福山寶地

　　據(jù)唐代李吉甫所著《元和郡縣志》對福州的解釋為：“因州西北有福山，故名”。顯而易見，福州之名源于“福山”。 原來的“福山”，相傳山上有神人裸身散發(fā)，人見之必有福，而得名;后來福山下的董土乾今董厝　村出了個董奉，據(jù)說他經(jīng)常在此山上采藥煉丹，為民除病而不計報酬，人們?yōu)榱思o(jì)念董奉而改名為董奉山。董奉山主峰581米，氣勢雄偉，綿延起伏十余里，是長樂境內(nèi)屈指可數(shù)的主山脈之一。蒼松古杏，青蔥郁綠;奇巖怪石，相疊成趣;還有無數(shù)條的溪流，涓涓流淌，跨巖越石，不時地發(fā)出悅耳的清響，宛如天籟，予人慰籍，人們多稱之為福山寶地。山間有天龍井，又叫龍谷井，井深三尺，不溢不涸;葫蘆洞深不見底，傳與潮汐相往來;另有三司塘、仙床、止潮石等勝景。里人黃榮庚標(biāo)十景：竹林講席、董拔丹爐、三臺插漢、七星臨鄉(xiāng)、魁石凌云、建林飛瀑、鬼洞鐘靈、仙人留跡、龍井通潮、豹巖俯海等。福州地區(qū)有“一旗二鼓三董奉”的說法，可見此山長樂境外也享有聲譽(yù)。此山是福州一個屏障，遮住東南缺口，站在福州烏石山頂或萬壽橋上，可望見董奉山在五虎山與鼓山之間，好像挽住二山連成一脈擋住海風(fēng)，對氣候的調(diào)節(jié)起很大作用。宋代詩人陳師韓曾有詩道：“院宇蕭蕭鎖暮煙，昔人曾見此升仙。靜看今日流渠水，應(yīng)是當(dāng)年煉藥泉。座上山川疑改舊，林中僧行盡長年。我來寄宿應(yīng)懷古，始信鄉(xiāng)民不妄傳。”目前，古槐鎮(zhèn)正依托“福山寶地”這一優(yōu)越環(huán)境，努力打造人文人古槐、生態(tài)古槐、宜居古槐。

　　新寧古治

　　長樂于唐武德六年(623年)設(shè)縣，取《詩經(jīng)》“宅新邑，寧厥止”之義，縣名為“新寧”。新寧縣的縣衙署建于敦素里平川(今古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎寰献匀淮?，坐西北，朝東南，前臨波濤洶涌大海，背負(fù)挺秀多姿的三魁，山環(huán)水繞，東有突兀山丘與沙灘，為客貨船舶道頭，西有山巒重疊。唐上元元年(674年)，因其地卑濕移置今所吳航頭　。明崇禎間，知縣夏允彝重修古縣衙。清順治四年1647年　毀，后權(quán)宜修葺。康熙四十八年(1709年)知縣崔振琳依舊重修，監(jiān)生陳洪潢助銀400兩，建廳事。前為戒石亭，又前為儀門、鼓樓。乾隆十年(1745年)，知縣戴永樸拆戒石亭。乾隆二十二年，知縣賀世駿捐修堂廨、儀門、鼓樓，樹棹楔于戒石亭舊地：外曰“海濱鄒魯”，內(nèi)曰“百里具瞻”。民國初期，鼓樓與大堂尚存，其余皆圮。民國35年，縣長王伯秋建專署樓。今存大堂與專署樓。宋紹圣元年(1094年)里人陳子周于舊基建元明祠宇，其額有“元明西境”四大字，今仍清晰可辨。目前古槐鎮(zhèn)正規(guī)劃對古縣衙遺址及周邊地塊進(jìn)行重建、開發(fā)，一處集歷史展示、文化旅游、休閑購物、會展演藝為一體的，具有地域特色的古典建筑新寧古城，將在這里等候游人的到來。

