宵燈影橫衢。課督宛同白鹿，精勤寧減鵝湖，培斯文之文脈。”長樂呈現(xiàn)“家詩書，戶弦誦”“彬彬向學，興仁興讓”的盛況。古人有聯(lián)云：“譽吾鄉(xiāng)有鄒魯遺風，可喜人知禮讓。”讀書成為整個社會的時尚，科舉折桂成為學子的人生追求。

　　綜上所述，長樂建書院、登進士、育人才成績可觀。兩宋309年間建書院、精舍、書室31處，比唐、五代300多年間只建學宮、書室5處，猛增6倍。兩宋舉進士634人，比唐、五代53人，實現(xiàn)了突破性跨越，是唐、五代進士人數(shù)的11倍。兩宋以降，長樂學子科場折桂，光兩宋一代舉進士634人中，就有欽點狀元6人、探花4人。

　　狀元：

　　1.陳誠之，宋紹興十二年（1142）欽點為狀元，官至同知樞密院。

　　2.姚穎，宋淳熙五年（1178）欽點為狀元，官至平江府通判。

　　3.陳良彪，宋慶元五年（1199）欽點為武狀元，官至邕州知州。

　　4.鄭性之，宋嘉定元年（1253）欽點為狀元，官至知樞密院事兼參知政事。

　　5.姚勉，宋寶祐元年（1253）欽點為狀元，官至秘書郎。

　　6.陳文龍，宋咸淳十年（1268）欽點為狀元，官至參知政事。

　　探花：

　　1.黃桂，宋嘉定元年（1208）為探花，官至太常寺少卿。

　　2.張翀，宋嘉定四年（1211）為探花，官至四川制置使。張鎮(zhèn)之父，世稱父子兩尚書。

　　3.張鎮(zhèn)，宋紹定五年（1232）為探花，官至尚書。父張鎮(zhèn)考官，易第一名為第三名。

　　4.潘牥，宋端平二年（1235）為探花，官至宣教郎，潭州通判。

　　自兩宋期間，長樂文苑佳話傳頌云：“翰苑先聲狀元榜眼探花，廟堂重寄樞密巡撫尚書”。宋寶祐四年（1256）東渡等地“同榜折桂十四士，登科兄弟叔侄”、宋時縣治東隅陳毅一族父子孫曾科第世家、東隅溪下儒英第有聯(lián)云：“金枝玉葉世胄，青燈黃卷名家”，陳剛翁與弟陳合、陳誼相繼登皇榜，理宗帝相贈“三桂”匾。陽夏“江山一門七條金帶”，有聯(lián)云：“半床牙笏趨朝罷，滿壁金花侍宴歸”。五都羅城五位郡馬出東林；東渡楊氏一家“河東四鳳”福州地張翀父子雙探花；八都三溪潘氏兄弟同登進士榜，立二難鄉(xiāng)；方安里姚坑七世二元十二進士；長樂十三人掇巍科，姚穎占鰲頭；古槐林姓祖孫九進士；宋北湖宰輔鄭性之有“青燈黃卷連三捷，碧水丹山第一家”；宋狀元宰輔有“一代狀元垂碩范，兩朝宰輔著廉聲”；宋狀元陳良彪有“唐室國公世胄，宋朝鼎甲之家”；宋狀元宰輔陳文龍有“咸淳狀元府，景炎宰相家”“節(jié)義文章光宋室，衣冠禮樂著神州”。相傳縣治有“河下街隔河兩宰相”等等。

　　故宋轉運使蔣之奇巡視長樂時以“全閩八郡，長樂為冠”點贊。

　　2000年6月27日，原市政協(xié)文史委成員至陽廈為陳烈題“江山第一“詩碑描紅（左：陳和棟）

　　“江山第一”詩碑

　　陳烈題“江山第一”詩碑考

　　“江山第一”詩碑，據(jù)《長樂縣志》載：“‘江山第一’碑，巍石猶存，則鄉(xiāng)先賢陳烈所書也。”明嘉靖至清康熙年，江山陳氏后裔重豎于江山寺前，后遭人為破壞截成二段，一段置于水井之上，一段丟棄在小浦中。

　　1987年4月11日，原縣政協(xié)常委張善貴，約同林萱孫、陳和棟、陳明清等，在首占鎮(zhèn)黨委政府支持下修復該詩碑，豎于洋尾下江山寺前壁間。1980年經政協(xié)復原。碑文系正楷，橫額書“江山第一”四字。詩文曰：“第一江山亦壯哉，仙居何必向蓬萊。墩迎半占飛來鳳，樹繞瀛洲翠似苔。”上款：宋元豐國子直講二十六世祖陳烈公題，下款：明嘉靖辛卯三十六世孫、三十七世孫，清康熙己未。

　　陳烈(1014-1091)北宋著名理學家，字季慈，學者稱其為季甫先生，原居大宏里，遷陽廈。安貧力學，品行端嚴，清節(jié)茂行，屢召不出。與侯官陳襄、周希孟、鄭穆并稱“海濱四先生”。宋嘉祐三年(1058)，歐陽修上表薦授安州司戶參軍，召為國子監(jiān)直講，均未就任。后侍御史陳襄以“臣甘坐面欺之罪”力薦，稱其“忠孝英勇根于成，能自任以天下之重”，請讓位于他，遂任太學博士。著有《孝極經》3卷。

　　陳烈題“江山第一”詩碑，具有較高的文物價值，與其相關講學處江山寺是研究地方歷史變遷的重要場所。

　　（文 / 陳明清）