你總是不倦地伸出手指

　　撫摸著一尊尊雕刻的精品

　　一縷縷熾熱的情思

　　延伸成一幅幅美妙畫的意境……

　　《吳航鄉(xiāng)情》報刊載的林德冠詩作《美的探索者》，以石為文，深情歌贊雕刻大師“閃爍著多姿多彩的藝術光芒”，字里行間也流露出了作者對石藝的鐘愛以及對石頭文化的崇尚之情。美妙的石趣與芬芳的詩韻，讀來沁人心脾，思味無窮。

　　林兄是我中學時的學長，他比我高兩屆，因共同的文學愛好，我倆從小就十分要好;而今都年華已老，但交誼彌深。林兄多才多藝，在從政期間，雖身居領導要職，政務繁忙，但他一直堅持在工作之余的夜晚寫作，著作頗豐;并兼好書畫，常有畫作見諸報端，曾有丹青妙作《荷》贈送予我。林兄《美的探索者》一詩，從寫石中，將獨特的思想文化表現(xiàn)得淋漓盡致。他的詩是對美的崇拜和追求——石美、詩美、作者的心靈也美。

　　受《美的探索者》那流麗而雋永的詩韻的啟迪，令我的心靈對石頭文化有所領悟，遂而啟動了“豐富多彩的聯(lián)想”。

　　石頭文化是一種特殊有趣的微觀文化。它是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，源遠流長，博大精深。有著深厚民族文化傳統(tǒng)的中國人，對石頭有著這樣那樣的審美關系和情結。據(jù)說，中華民族崇石的文化風尚，始于魏晉南北朝，到人文璀璨的唐代，已逐漸形成潮流，而唐以后的宋元明清，品石、詠石之風更盛，鐘情于石者益多。古往今來，站在崇石文化潮流頂端的，多是歷代文人雅士，奇石是他們的喜愛之物，愛石、品石、寫石、詠石、刻石、賞玩收藏之風盛行。

　　石頭文化對中國文化影響巨大。歷代文人對奇石的雅愛，使他們從中汲取創(chuàng)作的靈感，從石頭中獲得的空間藝術美的感知與共鳴，心靈有所領悟，將其領悟的意境，轉化成藝術創(chuàng)作。他們以石為友，鐘情石頭，崇拜石頭，愛而親之。如杜甫、李白、白居易、杜牧，劉禹錫等古詩人，都是奇石愛好者。他們面對奇石，流連不已，并由此勃發(fā)詩興，寫下了不朽的詠石詩章。《桃花扇》作者孔尚任的《六合石子》五言古詩“五岳五色殊，剖分始盤古”，常常會引起人們對雨花奇石的豐富聯(lián)想;士林中“米芾拜石”的美談佳話，更是廣為流傳。

　　石頭是藝術家創(chuàng)造美好的素材。刻石藝人以其精湛的刀工技法和靈慧，“叩動了石頭沉睡的心”，將原本只具有自然美特性的石頭，披上了社會美的外衣，以其匠作所賦予的美感，衍化為一件件巧奪天工的奇珍瑰寶，令世人嘆觀止矣?!

　　被譽為中國一絕的壽山石，它的審美價值在于質、色、形、紋的完整與統(tǒng)一，符合形式美的法則，是大自然的絕妙創(chuàng)造，激發(fā)人產(chǎn)生美感的形象。石質溫潤的壽山石的美，與其說是自然之美，不如說是人創(chuàng)造文化的力量。它凝集和升華了刻石藝人的美，他們“心靈、智慧、汗水交融”，不僅善于發(fā)現(xiàn)美的石頭，還善于將普通的石頭變美，將美的變得更美，賦予自然物以生命和靈魂，正如林兄的詩所寫的那樣“一縷縷熾熱的情思，延伸成一幅幅美妙畫的意境。”

　　已故作家瑞木蕻良先生在《花·石·寶》一文中，把熱愛壽山石的藝人稱為“石知已”，說是藝術家們對石頭文化的鐘情。我想，林兄也是一位“石知已”——如果他沒有對石頭懷有灼熱的鐘愛之情，沒有鑒賞工藝品必備的精深的文化和藝術修養(yǎng)，又怎能將壽山石寫得如此出神入化，妙趣無窮;又怎能讓我們讀到了“安寧、自然、真善美，凝成你源遠流長的藝術之魂，化成了壽山石上流光溢彩的形象，鍍亮了我追求多年的美感”這樣意境雋永、誘人遐思的詩句?!

　　(作者 陳尊東)