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挖掘新寧古韻 打造文化名鎮(zhèn)

——古槐人文生態(tài)十景簡述

http://www.duobangwang.com  2012-12-18 09:22:31   來源:吳航鄉(xiāng)情  【字號

  福山寶地

  據(jù)唐代李吉甫所著《元和郡縣志》對福州的解釋為:“因州西北有福山,故名”。顯而易見,福州之名源于“福山”。 原來的“福山”,相傳山上有神人裸身散發(fā),人見之必有福,而得名;后來福山下的董土乾今董厝 村出了個(gè)董奉,據(jù)說他經(jīng)常在此山上采藥煉丹,為民除病而不計(jì)報(bào)酬,人們?yōu)榱思o(jì)念董奉而改名為董奉山。董奉山主峰581米,氣勢雄偉,綿延起伏十余里,是長樂境內(nèi)屈指可數(shù)的主山脈之一。蒼松古杏,青蔥郁綠;奇巖怪石,相疊成趣;還有無數(shù)條的溪流,涓涓流淌,跨巖越石,不時(shí)地發(fā)出悅耳的清響,宛如天籟,予人慰籍,人們多稱之為福山寶地。山間有天龍井,又叫龍谷井,井深三尺,不溢不涸;葫蘆洞深不見底,傳與潮汐相往來;另有三司塘、仙床、止潮石等勝景。里人黃榮庚標(biāo)十景:竹林講席、董拔丹爐、三臺插漢、七星臨鄉(xiāng)、魁石凌云、建林飛瀑、鬼洞鐘靈、仙人留跡、龍井通潮、豹巖俯海等。福州地區(qū)有“一旗二鼓三董奉”的說法,可見此山長樂境外也享有聲譽(yù)。此山是福州一個(gè)屏障,遮住東南缺口,站在福州烏石山頂或萬壽橋上,可望見董奉山在五虎山與鼓山之間,好像挽住二山連成一脈擋住海風(fēng),對氣候的調(diào)節(jié)起很大作用。宋代詩人陳師韓曾有詩道:“院宇蕭蕭鎖暮煙,昔人曾見此升仙。靜看今日流渠水,應(yīng)是當(dāng)年煉藥泉。座上山川疑改舊,林中僧行盡長年。我來寄宿應(yīng)懷古,始信鄉(xiāng)民不妄傳。”目前,古槐鎮(zhèn)正依托“福山寶地”這一優(yōu)越環(huán)境,努力打造人文人古槐、生態(tài)古槐、宜居古槐。

  新寧古治

  長樂于唐武德六年(623年)設(shè)縣,取《詩經(jīng)》“宅新邑,寧厥止”之義,縣名為“新寧”。新寧縣的縣衙署建于敦素里平川(今古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎寰献匀淮?,坐西北,朝東南,前臨波濤洶涌大海,背負(fù)挺秀多姿的三魁,山環(huán)水繞,東有突兀山丘與沙灘,為客貨船舶道頭,西有山巒重疊。唐上元元年(674年),因其地卑濕移置今所吳航頭 。明崇禎間,知縣夏允彝重修古縣衙。清順治四年1647年 毀,后權(quán)宜修葺。康熙四十八年(1709年)知縣崔振琳依舊重修,監(jiān)生陳洪潢助銀400兩,建廳事。前為戒石亭,又前為儀門、鼓樓。乾隆十年(1745年),知縣戴永樸拆戒石亭。乾隆二十二年,知縣賀世駿捐修堂廨、儀門、鼓樓,樹棹楔于戒石亭舊地:外曰“海濱鄒魯”,內(nèi)曰“百里具瞻”。民國初期,鼓樓與大堂尚存,其余皆圮。民國35年,縣長王伯秋建專署樓。今存大堂與專署樓。宋紹圣元年(1094年)里人陳子周于舊基建元明祠宇,其額有“元明西境”四大字,今仍清晰可辨。目前古槐鎮(zhèn)正規(guī)劃對古縣衙遺址及周邊地塊進(jìn)行重建、開發(fā),一處集歷史展示、文化旅游、休閑購物、會(huì)展演藝為一體的,具有地域特色的古典建筑新寧古城,將在這里等候游人的到來。

 

