長樂被譽(yù)為“八閩首郡，長樂為冠”是在兩宋朱熹避學(xué)禁、過化長樂和海濱四先生之一陳烈致力于安貧樂道、廣施教化等推動(dòng)下，成為“海濱崛起，鄒魯如聞”。

　　“海濱鄒魯”一語由來已久。孔子、孟子的故里是魯國、鄒國（均在山東境內(nèi)），他二人是儒家學(xué)派的代表人物，一生致力于學(xué)術(shù)探討，開一代文風(fēng)，故后人把人文薈萃的地方稱為“鄒魯”。福建省的福州、閩侯、長樂、福清、莆田、泉州等東南沿海城市，自古文風(fēng)昌盛，世人稱之為“海濱鄒魯”。

　　長樂民歌云：“長樂文化開通早，歷史傳來千百年，漢時(shí)三國東吳地。就出董奉本事人，八閩首郡曾稱府，海濱鄒魯縣出名……”

　　長樂舊志書有：“春秋時(shí)，吳滅越，盡得越地，吳王夫差嘗略地至此造戰(zhàn)船航海。以及戰(zhàn)國中越王勾踐七世孫無疆與楚戰(zhàn)敗，諸族散居南海，邑金峰越王山即散居地之一。”筆者于1995年7月1日與原縣政協(xié)常委張善貴一行5人考察金峰鎮(zhèn)西石巖至越王山，發(fā)現(xiàn)越王宮及碑刻等。

　　長樂是承接“八姓入閩”和歷次中原望族南遷的重要區(qū)域。中原望族“衣冠南渡”，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的文化理念和生產(chǎn)生活方式，改變了長樂先民以舟為家、居無定所的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)了科教理念和工商意識(shí)在長樂的覺醒。

　　長樂耕讀之風(fēng)，介于官學(xué)與私學(xué)之間。唐時(shí)在縣治前就建有學(xué)宮和私學(xué)在北部建鴻山書室、坑湖草堂等5處，故書院發(fā)端于唐、勃興于宋、延續(xù)于元、鼎盛于明清，清末改制為新式學(xué)堂，上下延續(xù)千余年。

　　長樂北部，山臨水處，有八姓入閩之一、忠義林氏林祿十六世孫林升。居邑崇賢鄉(xiāng)欽平里鴻山，生五子，以耕讀為家，筑鴻山草堂，俱登進(jìn)士，時(shí)稱“五桂聯(lián)芳”。五子林慎思舉宏詞科第一，后成為八閩第一思想家。

　　長樂西部，岱峰之麓。聚居有“西晉永嘉二年（308）中原板蕩，東漢陳實(shí)子，季方五世孫陳潤，官南海太守，后聚族而居晉安郡岱峰之麓，有十八姓和睦相處，立“二難鄉(xiāng)”示“不忘祖德”。其后裔分遷二都陽廈傳二十六世。陳烈與省垣陳襄、周希孟、鄭穆等四人譽(yù)稱為北宋閩學(xué)先驅(qū)海濱四先生。

　　陳襄弟子達(dá)1000多人，鄭穆門人達(dá)1000，周希孟弟子達(dá)700多人。陳烈于慶歷元年（1041）舉鄉(xiāng)薦赴京會(huì)試，無考中，此后無意功名，便回鄉(xiāng)安貧樂道，致力鄉(xiāng)間教育事業(yè)，先后在翁山之巔建“江山第一樓”、在陽廈祖祠（后稱江山寺）為授徒講學(xué)之所，入門學(xué)子有數(shù)百人之多，如今陳烈有諸多文物古跡應(yīng)該得到保護(hù)（如圖）。

　　長樂在北宋海濱四先生之一陳烈和南宋理學(xué)大師朱熹游學(xué)講學(xué)倡導(dǎo)推動(dòng)下，興學(xué)之風(fēng)日盛，最具代表性的是“獨(dú)先天下興州學(xué)”，群賢輩出蔚然大觀。

　　朱熹避學(xué)禁留寓長樂二劉巖，踏遍全縣23處留寓龍門、北湖、古槐、三溪、江田靈峰書齋寺、二劉6處建書院授徒，其中18人成為朱子門人。

　　《吳航書院賦》云：“望月樓前，卓午書聲傾耳；陽春橋畔，通宵燈影橫衢。課督宛同白鹿，精勤寧減鵝湖，培斯文之文脈。”長樂呈現(xiàn)“家詩書，戶弦誦”“彬彬向?qū)W，興仁興讓”的盛況。古人有聯(lián)云：“譽(yù)吾鄉(xiāng)有鄒魯遺風(fēng)，可喜人知禮讓。”讀書成為整個(gè)社會(huì)的時(shí)尚，科舉折桂成為學(xué)子的人生追求。

　　綜上所述，長樂建書院、登進(jìn)士、育人才成績可觀。兩宋309年間建書院、精舍、書室31處，比唐、五代300多年間只建學(xué)宮、書室5處，猛增6倍。兩宋舉進(jìn)士634人，比唐、五代53人，實(shí)現(xiàn)了突破性跨越，是唐、五代進(jìn)士人數(shù)的11倍。兩宋以降，長樂學(xué)子科場折桂，光兩宋一代舉進(jìn)士634人中，就有欽點(diǎn)狀元6人、探花4人。