　　三巖疊翠

　　竹田村，因竹美、田闊、巖奇而聞名，疊翠巖(俗稱"竹田巖")，則以山石奇特、巖洞幽深而遐邇。這里古榕盤巖，樹葉濃密，青翠欲滴。層巖疊翠間，形成一串幽深靜謐的巖洞。這些洞穴，逶迤曲折，忽明忽暗，變幻萬千，或空靈深邃，或?qū)挸ㄐ燮妫_闊處可聚眾議事、狹窄處僅側(cè)身容人，洞內(nèi)巖石爭奇獻(xiàn)秀，更有植物攀巖探首，一線天、八仙洞、寒水橋、金雞孵蛋等40余處天然巖景，美不勝收，令人目不暇接。出巖洞，過天橋，憑欄遠(yuǎn)眺，境界豁然開闊，別有一番情趣：腳下群巖錯落，眼前田野鋪展。真可謂是“探幽處，得天地之神奇靈性;登巖峰，縱人間之迤邐光彩。”掩映于如云如濤的層巖和蔥蘢碧翠的古榕之中，有一座“西興寺”，初創(chuàng)于明萬歷間，幾經(jīng)興廢，近又修茸一新，為市級文保單位;寺的東側(cè)有一桃源洞，洞口有楷書刻字“桃源洞”，乃宋代著名書法家米芾的手書，工整秀麗，蒼勁有力，是不可多得的名家書法精品。與疊翠巖同脈相延、位于其東南方向不遠(yuǎn)處的“三臺石”也是看點之一，其自然的神工和美妙的傳說*，更賦予了它神奇的韻味。

　　傳說竹田村有此三石，可出三位尚書，只因葉向高在竹田溪(臘溪)成弧形的流段上架橋，使之形成弓箭直射“三臺石”，后來竹田村只出了林廷選這一位尚書。

　　臘溪踏青

　　臘溪流域位于古槐的西南部，是我市四條主要河流之一。溪水源于羅聯(lián)鄉(xiāng)，古槐境內(nèi)流域13.6公里，穿越前塘、上店、井門、竹田、感恩、華元、洋下后匯入南陽水網(wǎng)，再由文武砂的十八孔，匯聚入海。臘溪流域的前塘——井門段，由山峽自然形成河床，兩旁被開荒成可耕作的田地，除種作水稻外，還栽培馬鈴薯、蔬菜等農(nóng)作物，并利用山地種植茉莉花、水果等。竹田溪段，宋朝以前是一片灘涂。元延佑四年(1317年)，為了便于生產(chǎn)，人們開始圍墾種種植，把灘涂圍成一條條堤壩，但經(jīng)常被海水倒灌和大雨沖毀。明正德壬申七年(1512年)，時年63歲的林廷選(明成化進(jìn)士，先后任浙江道御史、南京工部尚書等職)，奉旨回鄉(xiāng)修堤造福鄉(xiāng)里。他組織鄰里鄉(xiāng)親，把沙堤改為用石堤，并改小堤為大堤，使鄰里村莊的鄉(xiāng)親有了一個防水患的生活保障。目前，鎮(zhèn)黨委、政府正著手規(guī)劃“臘溪踏青”觀光線路，把清洌的溪流、碧翠的群山和厚重的歷史沉淀有機(jī)結(jié)合，打造獨特的“純文化真山水”。置身其中，我們不但可以得到一次歷史文化的熏陶還可以接受一次綠的沐浴和青的洗禮。

　　杏林春暖

　　董奉出生于長樂古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎宥龋c華佗、張仲景齊稱“建安三神醫(yī)”。董奉從小深研醫(yī)理，采集花草，探索病源，懸壺濟(jì)世。他不但醫(yī)術(shù)清湛，而且醫(yī)德高尚，行醫(yī)施藥，從來分文不取，對所有治愈的病人只要求種植杏樹，重者五棵，輕者一棵，日久蔚然成林，后世便以“杏林春暖”來稱譽(yù)董奉不求名利、樂善好施的高尚醫(yī)德;每于杏熟時，董奉便設(shè)一草倉，以杏易谷，并將所得谷糧賑濟(jì)窮苦之人。古時曾有詩贊：“董醫(yī)布德大臨邊，奉道行仁高際天;培杏扶貧株十萬，易谷賑困斛三千。御頌太乙昭今古，圣敕元真紹后先;仰得草堂深勝慨，猶沿芳徑拾遺篇。”古槐也因此成為長樂大愛文化的發(fā)源地。為發(fā)揚(yáng)董奉的大愛精神，紀(jì)念這位令家鄉(xiāng)人引以為榮的“杏林始祖”，特在董奉山下的古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎迮c雁塘村的交界處，建造一座以漢代風(fēng)格為主的董奉草堂，總占地面積20畝，四周遍植杏樹，使游人盡享“杏林春暖”千古佳話的意韻。董奉草堂中的景觀有中國長樂中醫(yī)館、“杏林望重”和“杏林深處有董仙”大屏風(fēng)、清代名醫(yī)陳修園專館南雅堂、“百草園”，以及各種石刻等景點。