  三巖疊翠

  竹田村,因竹美、田闊、巖奇而聞名,疊翠巖(俗稱"竹田巖"),則以山石奇特、巖洞幽深而遐邇。這里古榕盤巖,樹葉濃密,青翠欲滴。層巖疊翠間,形成一串幽深靜謐的巖洞。這些洞穴,逶迤曲折,忽明忽暗,變幻萬千,或空靈深邃,或?qū)挸ㄐ燮妫_闊處可聚眾議事、狹窄處僅側(cè)身容人,洞內(nèi)巖石爭奇獻(xiàn)秀,更有植物攀巖探首,一線天、八仙洞、寒水橋、金雞孵蛋等40余處天然巖景,美不勝收,令人目不暇接。出巖洞,過天橋,憑欄遠(yuǎn)眺,境界豁然開闊,別有一番情趣:腳下群巖錯(cuò)落,眼前田野鋪展。真可謂是“探幽處,得天地之神奇靈性;登巖峰,縱人間之迤邐光彩。”掩映于如云如濤的層巖和蔥蘢碧翠的古榕之中,有一座“西興寺”,初創(chuàng)于明萬歷間,幾經(jīng)興廢,近又修茸一新,為市級文保單位;寺的東側(cè)有一桃源洞,洞口有楷書刻字“桃源洞”,乃宋代著名書法家米芾的手書,工整秀麗,蒼勁有力,是不可多得的名家書法精品。與疊翠巖同脈相延、位于其東南方向不遠(yuǎn)處的“三臺石”也是看點(diǎn)之一,其自然的神工和美妙的傳說*,更賦予了它神奇的韻味。

  傳說竹田村有此三石,可出三位尚書,只因葉向高在竹田溪(臘溪)成弧形的流段上架橋,使之形成弓箭直射“三臺石”,后來竹田村只出了林廷選這一位尚書。

 

  臘溪踏青

  臘溪流域位于古槐的西南部,是我市四條主要河流之一。溪水源于羅聯(lián)鄉(xiāng),古槐境內(nèi)流域13.6公里,穿越前塘、上店、井門、竹田、感恩、華元、洋下后匯入南陽水網(wǎng),再由文武砂的十八孔,匯聚入海。臘溪流域的前塘——井門段,由山峽自然形成河床,兩旁被開荒成可耕作的田地,除種作水稻外,還栽培馬鈴薯、蔬菜等農(nóng)作物,并利用山地種植茉莉花、水果等。竹田溪段,宋朝以前是一片灘涂。元延佑四年(1317年),為了便于生產(chǎn),人們開始圍墾種種植,把灘涂圍成一條條堤壩,但經(jīng)常被海水倒灌和大雨沖毀。明正德壬申七年(1512年),時(shí)年63歲的林廷選(明成化進(jìn)士,先后任浙江道御史、南京工部尚書等職),奉旨回鄉(xiāng)修堤造福鄉(xiāng)里。他組織鄰里鄉(xiāng)親,把沙堤改為用石堤,并改小堤為大堤,使鄰里村莊的鄉(xiāng)親有了一個(gè)防水患的生活保障。目前,鎮(zhèn)黨委、政府正著手規(guī)劃“臘溪踏青”觀光線路,把清洌的溪流、碧翠的群山和厚重的歷史沉淀有機(jī)結(jié)合,打造獨(dú)特的“純文化真山水”。置身其中,我們不但可以得到一次歷史文化的熏陶還可以接受一次綠的沐浴和青的洗禮。

 

