垅下?tīng)钤獛r，位于松下鎮(zhèn)垅下村大王山，由幾塊巨大的巖石組成，其中最上方一塊刻有“狀元巖”三字。狀元巖里是否出過(guò)狀元，我們無(wú)從得知，倒是相傳以前有不少富家子弟在此讀書(shū)。他們依石傍樹(shù)修建房屋，如今依稀還可看到幾處斑駁的房基。

　　狀元巖右下方，有一塊石刻，上寫(xiě)“化龍巖”，“乾隆丙午年，里人鄭守高、林有如立”。而其另一方，則有兩塊上下相同的大石，上面布滿了一個(gè)個(gè)碗狀大小的淺坑，形似龍甲。看來(lái)，這“化龍巖”三字也不是空穴來(lái)風(fēng)。

　　龍是古代傳說(shuō)中能興云作雨的神異動(dòng)物。中國(guó)封建社會(huì)把龍作為帝王的象征，比喻高貴杰出的人物。垅下鄉(xiāng)民希望子孫可以成就大業(yè)，能成為出類(lèi)拔萃的顯耀人物，并將他們的名字金石題名，以勉勵(lì)后生。

　　關(guān)于望子成龍的故事很多。明周青士也曾做過(guò)一首《示兒》詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“兒靜展開(kāi)卷，瓶空晚做糜，得成兒子學(xué)，無(wú)礙老夫饑。”從詩(shī)中看出，這位周先生的少爺比起陶淵明的公子可要強(qiáng)得多，至少還知道發(fā)奮苦讀。周先生倒也有股狠勁兒，只要兒子專(zhuān)心讀書(shū)，哪怕是窮到自己舉家食粥，但也無(wú)妨。畢竟“書(shū)中自有黃金屋”，“書(shū)中自有顏如玉”。從詩(shī)中不難看出天下父母望子成龍的迫切心情。

　　“狀元”這個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)被社會(huì)廣泛接受，各行各業(yè)中的佼佼者，競(jìng)賽中的優(yōu)勝者，都可以被冠以“狀元”的稱(chēng)呼。再比如，人們現(xiàn)在常常把考入大學(xué)比喻成“跳龍門(mén)”。如今的狀元巖，已成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾木包c(diǎn)。