周末，在西湖邊上某書屋安靜地聽了一場張曼菱的講座——《西南聯(lián)大與臺灣》。張曼菱，云南昆明人，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，被譽(yù)為“北大才女”，她是大陸改革開放后首位登上美國《時代》周刊封面的的中國女性，長期致力于西南聯(lián)大歷史資源的搶救、整理與傳播工作。

　　西南聯(lián)大與臺灣，乍一看這個標(biāo)題，我并不能很好地把二者有機(jī)聯(lián)系起來，茫然于他們之間的千絲萬縷。當(dāng)然，短短2個小時之后，自是多了一些理解，尤其感動于第一批登臺知識分子為去掉當(dāng)時臺灣的日本化，為傳承延續(xù)中華文明所做的不懈努力。

　　長久以來，橫亙在大陸與臺灣之間的隔閡并不止于中間那一道淺淺的海峽，更是一段不能言說的傷痛。對于歷史觸發(fā)的兩岸情感，張曼菱在講座中用了我之前很少聽到的——“虧欠”和“割裂”。

　　從1895年甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，臺澎諸島被清政府割讓給日本起，到1945年第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗、臺灣光復(fù)止，臺灣被日本統(tǒng)治長達(dá)50年之久。其間，臺灣與大陸的“割裂”不是臺灣本身自主的選擇，相反，她是一個被母親遺棄的孩子，內(nèi)心是屈辱的，這種被割裂的傷痛，以及“被奴化”的酸楚，也是兩岸至今情感撕裂的源頭之一。

　　50年間，臺灣在法律上、事實上都成了日本的一部分，日本在臺全面推行了日本文化、日式教育。而現(xiàn)今，很多人說，臺灣的文化氣象，比大陸更為純粹和完整地繼承了中華傳統(tǒng)。究其原因，這一切實在有賴于1949年登島的知識分子為臺灣重回中華傳統(tǒng)所做的貢獻(xiàn)。

　　開放自由行之后，去過一次臺灣，以自以為最接地氣的方式，聽開出租車的老師傅聊他小時候怎樣從頭開始學(xué)普通話;在茶館喝高山茶聽臺灣普通民眾對兩岸的看法;在夜市和阿嬤阿公拉家常。在長樂，因為工作的關(guān)系，接觸過一些臺灣教授，以及在紡織企業(yè)擔(dān)任要職的多名工程師，他們無不務(wù)實、肯干，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

　　都說以史為鑒，看清現(xiàn)在，必須了解過去。就像長大之后明白了，這個世界并不是非黑即白。臺灣問題也一樣。曾經(jīng)，海峽的對岸對我們來說，多么的神秘，現(xiàn)在，雖然每次也只了解皮毛，但讀懂歷史，不正需要一層層撥開迷霧么。

　　回頭說1949年登臺，當(dāng)時西南聯(lián)大的幾位校長，蔣夢麟、梅貽琦、傅斯年等學(xué)界泰斗，他們掀起普通話運動，進(jìn)行報紙改革，文化運動，在臺灣社會播下了中華文明的果實。今日的臺灣清華大學(xué)由當(dāng)時的清華大學(xué)校長梅貽琦所創(chuàng)辦，學(xué)校不但完全秉承中華傳統(tǒng)，更完全克隆了北京清華園的環(huán)境，以此寄托思鄉(xiāng)之情;臺北大學(xué)是畢業(yè)于北京大學(xué)的傅斯年擔(dān)任校長，他打造的臺北大學(xué)，我們可以在這幾十年里，它深遠(yuǎn)地影響了臺灣社會民主的進(jìn)程;而原北大校長蔣夢麟入臺之后主持了臺灣土地改革，正是因為他的努力，使得臺灣擁有了品類最多、口感最佳的水果。

　　我想，無論如何，這段“啟迪民智、教育救國”、全力恢復(fù)中華傳統(tǒng)的歷史應(yīng)該被海峽兩岸的同胞銘記。

　　(作者 陳瑞衡)