  杏林春暖

  董奉出生于長樂古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎宥龋c華佗、張仲景齊稱“建安三神醫(yī)”。董奉從小深研醫(yī)理,采集花草,探索病源,懸壺濟(jì)世。他不但醫(yī)術(shù)清湛,而且醫(yī)德高尚,行醫(yī)施藥,從來分文不取,對所有治愈的病人只要求種植杏樹,重者五棵,輕者一棵,日久蔚然成林,后世便以“杏林春暖”來稱譽(yù)董奉不求名利、樂善好施的高尚醫(yī)德;每于杏熟時(shí),董奉便設(shè)一草倉,以杏易谷,并將所得谷糧賑濟(jì)窮苦之人。古時(shí)曾有詩贊:“董醫(yī)布德大臨邊,奉道行仁高際天;培杏扶貧株十萬,易谷賑困斛三千。御頌太乙昭今古,圣敕元真紹后先;仰得草堂深勝慨,猶沿芳徑拾遺篇。”古槐也因此成為長樂大愛文化的發(fā)源地。為發(fā)揚(yáng)董奉的大愛精神,紀(jì)念這位令家鄉(xiāng)人引以為榮的“杏林始祖”,特在董奉山下的古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎迮c雁塘村的交界處,建造一座以漢代風(fēng)格為主的董奉草堂,總占地面積20畝,四周遍植杏樹,使游人盡享“杏林春暖”千古佳話的意韻。董奉草堂中的景觀有中國長樂中醫(yī)館、“杏林望重”和“杏林深處有董仙”大屏風(fēng)、清代名醫(yī)陳修園專館南雅堂、“百草園”,以及各種石刻等景點(diǎn)。

  青山貢果

  青山村位于古槐鎮(zhèn)北面董奉山腳下,村前一馬平川,特殊的地理環(huán)境和溫潤的氣候,是理想的龍眼培植地。

  龍眼俗稱“桂圓”,是我國南亞熱帶名貴特產(chǎn),與荔枝、香蕉、菠蘿同為華南四大珍果。果實(shí)累累而墜,外形圓滾,去皮則剔透晶瑩偏漿白,隱約可見內(nèi)里紅黑色果核,極似眼珠,故以“龍眼”名之。龍眼果實(shí)富含營養(yǎng),有壯陽益氣、補(bǔ)益心脾、養(yǎng)血安神、潤膚美容等多種功效,被視為珍貴的補(bǔ)品,明李時(shí)珍曾有“資益以龍眼為良”的評價(jià)。所以歷史上有“南方桂圓北人參”之譽(yù)。

  “青山龍眼”因其晚熟、核小、肉厚、質(zhì)脆、味香而在眾多龍眼中脫穎而出,特別是“壇夾龍眼”具有“放在紙上不沾濕,撣落地下不沾沙”的特點(diǎn),堪稱果中珍品。傳說朱熹曾將它獻(xiàn)于光宗皇帝品嘗,光宗嘗后贊不絕口,特賜“黃龍”匾額,以譽(yù)佳珍,從此青山龍眼便以歷代朝廷的貢品而風(fēng)靡全國。省科委、省農(nóng)業(yè)廳曾多次組織科研專家進(jìn)行實(shí)地考察、收集資料,編著科技叢書,拍攝電視記錄片等進(jìn)行良種推廣。

 

  石碧攬勝

  石碧山,系古槐三村(中街、高樓、龍?zhí)?共有的廟宇,供奉五靈公。位于中街村的西面(長樂第三中學(xué)旁)山麓上,該山為董奉山的余脈,原名象山,后因廟宇而得名石碧山。五靈公廟,始建于明正統(tǒng)年間,時(shí)香火極為旺盛,焚香祈福者絡(luò)繹不絕。后因歷史原因而搗毀,又因長樂第三中學(xué)擴(kuò)建而徹底滅跡。1987年,中街村部分鄉(xiāng)賢提出“挖掘歷史古跡,整修健身場所”的倡議,立即得到有識之士的熱烈響應(yīng),他們在原址附近復(fù)蓋廟宇、植樹培花、修亭立碑、鋪級整地,很快就成了民眾理想的休閑、健身的好去處。每日清晨或黃昏都有近千人,特別是一些上年紀(jì)的人在此鍛煉,或腰鼓、扇舞,或太極、門球,一曲悠揚(yáng)的“夕陽紅”之歌,天天在此奏響。之后不斷地有僑領(lǐng)或企業(yè)家為此慷慨解囊,20年間,先后有增蓋了禮堂、九龍寺(據(jù)縣志記載,該寺有陳長詐建于明天啟元年,清乾隆五十九年和道光八年曾兩度重修,上世紀(jì)50年代頹廢,60年代夷為平地)等建筑,公園也隨之不斷擴(kuò)大。如今已逐步向龍?zhí)?石碧山之北、長樂三中“毓英樓”之西)方向開發(fā),這里的“龍?zhí)讹w瀑” 急湍飛瀉,氣勢尤為壯觀,更因這里有一處宋代文學(xué)家、書法家蘇才翁的“蘇老澗,濯纓石”石刻(市級文保單位)而令人留連。現(xiàn)在有一條山間小道將這兩處連接成景,相信在村民的不斷努力下,“石碧攬勝”也將成為我市又一道亮麗的風(fēng)景線。

