抗戰(zhàn)時期，他蟄居“孤島”，殫力搶救古籍珍本；新中國成立后，他奔走呼號，為民族文學(xué)而歌；以身殉職后，家人據(jù)其遺囑，無償捐獻(xiàn)十萬藏書。可以說，他的工作，他的藏書，乃至他的生命，都毫無保留地獻(xiàn)給了他熱愛的文博，獻(xiàn)給了他熱愛的祖國。

　　鄭振鐸的藏書

　　他，就是“一代才華”鄭振鐸。

　　鄭振鐸，長樂首占人，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學(xué)者、文學(xué)評論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家，也是著名的收藏家、訓(xùn)詁家。

　　早在“五四”時期，鄭振鐸就保持著一個前傾的姿態(tài)，熱情地?fù)肀挛幕托挛膶W(xué)。他作為北京鐵路管理傳習(xí)所（北京交通大學(xué)前身）學(xué)生代表和福建學(xué)生聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)人之一，積極參加“五四”反帝反封建的愛國運動，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會》旬刊。后來又與葉圣陶、茅盾等人創(chuàng)辦文學(xué)研究會，提出“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)主張，對中國新文學(xué)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

　　鄭振鐸銅像

　　除了積極投入新文學(xué)的懷抱，鄭振鐸也不忘保護(hù)傳世古籍，存續(xù)中華文脈之根。

　　淞滬會戰(zhàn)后，鄭振鐸化名陳世訓(xùn)，以文具店職員的身份作掩護(hù)，開始長達(dá)四年的蟄居生活。蟄居“孤島”期間，鄭振鐸始終堅持著“最冷落孤僻的文學(xué)工作”——搜集、保護(hù)珍本古籍。

　　戰(zhàn)火紛飛的年代，許多收藏家迫于生計，只能將自己所藏的古籍珍本一一出售。為了阻止祖國的珍貴古籍外流，鄭振鐸可謂是殫精竭慮。他將自己的積蓄悉數(shù)投入其中，為了購書往往節(jié)衣縮食，僅購買明刊本《古女今范》一書，他就花掉全家人整整半個月的生活費，還時常舉債購書。鄭振鐸曾自述購書時的心情：“錢款不夠時，焦急得有三夜不曾好好的睡安穩(wěn)。”

　　鄭振鐸的藏書，以小說戲曲等俗文學(xué)文獻(xiàn)為多，這些作品自古以來便被認(rèn)為通俗有余而雅韻不足，鮮少受到收藏家的青睞，因而亡佚甚多，這是鄭振鐸的心頭之痛。他曾在《劫中得書續(xù)記》中感慨道：“余以一人之力欲挽狂瀾，誠哉其為愚公移山之業(yè)也。杞人憂天，精衛(wèi)填海，中夜彷徨，每不知涕之何從！”

　　鄭振鐸對通俗文學(xué)刊印古籍的求購收藏，也帶動起二十世紀(jì)初期對通俗文學(xué)文獻(xiàn)整理收藏的風(fēng)氣，其家藏曲籍更是被譽(yù)為“海內(nèi)私家之冠”。為了整理家藏曲籍，也為了在戰(zhàn)火中更好地存護(hù)它們，他自費刊印了兩本曲籍目錄——《西諦所藏善本戲曲目錄》《西諦所藏散曲目錄》。這兩本書刊印數(shù)量極少，兼具歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。版本學(xué)家江澄波曾評價其為“與宋刊同珍”。

　　對于鄭振鐸來說，搶救古籍是他的工作，也是他的生活，更是他的樂趣所在。他曾在《劫中得書記》（新序）一文中描寫自己訪書的樂趣：“夕陽將下，微飔吹衣，訪得久覓方得之書，挾之而歸，是人生一樂也！”一代文士的拳拳之心，由此可見一斑！

　　鄭振鐸的一生，正如他在面對“詩人唱些什么”這一問題時所做的回答：“為這人民世紀(jì)而歌；為這世紀(jì)人民而歌”。

　　（記者 呂進(jìn)）