端陽節(jié)慶，蒲艾流馨。在這美好的時(shí)光，我又一次走進(jìn)了國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位九頭馬古民居，去感受古文化的浸潤與熏陶。

　　灰墻黛瓦的九頭馬古民居群落，以淡墨似的寫意，橫臥于鶴上鎮(zhèn)岐陽村的天馬山之麓，給人一種寧靜與平和、恢宏和淳樸之感。流連于宏大的二十五落廳的古民居深宅大院，瞬間，歷史氣息撲面而來。九頭馬古居民是我省面積最大的古民居建筑之一，乃千年古邑甚或福州地區(qū)晚清建筑獨(dú)具匠心的代表作，展示的是舊式文明以及民間大戶人家曾經(jīng)擁有過的興盛與輝煌。因此，九頭馬古民居所散發(fā)出的古典神韻與文化張力，不僅體現(xiàn)現(xiàn)在建筑上的恢宏與精美，而且在社會(huì)生活風(fēng)尚方面，諸如婚慶等習(xí)俗的奇趣與韻味，也深具民居生活的特色與魅力。

　　生于斯長于斯的八十多歲高齡的陳振陸老人，他的兒女都已成家立業(yè)在城市工作生活，可他與老伴卻始終住在古民居，舍不得離開這世代戀守的家園。十多年來，他主動(dòng)當(dāng)起了講解員，為前來觀瞻的人們義務(wù)說“馬”，闡釋古民居的前世今生。他總是熱情地娓娓而談。

　　古民居最鼎盛時(shí)曾住過二百多戶人家，仕農(nóng)工商各種人等均有，儼如一個(gè)小村莊，民居密集的生活圖景在這里隨處可見，可以說是社會(huì)生活的縮影。陳振陸老人說，在古民居中長大的成年人存在著一種真切的可親的文明。現(xiàn)在隨著一片片高樓拔地而起，院落文明正在衰落，這是無可置疑的事實(shí)。他說，我們懷念養(yǎng)育我們成長的院落里的歲月，院子給了我們真正的鄰居。這樣的鄰居完全不同于今天的同一個(gè)社區(qū)里的公民。民居里的孩子經(jīng)常說，我們都是同一個(gè)院落里的，這相當(dāng)于說我們都是兄弟姐妹，顯得格外親熱。

　　從前雖然沒有電影、電視，但住在古民居的人，也不乏文化生活，看伬唱，聽評(píng)話，是他們時(shí)尚的娛樂活動(dòng)。那時(shí)，每隔十天半月，便有伬唱班到此搭臺(tái)演出;評(píng)話更是人們喜聞樂見的，“評(píng)話先生”是這里的常客。曾有一段時(shí)光，“評(píng)話先生”輪番上陣，從八月中秋到九月九重陽，幾乎天天晚上講評(píng)話，聽眾場場爆滿，盛況空前。常言道：讀千賦，則善賦。由于聽的評(píng)話多了，陳老也會(huì)編“評(píng)話”呢。他編的“評(píng)話”《鶴上勝景》還入選《長樂鄉(xiāng)土文化叢書》呢!

　　評(píng)話是流行在福州方言區(qū)的一種曲藝，由一人用福州方言講演。評(píng)話所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使它伴隨長樂人好幾百年，常葆其青春活力。它以福州方言為中心，流行于長樂、閩侯等閩海十邑;足跡遍及閩東、閩北，亦散布于港、澳、臺(tái)，并跟隨旅外鄉(xiāng)親而到達(dá)東南亞國家。長樂鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣，每有喜慶，大戶請(qǐng)演戲，小戶請(qǐng)講評(píng)話，煞是熱鬧。這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗一直相傳下來。

　　陳振陸老人說，在諸多“評(píng)話先生”中，早期有陳春生老先生最受古民居人歡迎，后來是出生于鶴上鎮(zhèn)桃坑村的女“評(píng)話員”魏惠珍(筆者與魏先生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中曾多次共事過)，她的評(píng)話演技堪稱一絕，道白流利，語調(diào)抑揚(yáng);喝腔婉麗，富有韻味，可謂形神兼?zhèn)洹９琶窬拥娜藢?duì)文化生活的追求由來已久，而且仍在延續(xù)。現(xiàn)在依然組織有“九頭馬文藝伬隊(duì)”，在長樂許多地方的婚喪喜慶活動(dòng)中，常能見到它的“身影”。

