我是個善良而保守的人，不過善良大多表現(xiàn)在對好與壞的評判上，而保守則是面對新與舊的對峙時(shí)所選擇的心態(tài);不是為了思想穩(wěn)妥或態(tài)勢騎墻，更多的是因?yàn)橥涣藗鹘y(tǒng)。當(dāng)我年過三十以后，網(wǎng)絡(luò)依然是很無奈地進(jìn)入到了我的生活中，而且原初僅僅為了詩歌。我記得我的老師馬云教授在講授《現(xiàn)代散文》時(shí)特別提到了“文學(xué)與情感交流”，這對我們所鐘愛的詩歌尤其有一語洞天的感受。詩歌是無法回避或拒絕交流的，但是，詩歌的交流必須擁有外在的條件和內(nèi)在的因素。在某種特殊的歷史時(shí)期，外在的條件可能演化成遮蔽，甚至壓迫——暴戾、聒噪、飛揚(yáng)跋扈;而內(nèi)在的因素則是詩人敢于堅(jiān)持維護(hù)生命空間和個性傾向的創(chuàng)作實(shí)踐。我認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)”的出現(xiàn)拯救了苦難中的詩人與詩歌;現(xiàn)代信息生活為詩歌的勇氣和真誠鋪設(shè)了筆直的跑道和巨大的平臺!所以，我的善良和保守是不能相對與詩歌的。

　　詩歌集子《快生的幸福》和它的作者李賢松也是通過網(wǎng)絡(luò)被我接受的。在嚴(yán)寒酷暑中，網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇給我?guī)砹烁訜崃摇Ⅰ牒筒缓醯母杏X，當(dāng)然主要是因?yàn)閿?shù)量的巨大使得瀏覽成為負(fù)擔(dān)，而且粗糙、虛佞、狂躁的東西以自由為借口，任意欺辱、敲詐我們的可憐的、正日趨消弭著的傳統(tǒng)……于是，許多詩友都挺身而出、激濁揚(yáng)清，把率真、清新和樸實(shí)奉獻(xiàn)給了網(wǎng)絡(luò)中那些我們的視聽空間。

　　《快生的幸福》的簡潔與洗練、厚道與質(zhì)樸都是值得稱道的。其間，《八字風(fēng)》中“我才感覺他的/體恤”，《閃現(xiàn)》中“閃過的念頭/是一種突然看見的感覺”，《葵花》中“想從窗口借點(diǎn)陽光/伸出頭 /重重地撞在光明里 /才發(fā)現(xiàn) /幸福一直被我收藏 ”《無題》中“扳著指頭/從一到十/對于10/好似十全十美/0或1既在前頭/又在后頭”等率真、精當(dāng)?shù)木渥咏o讀者別開生面的質(zhì)感。

　　在這里我援引我的導(dǎo)師陳超先生的觀點(diǎn)：詩歌應(yīng)該盡量表現(xiàn)生命的可能，這種可能包含了情感、信念和尊嚴(yán)。我認(rèn)為，浪漫在詩歌里可以等同自由，而這種自由不需要繁冗的修飾;即便是在被折射了的歷史與社會現(xiàn)實(shí)中，它也會借助空間和時(shí)間來真實(shí)地貼近我們的心靈。所以，是真實(shí)與美好叫詩歌不死!詩歌永生!

　　詩集中，詩人把別樣性情渲染在平凡的事物之間，看上去既有幾分詩情，又帶幾分畫意，攜帶著讀者的想象去觸摸生命中別樣的經(jīng)驗(yàn)。在《雨在說話》中，詩人從容下筆，寥寥落落，卻意趣橫生。“雨立著說話/風(fēng)沒了個性/當(dāng)雨打住自己的腳步時(shí)/小草竊聽到/躲在青石板下的水珠/正在透明回顧”是詩人，也是我們，是敏感的視線，在聒噪的時(shí)代里發(fā)現(xiàn)了生命的棲所：安謐、輕靈、潮潤而純潔。“拎住一束光的色彩/給你/趁一顆心熱著/臉上皺紋還不深/拎住/一束光的色彩/給你”這種人生的表達(dá)，來自作者心靈深處的愛……

　　這愛是率真的，如同熱愛生活、忠于生命的所有的我們。一個背負(fù)了天空和自由的發(fā)言人——正是這樣的角色使詩人具備了率真而浪漫的氣質(zhì)。在他的筆端，在他的眼里，在他的心間滿是生存的含義——“正如睡去時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)/躺在身旁的你有那么遠(yuǎn)……(《哭著醒來》)”、“雨丟下的種子/便獨(dú)自生長……”、“ 心給掏了/世上再珍貴的禮物/也只是鑲在空氣中的塵埃……”(《心給愛了》)。詩人努力對大千世界里蕓蕓眾生進(jìn)行演繹。任何一個生命，當(dāng)它真正站立起來的時(shí)候，才會贏得天空、自由和快樂，不管他是強(qiáng)大還是弱小。

　　通過這些詩歌，我們可以感覺詩人的良知。在喧囂聒噪的時(shí)代，在物欲橫流的日子里，在被消費(fèi)主義左右的潮流中，詩人用詩歌的方式捍衛(wèi)著心靈。為此，他把真誠的思想放逐到我們熟知的浪漫里。為此，我們就有足夠的理由感謝詩人的良知，感謝這份良知派生給我們的詩句。

　　我深信這些樸實(shí)而率真的詩句會因?yàn)槲业纳屏己捅Ｊ囟形毅懹洝?/p>

　　(作者 　韓仰熙)