永樂十六年(1418)3月18日，姚廣孝在北京慶壽寺去世。朱棣根據(jù)姚廣孝的遺囑，把他葬在了北京房山東北三十里。

　　為什么他并沒有葬在他的祖籍地長樂，也沒有葬在他的出生地蘇州，而是葬了這么一個地方呢?幾百年，人們一直試圖尋找答案：他的埋葬地是不是隱藏著什么秘密?會不會和朱棣有關?還是和朱允炆有關?

　　直到人們找到了姚廣孝祖籍地長樂，這才突然發(fā)現(xiàn)，原來姚廣孝的歸葬之地，竟然和千里之外的祖籍地長樂有著隱隱但卻又扯不斷的聯(lián)系。

　　1、歸宿地的選擇

　　葉落總是要歸根的。但姚廣孝的根在哪里?

　　青山何處不埋骨?那么究竟是要埋在出生地蘇州，還是葬在祖籍地長樂?

　　永樂十六年(1418)3月，姚廣孝奉詔由南京北上，到北京時病倒了。18日，姚廣孝在北京慶壽寺去世，終年84歲。

　　朱棣對姚廣孝去世十分難過，罷朝兩天。然后尊重姚廣孝的遺愿，4月6日將其遺體按佛教儀式火化，6月11日以僧禮將其安葬在北京房山東北三十里。

　　姚廣孝沒有埋在出生地蘇州，也沒有葬在祖籍地長樂。但是，北京房山東北三十里是什么地方?姚廣孝為什么要葬在這里?

　　那邊有一個寺廟，名常樂寺。

　　姚廣孝l4歲出家當和尚，到過不少的僧寺。根據(jù)《明史》、《明史紀事本末》、《相城小志》等史料記載，和姚廣孝一生關系密切的僧寺眾多，大概有：妙智庵、嵩山寺、慶壽寺、法華寺、法華寺、皇駕庵、天界寺、海云院等等。

　　根據(jù)現(xiàn)有的史料，我們沒有發(fā)現(xiàn)姚廣孝生前和常樂寺有任何關系的記載。唯一的記載常樂寺村的史料，就是姚廣孝圓寂后葬于常樂寺。

　　常樂寺，始建于金朝壽昌年間。但是，我們卻意外的發(fā)現(xiàn)，在明朝的各種史料中，“常樂寺”和“長樂寺”經(jīng)常交替使用。

　　“常樂寺”什么時候開始有“長樂寺”有這個名字，已經(jīng)無法考證。但是我們依然想知道，為什么“常樂寺”要被叫為“長樂寺”?

　　我們在清乾隆五十三年(1788)編的《欽定日下舊聞考》里找到了一條很有意思的資料，里面寫到：“長樂寺”作“長羅寺”。而1989年出版的《北京名勝古跡辭典》這本書中，寫到【長樂寺、太監(jiān)墓及圍墻】這個詞條時，引用了《日下舊聞考》的資料。

　　這樣的話，這個寺就有了三個名字：“常樂寺”、“長樂寺”和“長羅寺”。

　　我們進一步發(fā)現(xiàn)，“長羅”和“長樂”，這兩個詞如果用姚廣孝祖籍地長樂的當?shù)卣Z言來念的話，發(fā)音幾乎一模一樣。

　　這些難道都是巧合?

　　姚廣孝歸葬于常樂寺，是不是看中了“常樂寺”和“長樂”名字上的相互關聯(lián)，可以寄托他對家鄉(xiāng)的思念和向往?

　　可是他為什么不直接葬在祖籍地長樂呢?又為什么不埋在出生地蘇州呢?是不是有什么難言之隱呢?

　　2、方孝儒的慘死

　　在“靖難之役”之前，姚廣孝和朱棣之間經(jīng)過20多年的配合，形成了一個共同的目標——改朝換代，朱棣當皇帝!

