晦翁巖座落潭頭鎮(zhèn)二劉村龍峰山上，這里因山奇巖異，水秀洞幽，且多奇花異草，古木參天，人稱長樂之小武夷。歷代文人墨客、賢良志士多有慕名而登，留下了許多詩詞歌賦，豪跡書顛，在劉潤生、劉晃等先生主編的《晦翁巖志》中，已作了系統(tǒng)而詳盡的介紹。《晦翁巖志》是一本承前啟后，繼往開來的佳作，可讓后代人清楚地認(rèn)識“晦翁巖”在長樂大地上的歷史地位。

　　現(xiàn)在，就晦翁巖的古跡景觀以外的人與事，試做一番陳述。

　　朱熹其人

　　晦翁巖由原名“龍峰巖”，因朱熹在此講學(xué)而得名。朱熹（1130-1200年），宋代理學(xué)大師，字“元晦”，又字“仲晦”，號“晦庵”，晚年又號“晦翁”“云谷老人”。他祖籍徽州婺源（今屬江西婺源），其父朱松任福建省政和縣尉，后寓居尤溪。熹出生于尤溪，宋紹興十八年（1148年），十九歲登進(jìn)士第，官至“寶文閣待制”。他的學(xué)說以“居敬”為主，主張“窮理致知”“反躬實(shí)踐”。世人稱他為“朱子”或“朱文公”。在中國古代，被稱“子”或“夫子”者，都是才高學(xué)飽，形象高大之人物。

　　“偽學(xué)”之說

　　朱子在南宋歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，為官清正廉明，在當(dāng)時(shí)留下了極好的口碑。可惜他的施政理念與寧宗權(quán)臣韓陀胄不合。韓陀胄與當(dāng)時(shí)另一權(quán)官趙汝愚相傾軋，韓則斥責(zé)親汝愚的朱熹道學(xué)為偽學(xué)，請下詔嚴(yán)禁。寧宗信其讒言，朱熹等均獲罪，故棄官不仕，后半生從事著書立說，授徒育人。

　　脫冠從教

　　朱熹脫冠從教后，在福建許多名山大川留下足跡：如在建陽武夷山等地，建有“武夷精舍”“寒泉精舍”“竹林精舍”“晦庵草堂”“岳麓書院”等。后來他來到長樂潭頭，見籌峰山山奇巖異、水秀洞幽，便在此筑白鹿洞書院，收徒講學(xué)，培養(yǎng)了一批名儒高足，其中有代表性的如劉砥、劉礪、姜大中、鄭性之、陳顗、陳如晦、陳夢良、黃勉齋等等。在教學(xué)之余，朱子還為后人留下許多驚人的著述。其中對“易學(xué)”方面也有他獨(dú)特的研究，著有《太極圖說》《易學(xué)啟蒙》《陰符經(jīng)考異》《伊洛淵源錄》……等。

　　鄭和訪龍峰

　　鄭和（1371-1435年），明代宦官，航海家。本姓馬，小名“三保”，云南人，回族。祖父與父親皆為回教徒，曾到過“麥加”朝圣，了解海外情況。1399年，明永樂帝朱棣起兵奪位，馬三保協(xié)助燕王朱棣奪得皇位有功，擢為太監(jiān)，并賜姓“鄭”名“和”，時(shí)稱“三保太監(jiān)”。成祖永樂三年（1405年）起，鄭和二十八年間七次航海至南洋、印度、波斯、非洲東岸等三十余國，開中外交通最遠(yuǎn)航路，宣揚(yáng)國威，海外各國爭相來貢，世稱“三保太監(jiān)下西洋”。船隊(duì)常停長樂候風(fēng)、補(bǔ)給。慕名到過長樂縣城的塔山、閩江口南岸的龍峰巖，并對龍峰書院加以修葺。為追念鄭和修書院之功績，村民即異名龍峰巖為“三保巖”。后長樂知縣蔣以忠認(rèn)為太監(jiān)只是皇宮中伺候皇帝的奴才，用他名號命名龍峰巖有所不雅，修改名“晦翁巖”。

　　一段小插曲

　　朱子對“易”的研究，與孔子、王弼、程頤等人有許多異同之處，在當(dāng)時(shí)即有了名氣。嶺南村始祖陳顗，字萬卿，原籍沙堤（陳垱頭）村，早年就學(xué)于朱子門下。一日，其父陳圣集說：“你老師對地理堪輿很有造詣，問老師何日得便來我村看看，為什么遷此好幾代，總是艱難發(fā)祥。”聽學(xué)生說了以后，朱子十分重視，不數(shù)日便帶羅盤來到沙堤，經(jīng)一番勘測后寫了“馬家之旁可居”六字留下。尋找發(fā)現(xiàn)離沙堤村約二里的嶺南村，有馬姓人家，陳圣集便在馬家西側(cè)購得一塊地建房，并取“馬家之旁可居”的“可居”二字，號此房為“可居堂。”后陳氏在此繁衍生息，即今之嶺南陳氏。

　　（僅此，對《晦翁巖志》出版十六周年表示祝賀）