“屏障鋪霞山積錦，龍?zhí)队≡滤≈椤保L(zhǎng)樂十二景之一的“屏障鋪霞”就在江田鎮(zhèn)三溪村。這個(gè)山清、水秀、石奇、洞美的村落最讓人著迷的可是龍舟夜渡。三年前的端午，我有幸在幸福橋觀看夜渡勝景。

　　日暮時(shí)分，兩岸及橋上人潮如織，男女老少高矮胖瘦川流不息，所遇皆是熟人親友，大家熱絡(luò)地問好。沿途彌漫著粽葉、燒酒和糯米的香味，時(shí)不時(shí)就吸溜進(jìn)了五臟六腑。當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，周邊已是燈火輝煌，兩岸及數(shù)處橋上，附近人家樓頂上，凡有立錐之處，皆見縫插針般擠滿了人，大家的目光不約而同聚焦到了溪中的龍舟上。26條造型各異的龍舟，十分氣派，其中四尺長(zhǎng)英姿勃發(fā)的龍舟，據(jù)說適用于豆蔻少年；還有兩尺長(zhǎng)的玲瓏小舟，專供兒童在溪里嬉戲……

　　隨著一聲鑼響，比賽終于在大家的翹首期盼中開始了。水面列隊(duì)的龍舟如離弦之劍，奮力前沖，舟上旌旗獵獵。舟中漿手合著鼓點(diǎn)吼出氣勢(shì)震天的口號(hào)，手中的木漿整齊劃一，與搖櫓之人緊密配合，船首犁開的溪水，向兩邊飛濺，在燈光的映照下，頓時(shí)如金似銀，映襯著漿手粗壯黝黑健碩的臂膀，一場(chǎng)鄉(xiāng)村版的速度與激情精彩上演。“號(hào)子嘛一喊，浪靠前，百舸嘛爭(zhēng)流，千帆競(jìng)，波濤在后，岸在前……”在密集的鼓點(diǎn)中，這歌聲格外應(yīng)景。龍舟時(shí)而并肩飛越，時(shí)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，時(shí)而戛然止步……岸上的觀眾激情也被點(diǎn)燃，掌聲、歡呼聲、加油聲此起彼伏，人群中的攝影愛好者早已架好“長(zhǎng)槍短炮”，守候著每一個(gè)精彩瞬間。溪河兩岸，不斷升騰的禮花，把整個(gè)村莊點(diǎn)綴得耀目璀璨。

　　友人遞上一套競(jìng)渡服裝叫我下舟一試，我不禁一愣，友人一下看穿我的心思，“我們這競(jìng)渡是不分男女老少的，你看那艘鳳舟上的漿手都是女人。”我順著她手指的方向看去，舟上女子皆英姿颯爽。抱著試一試的心態(tài)，我踉踉蹌蹌?wù)驹谥壑袑W(xué)著她們的樣子敲起鼓，漿動(dòng)舟行，夜風(fēng)撲面而來。當(dāng)漿速提起，我竟然體驗(yàn)到了“會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”的豪邁，也領(lǐng)略到了“自古龍舟日競(jìng)渡，獨(dú)有三溪夜賽航”的魅力。

　　追溯三溪夜渡的由來，不得不提到理學(xué)宗師朱熹。慶元元年(1195年)朱熹為避“偽學(xué)”，僑寓福建，四處講學(xué)，在長(zhǎng)樂遇同朝為官的長(zhǎng)樂籍進(jìn)士張一漁，得知朱熹南避講學(xué)，張一漁在三溪村朝元觀下的巖石旁特建紫陽閣(俗稱朱子祠)，讓其為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親講學(xué)授課。朱熹非常喜歡這里的山水和純樸的村民，曾勒“溪山第一”四字于朝元觀前的巨石上。

　　據(jù)傳，最早三溪村賽龍舟也只是白天的活動(dòng)，有一整套的禮儀程序，每年農(nóng)歷四月初一擂鼓開“殿門”，建造新龍舟，祭香官神后就開始造船；五月初一龍舟開劃，俗稱“下水”。新龍舟試水，極為隆重，要巡劃祈福，要發(fā)帖邀請(qǐng)鄰近各村的龍舟前來競(jìng)賽；龍舟歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”……而此時(shí)也正是春耕大忙時(shí)節(jié)，俗話說：“人誤地一時(shí)，地誤人一季”，一連幾天的賽龍舟，多多少少都會(huì)影響田里的農(nóng)活。那么，怎樣才能做到農(nóng)活、龍賽兩不誤呢？后來人們想到請(qǐng)教山上紫陽閣很有學(xué)問的朱熹。朱熹感嘆三溪人“不誤稼穡，惜時(shí)如金”的務(wù)實(shí)精神，建議他們“日間下地勞作，晚上龍舟競(jìng)渡”。經(jīng)過一番思量，大家都說這主意不錯(cuò)。

　　之后，每逢端午，村人需要日間外出勞作，謀取生計(jì)，夜幕降臨，收工回來吃完粽子，出門相邀，競(jìng)渡龍舟，各顯身手，名曰“加場(chǎng)賽”。龍舟夜渡就此承襲了下來，成為了三溪村獨(dú)有的文化品牌。

　　又是一年端午將至，幸福橋的溪流中早有龍舟在此游弋，操練聲將這平日里寂靜的村莊喚醒。期待節(jié)日來臨，再到幸福橋赴一場(chǎng)千年的龍舟盛宴。