在封建社會，一般情況女性連祠堂都不能進，更別說給予立祠。但凡事都有例外，為宗族作出犧牲或重大貢獻的女性立祠并不少見。就福州地區(qū)來說，比較著名的有閩侯縣尚干陶江林義姑祠。當(dāng)年林氏家遭不幸，家中僅剩林五娘和祖母、侄女、嫂嫂四位女性。嫂嫂產(chǎn)下遺腹子侄兒后也撒手人寰。林五娘深明大義，合上妝鏡，卸下紅裝，終身不嫁，以三十年的自我犧牲，撫養(yǎng)侄兒成人，換來宗祧的延綿。后人感念林五娘恩義，尊其為“義姑”，在尚干林氏祠堂西側(cè)建義姑“報功祠”祭祀。

　　無獨有偶，在長樂區(qū)金峰濠溪華劉村，有一座建于明朝正德年間的義姑祠，祠坐東朝西，位于劉氏宗祠南側(cè)。這“義姑”當(dāng)年家遭變故，在無其他男丁的情況下，為賡續(xù)家族香火，終身不嫁，哺育幼弟成人傳嗣，其后代感其恩義，立祠祭祀。

　　長樂華劉村“劉義姑”，名劉八娘，生于明初。她出自閩中名門望族——福州市鳳崗忠賢劉氏家族。鳳崗忠賢劉氏入閩始祖劉存，河南固始縣人，唐末世亂，攜子侄隨王審知義軍入閩。劉存和侄子劉昌祖隨王入閩有功，閩王賜地其家族，擇居鳳崗里。

　　宋初，劉存次侄劉昌榮子劉文繹從鳳崗里劉宅遷居長樂圣陽(今長樂區(qū)湖南鎮(zhèn)湖東村)，傳至劉序中，又從圣陽遷居今長樂區(qū)金峰鎮(zhèn)濠溪。

　　明代洪武年間，濠溪這支劉氏傳到十三世，有一族人叫劉儒子，字良翁，原配林氏，側(cè)室孫氏，育有兒女，一女名八娘，生于明洪武辛亥四年（1371)。劉儒子上過私塾，人也精明，善于經(jīng)營農(nóng)商，蓄有家產(chǎn)，算是殷實人家。劉八娘16歲時，從父母命，受聘于鄰村藍田富宅頂夫家待嫁。劉八娘17歲時，待嫁的夫君不幸病故。禍不單行，明朝洪武丁卯年，劉八娘18歲時，周邊一帶鄉(xiāng)村發(fā)生瘟疫，劉八娘父母一家數(shù)口先后死于這場瘟疫。也許，“天無絕人之路”，劉八娘和3歲幼弟劉真卿活下來。劉真卿是這戶劉家唯一男丁。

　　由于家門連遭禍?zhǔn)拢词е劣H，18歲的劉八娘極度悲傷。而她從小受過儒家教育，知書達理，很快就走出悲傷，立志獨撐家門，發(fā)誓終身不嫁，以姐代母，哺育幼弟，為劉家宗祧盡孝義。此后年月里，她系劉家根脈于己身，和3歲的弟弟相依為命。為撫養(yǎng)幼弟，她孑然一身在凄風(fēng)苦雨中苦度春秋。在饑餓時“食先予弟”，遇寒冷時“衣先予弟”。更值得一提的是，當(dāng)時18歲的她，姿容出眾，難免引起當(dāng)?shù)睾缽婍耥裼J覦，有的欲行非禮，有的脅迫求娶。她不為淫威所屈服，在坊間善良的父老鄉(xiāng)親幫助下，最終把幼弟拉扯成人，又為其成家立業(yè)。“蒼天不負(fù)孝心人”，劉真卿也算圓滿地完成了傳統(tǒng)至高孝道，連續(xù)生了三男，長男劉惟周、次男劉惟邁、三男劉惟過，成為今濠溪劉氏福、祿、壽三房宗祖。劉八娘一直為弟一家操勞，終因積勞成疾，撒手人寰，終未享一日清閑，于明英宗正統(tǒng)年間病逝，享壽73歲。

　　劉八娘犧牲自己一生幸福，換來劉氏一脈綿綿瓜瓞。她的貞淑孝義行狀懿德，在長樂民間廣為傳揚。明朝長樂當(dāng)?shù)毓倩锣嵤劳㈥愂婪丁⒅x杰為之立傳、作記，并載于早期的《長樂縣志》，志云：“濠溪有劉義姑者，諱八娘，忠賢裔也。生于明洪武辛亥四年。及長，以父母命受聘，年17歲，不幸未婚失偶。姑熟知書史，深明大義，遂守志不移，繼而迭遭家難，父母相繼淪亡，時家乏丁壯，僅孤弟呱呱待哺，且豪強眈眈覬覦。姑際茲外侮家難之秋，惟知祖宗宗祧為重，乃毅然奮起，力任艱危，以弱女子之身，支撐門戶，重振家業(yè)，其艱難險阻，可想而知之。交能親見孤弟授室生子，子又生孫，積勞累困頓，遂于明英宗正統(tǒng)年間病逝，享壽70余歲。劉氏子孫崇功報德，建祠祀之，久矣。囑為文以表，余維義姑秉性堅貞剛毅，千古完人也，永載姑德于無涯矣。”此段文字被其后裔刻入劉八娘墓碑背面，流傳下來。

　　劉真卿后裔濠溪華劉族人，為紀(jì)念恩重如山的“義姑”劉八娘，于明朝正德年間，在劉氏宗祠的左邊建一座義姑祠，春秋兩祭。

　　濠溪華劉義姑后裔亦能繼承祖德宗功，重振五忠八賢家聲，崇儒重教，奮發(fā)努力，人才輩出。明清兩代出五個進士和六個舉人，還有51位庠生、貢生、秀才，成為簪纓世族。而今這支劉氏后裔枝茂葉繁，劉八娘撫弟一人，繁衍數(shù)萬人，分布在國內(nèi)外各行各業(yè)。

　　前幾年，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，華劉村“兩委”還在村公園口置放一尊劉義姑撫弟大石雕像，供人瞻仰，揚其懿德。

　　（此文根據(jù)長樂區(qū)濠溪華劉族人劉建仁、劉順官等人提供相關(guān)資料撰寫）