近來編撰《長樂歷史名人名言》文稿，翻閱了一些長樂史志，獲益匪淺。長樂果然是海濱鄒魯，山川形勝，鐘靈毓秀;文脈勃發(fā)，斯文不息。單關(guān)于明代長樂“東溪精舍”的記敘，足令我心怦然。《薦樓筆記》載：“東溪精舍在六平山，原為曹氏(曹賢)六平書室，明洪武三十一年，邑令王遵道禮聘陳洵仁講學(xué)其中，改名東溪精舍”。東溪精舍成為長樂一襲重要文脈，是因?yàn)橹v席陳洵仁先生和他的10個(gè)學(xué)生。《長樂六平山志》載：“(陳洵仁)延講于六平山東溪精舍，令泮生吳實(shí)、馬鐸、林應(yīng)、高淮、周瑤、李馬(琪)、謝復(fù)進(jìn)、高沂、林山喬、陳全十人從之學(xué)，不數(shù)年，相繼擢魏科，登顯貴，邑之文風(fēng)為之大振”。其中，陳全榜眼，馬鐸、李琪永樂年間分別領(lǐng)榜狀元。

　　陳洵仁師生共同鍛造了長樂人文史上輝煌的一頁。學(xué)生是達(dá)材可培，師尊是雕心有術(shù)，便有了這一段千古佳話。明初，長樂經(jīng)濟(jì)空前繁榮，尤其是鄭和七下西洋，舟師駐泊長樂，“人物輳集”，“十洋城市”(孟照涵《長樂縣志》卷3)，是繼“衣冠南渡”之后，又一次長樂與外界大交融的機(jī)會(huì)，促成了長樂歷史上的一次文化大發(fā)展。

　　陳洵仁，長樂江田人，明洪武進(jìn)士，官至中書舍人，“立朝敢言，文章、政事望重一時(shí)”(李駒《長樂縣志》卷25)，因故“削藉歸”，后受聘主東溪精舍講席。其在《東溪精舍記》中說：“不有裴晉公，則綠野不過寒林，不有韓魏公，則洛陽名園亦荒草耳”。老先生自喻裴晉公、韓魏公，育棟梁于寒林，修蠻荒成名園，授業(yè)樹人之志令人肅然起敬。文中還說：“若徙日通一經(jīng)，治一藝，以自成其學(xué)古之儒，非余所望諸子之意也”。又見其培育人才不因襲舊俗，不滿足于“學(xué)古之儒”，目標(biāo)高人一籌。老先生退歸林下是被迫淡出官場(chǎng)的，卻能有如此高雅不凡的心態(tài)，真凜凜然學(xué)者風(fēng)范。

　　東溪精舍因何而衰，沒于何年不得而知，后續(xù)報(bào)道不見經(jīng)傳，現(xiàn)今遺跡蕩然。東溪精舍之業(yè)績和影響，應(yīng)該在閩學(xué)至少在長樂應(yīng)有大書特書的一頁。東溪精舍孕育了一種精神，一種氣概，它不應(yīng)該塵封于歷史，沉寂于今天。

　　 (作者 施秀水)