“三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。”《別云間》一詩曾入選人教版初中語文課本，為人們所熟識，作者是明末（南明）抗清少年英雄、少年天才夏完淳（1631年-1647年），就義時年僅16周歲。此詩寫于他被清軍解往南京、告別家鄉(xiāng)之際，以此表達(dá)對故鄉(xiāng)依戀之外，著重表現(xiàn)他抗清失敗的悲憤與至死不屈的頑強(qiáng)斗志，令人喟嘆。

　　夏完淳乃夏允彝之子。在父親的精心培養(yǎng)下，夏完淳“四歲能屬文，誦群書數(shù)十萬言”，“談文誦賦，布武循禮如成人”，可謂“神童”譽(yù)滿鄉(xiāng)里。夏允彝中了進(jìn)士進(jìn)京，帶上兒子見世面。兒子路見窮人流離失所，激起關(guān)注社會民生、國家大事之心；面對宿儒考問，鎮(zhèn)定自若，應(yīng)對自如，頗顯豪氣。1638年，夏允彝赴長樂縣做縣令，仍然決定帶上僅7歲的兒子去赴任，這樣既可以親自監(jiān)督他的功課，言傳身教，又可以讓他多見世面，增長見聞，以利成長。從此夏完淳隨父在長樂生活了近五年，留下許多佳話。

　　和平街五賢祠（現(xiàn)東關(guān)陳氏宗祠旁）邊原有一雙清祠，祀明朝長樂兩任縣令武塘李公四可，武林鄭公月菴。夏允彝崇尚此二公，于崇禎十二年作《西越雙清祠記》，以彰其功德。此記載，“李公精穎絕人”，“鄭公以誠與人，久而民信之”，“訓(xùn)士以禮，不為輕徇，則兩公所同也”。夏允彝激勵自己以二者為榜樣，謹(jǐn)慎決事，“毋令異日入后賢腹中”。

　　受父親影響，在長樂期間，夏完淳便也經(jīng)常出入五賢祠，他九歲時所作的《永豐寺祀神辭》和《題五賢祠》二首詩均反映出他關(guān)心民生疾苦的思想，詩藝雖不十分成熟，卻也“頗有古意”。

　　斷案時，夏允彝每次都帶夏完淳參與探案、破案全過程。這樣兒子不但學(xué)到了判斷疑難問題的方法，而且從父親身上學(xué)到了細(xì)心和沉穩(wěn)，更明白了作為一個朝廷命官肩上所負(fù)的責(zé)任。

　　有了愛就有了一切，對兒子如此，對人民百姓更甚一籌。影視作品中縣太爺斷案總在廟堂之中，高高在上，葫蘆官判斷葫蘆案，然而，夏允彝留傳后世的斷案片段似乎總在田間塍頭，在海邊灘涂，從不徇私枉法，猶如百姓心中一桿秤，一碗水端平，斷得百姓心服口服。

　　在《夏允彝橫嶼湖審詞碑》中，夏允彝就記載了一則自己的斷案故事。橫嶼湖既古槐嶼頭湖，周邊萬畝水田均依賴此湖水灌溉，但水有盈虛，故筑堤、建木閘蓄水，以利操控。時內(nèi)外有蓮花、保定二閘。木閘的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)不同，高低關(guān)系著蓄水的多少，也決定著堤內(nèi)外不同層次田地的來水量。盈水期無大礙，亢旱期，則堤內(nèi)外民眾紛爭不斷，各自秉持著不同的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)。兩派勢均力敵，經(jīng)常關(guān)系緊張，“糾結(jié)莫止”，甚至為之“破家喪軀”，“有案構(gòu)數(shù)年，牘盈數(shù)尺”均難以調(diào)和。夏允彝“親行細(xì)勘，手自測量”，于“離堤三尺處開一通水之渠”，“蓮花、保定既通為一，潤澤均沾，旱則兩竭”。此案一言既決，并定立新規(guī)，再無私憤。

　　夏允彝以拳拳愛心巧斷梅花、文嶺灘涂之爭，深得百姓口碑，有關(guān)案情此處不表。文嶺東湖畔鄭朱村“大夫第”門樓，見證了他對百姓的厚愛，以及百姓對他的愛戴。相傳一日他到梅花辦案，路過鄭朱村，一眼折服于鄭氏二世鄭祖英之墓的風(fēng)水，于是就順道到鄭朱村探訪，認(rèn)定這里日后必出大富大貴之人。而鄭氏族長聞知，召集村里讀書人在村口迎接，更讓愛才的夏允彝高興萬分，當(dāng)即決定在鄭朱村口建個門樓，呼做“忠門樓”。因是知縣所建，族人又稱之為“大夫第”，并在門樓兩側(cè)題一對聯(lián)“堂朝旺水垂冬令，門接呂湖感夏公”，以示感恩之情。鄭朱村后來果真人才輩出，大抵因了對夏允彝、對“大夫第”的信仰吧，公義福澤東湖。

　　35歲得子，42歲為官，飽讀詩書，忠君愛國的夏允彝這一生最得意的應(yīng)該是培養(yǎng)出了驕子夏完淳，處處學(xué)高為師，時時德高為范，兒子終沒讓老子失望；最對得起的應(yīng)該是長樂百姓，兢兢業(yè)業(yè)，愛民如子，政通人和，流芳千古；最遺憾的應(yīng)該是受崇禎皇帝器重，準(zhǔn)備大干一番事業(yè)時，明朝卻走向了滅亡。當(dāng)以身殉國時，夏允彝是否知道，全體長樂百姓心中永遠(yuǎn)留下了他的印記。

　　（作者 柯多桂）