　　正是基于這個目標，所以形成了一個互信的基礎，因而這基礎牢不可破。所以在“靖難之役”之中，朱棣才會放心把自己的根據(jù)地北京交給姚廣孝來防衛(wèi)，自己則帶著兵東征西討。

　　但是“靖難之役”之后，朱棣這條鯉魚躍過了龍門，變成了真龍?zhí)熳樱谑撬鸵V孝之間的互信基礎也慢慢出現(xiàn)了裂縫。

　　這第一條的裂縫就是方孝儒。

　　不是方孝儒說過什么話，也不是方孝儒做過什么事，而是方孝儒的死。在七天之內(nèi)，方孝儒眼睜睜地看著873個至親至愛的人——家人、親戚，甚至是自己的朋友都一個接著一個被殺死，1000多個人因為他而入獄、充軍和流放，而最后自己也被磔死(把肢體分裂)。

　　雖然方孝儒死的比較慘，但是如果和朱元璋制造的那些慘案比起來，這件事情就是小巫見大巫了——方孝儒非但不是死的最慘，也許連前十名都排不上。朱元璋在位時，因為胡惟庸一個人，殺了30000多人;因為藍玉一個人，殺了20000多人。

　　而且從人類有歷史以來，每天、甚至每秒鐘都有人死去。那為什么方孝儒的死會對姚廣孝造成這么大的沖擊?

　　這是因為方孝儒的死創(chuàng)造了歷史上的一個記錄。這個記錄不僅前無古人，而且后無來者——方孝儒是歷史上唯一被誅十族的人。

　　“誅九族”是封建社會的最高刑罰，所謂“誅九族”，就是指除罪犯本人外，在直系方面，上下各殺四代，就是從罪犯的高祖、曾祖、祖父、父親，直殺到罪犯的兒子、孫子、曾孫、玄孫。但方孝儒偏偏多了一族，他的朋黨學生也算做一族。

　　什么事情讓朱棣這么生氣，開起鍘刀、大開殺戒?甚至連方孝儒的朋友都不肯放過?直殺得連姚廣孝也寒心不已?

　　原來，方孝儒曾是朱允炆的老師。朱棣攻下南京之后，心想：如果這個即位詔書是叫朱允炆的老師來寫，這該多有意義啊，至少說明連朱允炆的老師都贊同我取朱允炆而代之，那樣自己的“靖難之役”、甚至自己的即位都更加名正言順。

　　于是，朱棣就叫方孝儒起草即位詔書，可惜方孝儒過于忠心，不僅披麻帶孝，而且痛罵不絕，拒絕草詔。朱棣也是個硬脾氣，你不寫，我就非要你寫。

　　結果方孝儒寫了四個大字：“燕賊篡位”。

　　朱棣氣炸了，心想：天下讀書人多的是，如果每個人都像你這樣，豈不是無法無天了?于是怒道：“你不怕我殺你的九族嗎?”方孝儒也是個犟脾氣，居然還頂了一句：“就是十族又能怎么樣?”

　　于是，一個歷史記錄就這么產(chǎn)生了。其實這一切可以說是一場意外。雖然事情的開頭已經(jīng)在很多人的預料之中，但是誰都沒有想到事情的結局居然會是這么樣。

　　在朱棣的軍隊進入南京城之前，姚廣孝曾對朱棣鄭重囑托：“方孝儒素有學行，城破之日，他必不肯降。這個時候，你一定不要殺他。因為，你殺了方孝儒，天下‘讀書種子’就絕滅了。”

　　但朱棣盛怒之下，早就把姚廣孝的叮囑拋到了耳后。而且他也忘了，這是他當上皇帝之后，姚廣孝求他做的第一件事。

　　開局就是這樣的一個開局，以后會是如何，答案已經(jīng)呼之欲出了。姚廣孝一定想起了“伴君如伴虎”這一句話。姚廣孝感到朱棣已經(jīng)不是當初那個對他言聽計從的朱棣了。

