空山新雨后，佇立于汾陽溪畔，仰望六平山，天青云淡，層巒疊翠，巖石嶙峋，亭榭庵堂隨處可見，心之向往，欣欣然登高而上。

　　六平山，又名鹿屏山，是長樂歷史文化名山。山峰峻秀，溪流清澈，東溪之畔風(fēng)景尤佳，吸引了歷朝歷代的不少學(xué)子在此筑室吟讀。據(jù)記載，最早為南宋陳合。

　　陳合，宋淳祐四年(公元1244年)進(jìn)士，南宋丞相，辟六平山“小有洞天”，悠游其中，為開山初祖。其后建亭于此，名曰“天地四方宇”，作為讀書吟詠、修身養(yǎng)性之所。

　　時隔百年，元末邑人曹賢，迷戀六平東溪景致，定居、讀書于此，改名為六平書室。

　　明洪武三十一年(公元1398年)，知縣王遵道尊崇教化，倡辦社學(xué)，改六平書室為“東溪精舍”，重金禮聘江田中書舍人陳洵仁講學(xué)其中。10名泮生中竟有9人登科高中，其中兩個狀元（馬鐸、李騏），一個榜眼（陳全），書寫了長樂歷史上最輝煌的一頁篇章，“東溪精舍”從此聲名遠(yuǎn)播。

　　“東溪精舍”講席陳洵仁，明洪武十八年 (公元1385年)進(jìn)士，其人博覽群書，文采出眾。教學(xué)之余，寫下了《東溪精舍記》，詳細(xì)描繪了東溪精舍的地理位置、周邊景色等概況。東溪精舍，為茅頂土墻，其建筑也有一定規(guī)模……

　　斗轉(zhuǎn)星移，東溪精舍原建筑物早已不復(fù)存在。明萬歷丁丑（公元1577年），司馬陳省在東溪精舍故址葺“小有洞天”，開山種樹，葺庵建亭，把東溪推向新的輝煌。

　　到了明崇禎年間，長樂知縣夏允彝在東溪精舍故址、“小有洞天”上建“介全寺”。清同治元年（公元1862年）介全寺故址重建，改名為“北澗寺”。石刻《重修北澗寺碑記》，記載了北澗寺的歷史由來。

　　今天，我們看到的在“東溪精舍”故址上修建的北澗寺古樸清幽，位于獅首巖上。“獅首巖”因陡壁兀立，形似獅首而得名。每當(dāng)夕陽西下，霞光云影，五彩紛呈，蔚為壯觀；若逢晨霧彌天，煙嵐旋轉(zhuǎn)，北澗寺居高臨下，若隱若現(xiàn)，猶似玉宇瓊樓。

　　“獅首巖”巖壁上刻有“洞天山斗”四個大字，氣勢恢宏，是明刑部侍郎鄭世威的手跡。傳說明朝萬歷年間，鄭世威應(yīng)司馬陳省邀約前來“小有洞天”游玩。想象是怎樣的一個日子，山風(fēng)徐徐，溪水潺潺，兩大才子吟詩作對，相談甚歡。鄭世威潑墨揮毫……自此，“洞天山斗”四個大字永久地留在“獅首巖”上。

　　“獅首巖”上，緊挨著“洞天山斗”還有明長樂知縣夏允彝的楷書“江山全覽”，筆道蒼勁有力，同樣過目難忘。

　　“東溪精舍”附近，最有名的摩崖石刻是宋朱熹的“石蘿煙月”，筆鋒鐵劃銀鉤，極具個性。“小有開山主人”陳省在丞相陳合的“第一小有洞天”石刻旁留下“小有開山主人、司馬幼溪陳公”的字樣，兩者相映成趣、相得益彰。

　　在“石蘿煙月”巖石后、“一線天”洞內(nèi)還有明兵備副使、陳省之子陳所立的“一線天”和“昭昭之多”石刻，若沒有注意，很難發(fā)現(xiàn)；“一線天”洞口石壁上是明福建按察司副使韓仲雍的詩刻，字跡清晰、詩書一體。

　　尋訪東溪精舍故址，感受長樂文脈源遠(yuǎn)流長。駐足于著名的六平東溪“七子摩崖石刻”前，驚嘆時光流轉(zhuǎn)、歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨洗禮，這些文化瑰寶，依然熠熠生輝！