

近來(lái)編撰《長(zhǎng)樂歷史名人名言》文稿,翻閱了一些長(zhǎng)樂史志,獲益匪淺。長(zhǎng)樂果然是海濱鄒魯,山川形勝,鐘靈毓秀;文脈勃發(fā),斯文不息。單關(guān)于明代長(zhǎng)樂“東溪精舍”的記敘,足令我心怦然。《薦樓筆記》載:“東溪精舍在六平山,原為曹氏(曹賢)六平書室,明洪武三十一年,邑令王遵道禮聘陳洵仁講學(xué)其中,改名東溪精舍”。東溪精舍成為長(zhǎng)樂一襲重要文脈,是因?yàn)橹v席陳洵仁先生和他的10個(gè)學(xué)生。《長(zhǎng)樂六平山志》載:“(陳洵仁)延講于六平山東溪精舍,令泮生吳實(shí)、馬鐸、林應(yīng)、高淮、周瑤、李馬(琪)、謝復(fù)進(jìn)、高沂、林山喬、陳全十人從之學(xué),不數(shù)年,相繼擢魏科,登顯貴,邑之文風(fēng)為之大振”。其中,陳全榜眼,馬鐸、李琪永樂年間分別領(lǐng)榜狀元。
陳洵仁師生共同鍛造了長(zhǎng)樂人文史上輝煌的一頁(yè)。學(xué)生是達(dá)材可培,師尊是雕心有術(shù),便有了這一段千古佳話。明初,長(zhǎng)樂經(jīng)濟(jì)空前繁榮,尤其是鄭和七下西洋,舟師駐泊長(zhǎng)樂,“人物輳集”,“十洋城市”(孟照涵《長(zhǎng)樂縣志》卷3),是繼“衣冠南渡”之后,又一次長(zhǎng)樂與外界大交融的機(jī)會(huì),促成了長(zhǎng)樂歷史上的一次文化大發(fā)展。
陳洵仁,長(zhǎng)樂江田人,明洪武進(jìn)士,官至中書舍人,“立朝敢言,文章、政事望重一時(shí)”(李駒《長(zhǎng)樂縣志》卷25),因故“削藉歸”,后受聘主東溪精舍講席。其在《東溪精舍記》中說(shuō):“不有裴晉公,則綠野不過寒林,不有韓魏公,則洛陽(yáng)名園亦荒草耳”。老先生自喻裴晉公、韓魏公,育棟梁于寒林,修蠻荒成名園,授業(yè)樹人之志令人肅然起敬。文中還說(shuō):“若徙日通一經(jīng),治一藝,以自成其學(xué)古之儒,非余所望諸子之意也”。又見其培育人才不因襲舊俗,不滿足于“學(xué)古之儒”,目標(biāo)高人一籌。老先生退歸林下是被迫淡出官場(chǎng)的,卻能有如此高雅不凡的心態(tài),真凜凜然學(xué)者風(fēng)范。
東溪精舍因何而衰,沒于何年不得而知,后續(xù)報(bào)道不見經(jīng)傳,現(xiàn)今遺跡蕩然。東溪精舍之業(yè)績(jī)和影響,應(yīng)該在閩學(xué)至少在長(zhǎng)樂應(yīng)有大書特書的一頁(yè)。東溪精舍孕育了一種精神,一種氣概,它不應(yīng)該塵封于歷史,沉寂于今天。
(作者 施秀水)