　　狀元：

　　1.陳誠之，宋紹興十二年（1142）欽點(diǎn)為狀元，官至同知樞密院。

　　2.姚穎，宋淳熙五年（1178）欽點(diǎn)為狀元，官至平江府通判。

　　3.陳良彪，宋慶元五年（1199）欽點(diǎn)為武狀元，官至邕州知州。

　　4.鄭性之，宋嘉定元年（1253）欽點(diǎn)為狀元，官至知樞密院事兼參知政事。

　　5.姚勉，宋寶祐元年（1253）欽點(diǎn)為狀元，官至秘書郎。

　　6.陳文龍，宋咸淳十年（1268）欽點(diǎn)為狀元，官至參知政事。

　　探花：

　　1.黃桂，宋嘉定元年（1208）為探花，官至太常寺少卿。

　　2.張翀，宋嘉定四年（1211）為探花，官至四川制置使。張鎮(zhèn)之父，世稱父子兩尚書。

　　3.張鎮(zhèn)，宋紹定五年（1232）為探花，官至尚書。父張鎮(zhèn)考官，易第一名為第三名。

　　4.潘牥，宋端平二年（1235）為探花，官至宣教郎，潭州通判。

　　自兩宋期間，長樂文苑佳話傳頌云：“翰苑先聲狀元榜眼探花，廟堂重寄樞密巡撫尚書”。宋寶祐四年（1256）東渡等地“同榜折桂十四士，登科兄弟叔侄”、宋時(shí)縣治東隅陳毅一族父子孫曾科第世家、東隅溪下儒英第有聯(lián)云：“金枝玉葉世胄，青燈黃卷名家”，陳剛翁與弟陳合、陳誼相繼登皇榜，理宗帝相贈(zèng)“三桂”匾。陽夏“江山一門七條金帶”，有聯(lián)云：“半床牙笏趨朝罷，滿壁金花侍宴歸”。五都羅城五位郡馬出東林；東渡楊氏一家“河?xùn)|四鳳”福州地張翀父子雙探花；八都三溪潘氏兄弟同登進(jìn)士榜，立二難鄉(xiāng)；方安里姚坑七世二元十二進(jìn)士；長樂十三人掇巍科，姚穎占鰲頭；古槐林姓祖孫九進(jìn)士；宋北湖宰輔鄭性之有“青燈黃卷連三捷，碧水丹山第一家”；宋狀元宰輔有“一代狀元垂碩范，兩朝宰輔著廉聲”；宋狀元陳良彪有“唐室國公世胄，宋朝鼎甲之家”；宋狀元宰輔陳文龍有“咸淳狀元府，景炎宰相家”“節(jié)義文章光宋室，衣冠禮樂著神州”。相傳縣治有“河下街隔河兩宰相”等等。

　　故宋轉(zhuǎn)運(yùn)使蔣之奇巡視長樂時(shí)以“全閩八郡，長樂為冠”點(diǎn)贊。

　　2000年6月27日，原市政協(xié)文史委成員至陽廈為陳烈題“江山第一“詩碑描紅（左：陳和棟）

　　“江山第一”詩碑

　　陳烈題“江山第一”詩碑考

　　“江山第一”詩碑，據(jù)《長樂縣志》載：“‘江山第一’碑，巍石猶存，則鄉(xiāng)先賢陳烈所書也。”明嘉靖至清康熙年，江山陳氏后裔重豎于江山寺前，后遭人為破壞截成二段，一段置于水井之上，一段丟棄在小浦中。

　　1987年4月11日，原縣政協(xié)常委張善貴，約同林萱孫、陳和棟、陳明清等，在首占鎮(zhèn)黨委政府支持下修復(fù)該詩碑，豎于洋尾下江山寺前壁間。1980年經(jīng)政協(xié)復(fù)原。碑文系正楷，橫額書“江山第一”四字。詩文曰：“第一江山亦壯哉，仙居何必向蓬萊。墩迎半占飛來鳳，樹繞瀛洲翠似苔。”上款：宋元豐國子直講二十六世祖陳烈公題，下款：明嘉靖辛卯三十六世孫、三十七世孫，清康熙己未。

　　陳烈(1014-1091)北宋著名理學(xué)家，字季慈，學(xué)者稱其為季甫先生，原居大宏里，遷陽廈。安貧力學(xué)，品行端嚴(yán)，清節(jié)茂行，屢召不出。與侯官陳襄、周希孟、鄭穆并稱“海濱四先生”。宋嘉祐三年(1058)，歐陽修上表薦授安州司戶參軍，召為國子監(jiān)直講，均未就任。后侍御史陳襄以“臣甘坐面欺之罪”力薦，稱其“忠孝英勇根于成，能自任以天下之重”，請(qǐng)讓位于他，遂任太學(xué)博士。著有《孝極經(jīng)》3卷。

　　陳烈題“江山第一”詩碑，具有較高的文物價(jià)值，與其相關(guān)講學(xué)處江山寺是研究地方歷史變遷的重要場所。

　　（文 / 陳明清）