今年正月初三，冬陽(yáng)送暖，應(yīng)兩個(gè)老友相約，一起去登六平山。六平山又稱鹿屏山，是坐落于城區(qū)東北面的歷史文化名山，蜿蜒神秀 。

　　以和平街古巷所連接的橋東北 “太平橋”為起點(diǎn)出發(fā)，抬眼皆是文化，“太平橋”碑刻為明代碑刻，上款“皇明隆慶四年庚午春月吉日”，下款“賜進(jìn)士知縣事蘇州蔣以忠立”，至今文字清晰可見(jiàn)。此處新建了亭榭，亭外老榕樹(shù)旁新塑了一本巨型書(shū)型碑文，內(nèi)容是長(zhǎng)樂(lè)籍作家黃河浪在《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》中的文字：“我懷念從故鄉(xiāng)的后山上流下來(lái)，流過(guò)榕樹(shù)旁清澈的小溪，溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐歡笑的鴨子。我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子。那汨汨的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深的記憶，記憶里的故事有榕樹(shù)的葉子一樣多……”

　　汾陽(yáng)溪已經(jīng)被石砌護(hù)欄圍起來(lái)了，原來(lái)溪兩邊的民居樓全部拆遷搬走，周邊又修繕改建了一些仿古建筑，溪畔對(duì)面豎起了關(guān)于長(zhǎng)樂(lè)歷史文化名人的巨型銅墻，人物應(yīng)是從“東溪精舍”走出的兩狀元、一榜眼和七泮生，居中位置銅刻“東溪精舍”。

　　沿溪而行，晌午的陽(yáng)光率性地穿透溪水，又被溪水折射出閃亮的光芒，落在柔美的水草上。我們一路溯溪而上，聽(tīng)見(jiàn)溪流潺潺，百鳥(niǎo)和鳴， 還能看見(jiàn)個(gè)把婦人溪邊浣洗衣裳的場(chǎng)景。

　　往前走在始登山處，有一高大牌坊，宏偉壯觀，牌坊匾額鐫刻的“六平勝景”四字是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)彭沖90歲時(shí)親書(shū)的。坊聯(lián)云:“鹿屏山麓英才必鐘靈氣，汾陽(yáng)溪旁桃李正綻芳菲”。牌坊上來(lái)不遠(yuǎn)，登山古道邊立“六平山石刻群”碑， 拾級(jí)而上，水聲忽大忽小，不絕于耳……

　　再行不久，至聚賢亭。亭上刻楹聯(lián) ：“東溪長(zhǎng)流，賢達(dá)襟懷凌云志；北澗如畫(huà)，游人情寄無(wú)限詩(shī)。”沿石階而上，一路又遇見(jiàn) “永思亭”，友人用手杖指著遠(yuǎn)處，言道：“此亭是觀賞獅子巖的最好觀察點(diǎn)，因此此亭子又呼為“仰獅亭。”在半山腰一空曠平坦地帶，我們見(jiàn)到了著名詩(shī)人張?jiān)妱Α㈥惥曦鴥黄鸹I資興建的現(xiàn)代詩(shī)碑群，我們一面面輕撫詩(shī)碑，內(nèi)心的詩(shī)情也開(kāi)始發(fā)酵起來(lái)，尤其是我身邊的七旬老友，更是遇景皆有詩(shī)歌應(yīng)景而抒。

　　再行，又逢“乾坤一草亭”，亭中楹聯(lián)“六平可鑒乾坤朗，一草當(dāng)思雨露恩。” 亭上方百米處是“如有洞天”摩崖石刻。年長(zhǎng)的老友做起了向?qū)В捚鹈魅f(wàn)歷年間兵部右侍郎陳省致仕之年花巨款買下大半座六平山，與其子苦心經(jīng)營(yíng)園林，父子倆在六平山上種松萬(wàn)株、梅百株、竹千桿，辟“小有天”“曲水”等諸多勝景。

　　沿著登山古道，一路走走停停，來(lái)到了攬勝亭。攬勝亭臨壑危立，楹聯(lián)“長(zhǎng)坐靈山，仰視石蘿煙月；樂(lè)開(kāi)勝境，俯觀古邑嵐暉”。攬勝亭右上方“石蘿煙月”是宋代理學(xué)家朱熹題刻，筆鋒鐵劃銀鉤。“石蘿煙月”四字，寫(xiě)出了六平山“小有天”月夜迷蒙的迷人景色。與“石蘿煙月”相對(duì)，有宋宰相陳合題刻的“第一小有洞天”。此處觀景視角尤佳，整個(gè)吳航景色盡收眼底。

　　出石門繼續(xù)攀登，“獅首巖”壁立千仞，“洞天山斗”四大字氣勢(shì)恢宏，緊挨著“洞天山斗”的，是明代長(zhǎng)樂(lè)知縣夏允彝題刻的“江山全覽”，筆鋒蒼勁有力。此刻，夕陽(yáng)西下，落日溫柔，太陽(yáng)被裹上橘黃色，從墨綠色的樹(shù)梢間折射出無(wú)限溫柔浪漫的光芒，漫天的云霞在如火的暮色中悄悄換上了紅妝。我們佇立亭欄，俯瞰吳航山河大地，一片山河錦繡，另一友人對(duì)著萬(wàn)松嶺方向高吟：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”我們不禁感受置身這樣的文化名山，哪怕是白丁也會(huì)變得詩(shī)情澎湃，口吐芬芳吧！

　　繼續(xù)向上攀登，終于來(lái)到目標(biāo)地點(diǎn)——位于獅子巖頂?shù)谋睗舅拢因\(chéng)禮拜后，遂尋找寺廟淵源，原來(lái)早在南宋時(shí)期，長(zhǎng)樂(lè)岱邊人陳合開(kāi)山肇建“天地四方宇”，作為讀書(shū)吟詠、修身養(yǎng)性之所。后明初邑人曹賢，曾定居讀書(shū)于此，改名為“六平書(shū)室”。 明洪武年間，江田人陳洵仁罷官歸里后，受當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)樂(lè)縣令王遵道的聘請(qǐng)，到東溪精舍講學(xué)，所授泮生10人，不數(shù)年陸續(xù)登科高中，從此長(zhǎng)樂(lè)文風(fēng)大振。明末，長(zhǎng)樂(lè)知縣夏允彝選東溪精舍原址建介全寺。寺圯后，清同治元年又在此處建北澗寺。

　　不覺(jué)間，天色漸晚，暮色漸濃，隨著余暉的落下，一輪上弦月悄然爬上了樹(shù)稍，此刻萬(wàn)家燈火，新的年景鋪開(kāi)了璀璨的序幕……