寓言是“文學(xué)作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事”，是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁。寓言的類型大約有兩種：一種是用夸張的手法，勾畫出某類人的特點(diǎn)和思想；另一種是用擬人的手法，把人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。

　　著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。”

　　我國古代流傳下來了許多寓言名篇，比如，《揠苗助長》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。古希臘的伊索寓言在全世界流傳兩千五百余年而經(jīng)久不衰。這些寓言伴隨著一代又一代人成長，成為人們茶余飯后的談資。寓言的寫作者將自己的思想寄寓在一個(gè)個(gè)故事里，讓讀者從中領(lǐng)悟人生的哲理，獲得為人處事的智慧。

　　李子舟先生曾經(jīng)從事教育工作，現(xiàn)就職“海峽兩岸民族文化基金會教育互動專業(yè)委員會”主任委員。他平時(shí)鐘愛寓言寫作，近年來在《童話故事網(wǎng)》先后刊登寓言作品近200篇，并被國內(nèi)300多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。現(xiàn)從他近年來已發(fā)表的和未發(fā)表的寓言作品中遴選出246篇結(jié)集成《眼睛的爭論》。

　　孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子嘹焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉座哉？”藝術(shù)大師達(dá)芬奇說過：“眼睛是心靈的窗戶。”作者充分發(fā)揮豐富的想象力，運(yùn)用擬人的手法，將人類以外的各種動植物以及水泥、河流、橋墩、電線桿等人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)，讓它們走進(jìn)故事中，成為主角，進(jìn)行一場場趣味的精彩演出，說出富含哲理的話語。一個(gè)個(gè)簡單有趣的故事，就像是為一個(gè)個(gè)深刻的道理安了家。不管是自視高貴的水泥、默守陳規(guī)的蒼蠅，還是幸災(zāi)樂禍的蠶豆、嫉妒心強(qiáng)的白兔，雖然故事內(nèi)容異想天開，但是又都符合大自然的規(guī)律，合乎常理。故事既短小又趣味盎然，借小故事說大道理。讀時(shí)覺得搞笑，讀后引人深思。誠如本書開篇公雞、貓頭鷹和貓對眼睛的不同見解產(chǎn)生了爭論，3種動物根據(jù)自身的眼睛的構(gòu)造特征及功用，站在自己的立場，用主觀片面的方法去看待事物，結(jié)果得不到客觀全面的正確結(jié)論，如同盲人摸象的故事告訴我們，看問題不能憑自己主觀片面的了解，應(yīng)了解事物的全貌。

　　一篇寓言就好似一堂有趣的道德課，但凡有顆熾熱的心，相信讀后都會有所獲益。（作者系海峽兩岸民族文化基金會秘書長）

　　李子舟：1980-2013年，曾服務(wù)于教育系統(tǒng)和法院系統(tǒng)，先后獲評福州市勞動模范，福建省優(yōu)秀法官、十佳法官，福建省五一勞動獎(jiǎng)?wù)碌榷囗?xiàng)榮譽(yù)。他工余喜歡寓言寫作，至今已創(chuàng)作了幾百篇的寓言作品。現(xiàn)為海峽兩岸民族文化基金會主任委員。

　　（作者 馬聞）