　　青山貢果

　　青山村位于古槐鎮(zhèn)北面董奉山腳下，村前一馬平川，特殊的地理環(huán)境和溫潤的氣候，是理想的龍眼培植地。

　　龍眼俗稱“桂圓”，是我國南亞熱帶名貴特產(chǎn)，與荔枝、香蕉、菠蘿同為華南四大珍果。果實累累而墜，外形圓滾，去皮則剔透晶瑩偏漿白，隱約可見內(nèi)里紅黑色果核，極似眼珠，故以“龍眼”名之。龍眼果實富含營養(yǎng)，有壯陽益氣、補(bǔ)益心脾、養(yǎng)血安神、潤膚美容等多種功效，被視為珍貴的補(bǔ)品，明李時珍曾有“資益以龍眼為良”的評價。所以歷史上有“南方桂圓北人參”之譽(yù)。

　　“青山龍眼”因其晚熟、核小、肉厚、質(zhì)脆、味香而在眾多龍眼中脫穎而出，特別是“壇夾龍眼”具有“放在紙上不沾濕，撣落地下不沾沙”的特點，堪稱果中珍品。傳說朱熹曾將它獻(xiàn)于光宗皇帝品嘗，光宗嘗后贊不絕口，特賜“黃龍”匾額，以譽(yù)佳珍，從此青山龍眼便以歷代朝廷的貢品而風(fēng)靡全國。省科委、省農(nóng)業(yè)廳曾多次組織科研專家進(jìn)行實地考察、收集資料，編著科技叢書，拍攝電視記錄片等進(jìn)行良種推廣。

　　石碧攬勝

　　石碧山，系古槐三村(中街、高樓、龍?zhí)?共有的廟宇，供奉五靈公。位于中街村的西面(長樂第三中學(xué)旁)山麓上，該山為董奉山的余脈，原名象山，后因廟宇而得名石碧山。五靈公廟，始建于明正統(tǒng)年間，時香火極為旺盛，焚香祈福者絡(luò)繹不絕。后因歷史原因而搗毀，又因長樂第三中學(xué)擴(kuò)建而徹底滅跡。1987年，中街村部分鄉(xiāng)賢提出“挖掘歷史古跡，整修健身場所”的倡議，立即得到有識之士的熱烈響應(yīng)，他們在原址附近復(fù)蓋廟宇、植樹培花、修亭立碑、鋪級整地，很快就成了民眾理想的休閑、健身的好去處。每日清晨或黃昏都有近千人，特別是一些上年紀(jì)的人在此鍛煉，或腰鼓、扇舞，或太極、門球，一曲悠揚(yáng)的“夕陽紅”之歌，天天在此奏響。之后不斷地有僑領(lǐng)或企業(yè)家為此慷慨解囊，20年間，先后有增蓋了禮堂、九龍寺(據(jù)縣志記載，該寺有陳長詐建于明天啟元年，清乾隆五十九年和道光八年曾兩度重修，上世紀(jì)50年代頹廢，60年代夷為平地)等建筑，公園也隨之不斷擴(kuò)大。如今已逐步向龍?zhí)?石碧山之北、長樂三中“毓英樓”之西)方向開發(fā)，這里的“龍?zhí)讹w瀑” 急湍飛瀉，氣勢尤為壯觀，更因這里有一處宋代文學(xué)家、書法家蘇才翁的“蘇老澗，濯纓石”石刻(市級文保單位)而令人留連。現(xiàn)在有一條山間小道將這兩處連接成景，相信在村民的不斷努力下，“石碧攬勝”也將成為我市又一道亮麗的風(fēng)景線。