　　也許是固有的人文積愫，古民居的孩子性格開朗、活潑，他們一有空就互相串門，更多的時(shí)候是聚在一起“盤詩”(對(duì)歌的一種形式)或唱童謠。無論是上山砍柴、放牛或夏天晚上在溪邊納涼，都會(huì)這邊一伙那邊一撥地盤起詩來。“斗笠仔啰戴欺欺(歪歪)喲，關(guān)公掏帖請(qǐng)張飛啰，千人百人都不請(qǐng)喲，單請(qǐng)對(duì)面依俤來盤詩啰”;這邊開了頭，那邊就有人應(yīng)和了：“一條竹仔軟絲絲喲，插在江中釣螃蜞啰，是你螃蜞吃哥餌喲，不是依哥請(qǐng)你梨(來)啰”。就這樣一唱一和地盤下去，氣氛煞是熱鬧。古民居里的孩子也唱關(guān)于男女情緣的童謠，最膾炙人口的是“一粒橄欖”：“一粒橄欖丟過溪啰，對(duì)面依妹是奴妻喲，京鼓花轎定好了喲，是奴沒錢日日挨啰”;“一粒橄欖丟過墻啰，依哥講話欠思量喲，依妹不是貪財(cái)人喲，花轎只便扛進(jìn)門啰”……。陳老說，應(yīng)和的也多是男孩子，因?yàn)楣琶窬永锏呐⒆佣鄶?shù)還沒“開放”到敢于直白心跡的地步，而多是躲在一旁竊笑，小時(shí)候他也曾唱過這樣的民謠。他告訴我們，跟別的地方一樣，古民居也有許多節(jié)令民俗，諸如正月十五元宵游燈、三月清明祭祖、五月端陽賽龍舟、九月九重陽放風(fēng)箏、冬節(jié)搓粥等。但在諸多民俗中，要數(shù)婚慶習(xí)俗最為隆重和熱鬧。男婚女嫁是人生頭等大事，古民居里的許多人都認(rèn)為：婚后是柴米油鹽平淡的日子，因此都力求把一生中只有一次的婚禮操辦得盛大而隆重。正如平滑唱的那樣：“男婚女嫁世間傳，古往今來自尋常，玉鏡人間傳合璧，金閣花枝引鳳凰，民居婚慶有奇趣，盛大隆重又排場。”逢到這樣的喜慶日子，孩子們最是歡欣雀躍，一遍遍地唱起了歡樂的歌謠：“門前喜鵲叫喳喳，花轎扛進(jìn)九頭嗎，廳堂張燈又結(jié)彩，京鼓吹吹又打打”、“門前喜鵲叫喳喳，男才女貌頂呱呱，紅梅并蒂相映美，親朋戚友人人夸”…… ，傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗源于中國幾千年的文化積淀，但隨著時(shí)代的發(fā)展，就婚俗的內(nèi)容與形式而言，還是有許多改革與變化的。

　　陳振陸老人說，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，在傳承傳統(tǒng)婚俗方面，大家都秉持著“取之精華、去之糟粕”的理念，大力提倡現(xiàn)代文明。他還唱了一段自編的評(píng)話：“文明時(shí)代新風(fēng)尚，男婚女嫁譜新章;操辦婚禮宜從簡，喜事新辦莫鋪張;有志青年破舊俗，幸福伴侶樂無疆;敬老扶幼揚(yáng)美德，夫妻恩愛幸福長;移風(fēng)易俗樹正氣，百年攜手共圖強(qiáng)”……

　　悠遠(yuǎn)的歲月里，許多原來的舊物，大都為時(shí)光的風(fēng)塵所湮沒，但滄桑的舊物和歲月積淀的記憶，往往會(huì)喚起我們?nèi)セ赝＞蓬^馬古民居的婚慶等許多民俗，蘊(yùn)涵著厚重而深刻的歷史底蘊(yùn)，是一筆難得的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。她能保留至今，充分體現(xiàn)了文化傳承的力量。

　　讓我們走進(jìn)古老的九頭馬古民居，拂去歲月的積塵，慢慢地品味古民居的韻致和民俗的風(fēng)采。九頭馬的遺韻令人咀嚼不盡……