　　跳過了龍門的鯉魚已經(jīng)不再是一條魚了。姚廣孝從方孝儒身上看到了朱棣的殘忍。雖然他不擔心自己，但是他卻要替他的族人、鄉(xiāng)親多想一想了。

　　萬一自己有什么事情，他真的害怕自己的族人、鄉(xiāng)親甚至朋友會因為自己而受到株連。而隱瞞自己的真正身世，也許是姚廣孝迫不得已的做法。出生地蘇州只剩下了自己的姐姐，祖籍地卻還有那么多的族親。

　　一定不能讓朱棣知道自己的祖籍地。

　　3、姚廣孝的擔心

　　姚廣孝幫助朱棣起兵“靖難”，并最終奪取了皇位。這本來是件光宗耀祖的事情，但是卻因為他推翻的是一個正統(tǒng)的、深具民心基礎的皇帝，所以姚廣孝擔心他的所作所為不能得到他族人、親人、朋友的諒解。

　　姚廣孝心里沒有底。

　　永樂二年(1404年)，姚廣孝借著賑災的名義，回到了他的出生地蘇州。他把朱棣給自己的財物全部給了當?shù)氐娜嗣瘢还苷J識的還是不認識的。

　　他現(xiàn)在需要的是肯定，特別是鄉(xiāng)親們的肯定。

　　但是他失望了。他在蘇州的時候，每天愿意跟著他的人都是一些當?shù)氐墓賳T。他知道這些人對他并沒有感情，只有利益。

　　他想要的那些人一個都沒有來，他想看的那些人就像避瘟疫一樣避著他。甚至他在世上唯一的一個親姐姐也拒絕見他，他從小的好友王賓，見了他，遠遠地就避開了，嘴里還嘟喃著“都是你的錯，都是你的錯……”

　　連親人、好友都是這樣，姚廣孝實在不敢去想象和他素不相識的蘇州人民會怎么看他?

　　出生地的情況讓他黯然神傷，他想起了他的祖籍地，他一定想起他祖輩曾經(jīng)告訴他的《姚氏族譜》——他忍不住想：祖籍地的人會是怎么看我呢?《姚氏族譜》里會怎么寫我呢?

　　永樂九年(1411)，姚廣孝與鄭和同下西洋回來后，特地前往族籍地長樂姚坑主持修譜，他要親自把自己寫入《姚氏族譜》中。

　　但姚氏家族世代所維護的正統(tǒng)觀念，依然很難接受他。

　　在族譜中，族人也采取曲筆的方式表達了對其的不滿。比如寫到姚廣孝條只寫了“諱廣”，這并不是漏寫，而是不想把—個幫助藩王篡位奪皇帝位的人寫在譜牒之上。甚至，族人還故意將其的世系圖接到下一代，表明他有愧于同代人，而不配與同一代的族人并列。

　　所以，在祠堂中雖然懸掛起了“榮國公”的匾，但族人更多還是向后代子孫及來訪的客人介紹姚穎和姚勉兩位狀元的故事和歷史功績，而對姚廣孝甚少提及。

　　姚廣孝從來沒有想到自己會是如此的孤獨：姐姐不認自己，朋友不認自己，甚至族人也不肯原諒自己。

　　姚廣孝看著自己袈裟，不禁苦笑了起來，因為他想到了自己的身后——不能埋在出生地蘇州，也不能葬在祖籍地長樂，到底自己要歸向哪里?自己辛苦了一輩子，到底得到了什么?

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)不能知道，姚廣孝究竟是在什么時候決定葬于常樂寺的。同樣，我們也永遠無法知道，姚廣孝究竟是不是要以“常樂寺”這樣一種特別的載體、特殊的方式遙念著自己的故鄉(xiāng)和族人?

　　我們只是知道，永樂九年(1402)，姚廣孝離開長樂，返回北京之后，再沒有去過自己出生地或祖籍地，一直到死。

　　(作者   姚行亮)