　　玫瑰山莊

　　玫瑰山莊坐落在董奉山麓、龍?zhí)锎宓慕瘕攷r之上。這里群山環(huán)繞、怪石嶙峋，整座山莊規(guī)模宏大，錯落有致。以白色為基調(diào)的建筑群，在各種灌木、慈竹、花卉的裝扮下無不給人以內(nèi)心的豐滿和平和。1993年起相繼建成的有欽一齋、慈云樓、玫瑰藝苑、儒略書屋、愛廬、慈園、仰止園、圣母亭、玄義玫瑰圣母堂等，有的典雅精致，有的質(zhì)樸平素，有的雄偉莊嚴(yán)。從山下徒步到玄義玫瑰圣母堂需要經(jīng)過長長的步屺路，路兩旁塑有耶穌受難事跡的十四處苦路，栩栩如生，凄楚動人，色彩艷麗，畫面溫和，令許多信者黯然淚下;金龜巖上的玄義玫瑰圣母像，凝眸含笑、雍容慈祥，雙手合十，似在祈福大愛開明的長樂人民。

　　玫瑰山莊巧妙地把宗教朝圣、文化交流和旅游觀光融為一體，其知名度日益增高，影響力日益擴(kuò)大。如今玫瑰山莊每年都要接待海內(nèi)外游客萬余人次，并在各級政府、部門的正確引導(dǎo)和極力幫助下，已逐步形成較為完善的規(guī)模，并成為福州地區(qū)最主要的朝圣地之一。

　　丹湖流霞

　　丹湖位于嶼頭和北湖的交界處，曾是長樂的第一大湖，是集農(nóng)田灌溉、蓄洪防災(zāi)、龍舟競渡于一體的多功能大湖泊。由于歷史原因，被填以造田。改革開放后，臨近村莊的農(nóng)民開始挖湖進(jìn)行水產(chǎn)養(yǎng)殖。為深化新農(nóng)村建設(shè)，臨近的幾個村莊發(fā)起拓大湖泊容積、擬建湖濱公園的倡議，得到省市有關(guān)部門的高度重視。2005年初，從民間籌得資金200萬元，并在相關(guān)部門大力支持下，開始動工開發(fā)、整治。目前湖泊面積達(dá)到160多畝，湖岸四周用花崗石砌成，并配以圖案精美的圍欄和樣式新穎的路燈。該湖的兩個進(jìn)水口，分別承接董奉山脈和蓮花群山的溪流，水量充足，不但解決了周邊千頃良田的灌溉，也為每年端午節(jié)的龍舟競渡提供安全、理想的活動場地

　　竹林晨鐘

　　竹林禪寺俗稱竹林寺，又名天王寺，位于古槐鎮(zhèn)高樓村龜山之麓。唐大中十一年857年　，戶曹林責(zé)力舍宅及竹園千余畝而建舊有三十六池館之勝建有放生池、藏經(jīng)室、白龍巖、安適軒、三十六庵規(guī)模宏偉典雅莊重。宋元礻右間，知縣袁正規(guī)建“白云亭”和“溪會亭”今已圮。寺內(nèi)存有清光緒丁酉年楷書寺額“宏開覺路”，清光緒丙戌年鑄鐵鐘一口及大雄寶殿橫匾“莊嚴(yán)德界”等文物。該寺今又建“桂馥亭”、“觀音閣”等諸建筑;四周古木參天，遮天蓋日，秀竹成林，青翠欲滴，呈現(xiàn)一派肅穆的景象。寺的西邊群山巍峨，灌木叢生，山上有宋蘇才翁題刻及蔡襄書“龜山”等摩崖題刻，還有石人峰等勝景。山下是一條山澗，山泉清醇甘洌，迂回婉轉(zhuǎn)，終年奔流不息。每當(dāng)東方吐白，這里輕霧漫渺，飛禽啼鳴，伴著寺內(nèi)傳來厚重的鐘聲，余韻繚繞，令人蕩氣回腸、疑入仙境。