  玫瑰山莊

  玫瑰山莊坐落在董奉山麓、龍?zhí)锎宓慕瘕攷r之上。這里群山環(huán)繞、怪石嶙峋,整座山莊規(guī)模宏大,錯(cuò)落有致。以白色為基調(diào)的建筑群,在各種灌木、慈竹、花卉的裝扮下無不給人以內(nèi)心的豐滿和平和。1993年起相繼建成的有欽一齋、慈云樓、玫瑰藝苑、儒略書屋、愛廬、慈園、仰止園、圣母亭、玄義玫瑰圣母堂等,有的典雅精致,有的質(zhì)樸平素,有的雄偉莊嚴(yán)。從山下徒步到玄義玫瑰圣母堂需要經(jīng)過長長的步屺路,路兩旁塑有耶穌受難事跡的十四處苦路,栩栩如生,凄楚動(dòng)人,色彩艷麗,畫面溫和,令許多信者黯然淚下;金龜巖上的玄義玫瑰圣母像,凝眸含笑、雍容慈祥,雙手合十,似在祈福大愛開明的長樂人民。

  玫瑰山莊巧妙地把宗教朝圣、文化交流和旅游觀光融為一體,其知名度日益增高,影響力日益擴(kuò)大。如今玫瑰山莊每年都要接待海內(nèi)外游客萬余人次,并在各級政府、部門的正確引導(dǎo)和極力幫助下,已逐步形成較為完善的規(guī)模,并成為福州地區(qū)最主要的朝圣地之一。

 

  丹湖流霞

  丹湖位于嶼頭和北湖的交界處,曾是長樂的第一大湖,是集農(nóng)田灌溉、蓄洪防災(zāi)、龍舟競渡于一體的多功能大湖泊。由于歷史原因,被填以造田。改革開放后,臨近村莊的農(nóng)民開始挖湖進(jìn)行水產(chǎn)養(yǎng)殖。為深化新農(nóng)村建設(shè),臨近的幾個(gè)村莊發(fā)起拓大湖泊容積、擬建湖濱公園的倡議,得到省市有關(guān)部門的高度重視。2005年初,從民間籌得資金200萬元,并在相關(guān)部門大力支持下,開始動(dòng)工開發(fā)、整治。目前湖泊面積達(dá)到160多畝,湖岸四周用花崗石砌成,并配以圖案精美的圍欄和樣式新穎的路燈。該湖的兩個(gè)進(jìn)水口,分別承接董奉山脈和蓮花群山的溪流,水量充足,不但解決了周邊千頃良田的灌溉,也為每年端午節(jié)的龍舟競渡提供安全、理想的活動(dòng)場地

  竹林晨鐘

  竹林禪寺俗稱竹林寺,又名天王寺,位于古槐鎮(zhèn)高樓村龜山之麓。唐大中十一年857年 ,戶曹林責(zé)力舍宅及竹園千余畝而建舊有三十六池館之勝建有放生池、藏經(jīng)室、白龍巖、安適軒、三十六庵規(guī)模宏偉典雅莊重。宋元礻右間,知縣袁正規(guī)建“白云亭”和“溪會(huì)亭”今已圮。寺內(nèi)存有清光緒丁酉年楷書寺額“宏開覺路”,清光緒丙戌年鑄鐵鐘一口及大雄寶殿橫匾“莊嚴(yán)德界”等文物。該寺今又建“桂馥亭”、“觀音閣”等諸建筑;四周古木參天,遮天蓋日,秀竹成林,青翠欲滴,呈現(xiàn)一派肅穆的景象。寺的西邊群山巍峨,灌木叢生,山上有宋蘇才翁題刻及蔡襄書“龜山”等摩崖題刻,還有石人峰等勝景。山下是一條山澗,山泉清醇甘洌,迂回婉轉(zhuǎn),終年奔流不息。每當(dāng)東方吐白,這里輕霧漫渺,飛禽啼鳴,伴著寺內(nèi)傳來厚重的鐘聲,余韻繚繞,令人蕩氣回腸、疑入仙境。

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