《易經(jīng)》誕生于六七千年前，可它至今還閃耀著中華民族文化的熠熠之光，我們中國人的許多行為都與《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。

　　《易經(jīng)》中的“圓”不是圓滑，而是圓通，求圓則通，即圓而通，通則圓。處理人際關(guān)系，你只有求圓方能通行。這圓還有寬容，包容之意。所以中國人行事大都怕得罪人，其實這不是“怕””，而是讓它更順暢，它講求的是尊重，“君子和而不同”吧 。中國人提意見的方式就與西方人不同，如人家問：你有沒有意見?你說：沒有意見，但是……“但是”的下文其實就是要發(fā)表的意見。之所以說“沒有意見”是因為這是表示對對方的尊重。再比如中國人收禮總要推托 “不要不要”，那就擱在那兒吧。不要以為這是國人的虛偽，其實這也是《易經(jīng)》里面的思想：以“不要不要”表達(dá)不能亂要。曾教授說：《易經(jīng)》可以用四個字概括：持經(jīng)達(dá)變。“經(jīng)”就是指不變的東西。所以《易經(jīng)》的意思就是要把那些不變的東西，通過變來達(dá)到和諧和不斷發(fā)展的境界。

　　中庸思想也是《易經(jīng)》的一個精華所在。看中國人，坐在中間的不是領(lǐng)導(dǎo)，就是長者。與長者同行，晚輩總是站在兩邊，“中”為大，這才是中庸思想的本質(zhì)所在。

　　《易經(jīng)》中還有其他一些現(xiàn)在常用的語言，如“不三不四”，原來這是“不仁不義”的意思。“事不過三”，所以《易經(jīng)》中的卦也不超過三橫。一天中有：上午、中午、下午三塊;人品有上品、中品、下品三種，這都是《易經(jīng)》的思想。甚至《易經(jīng)》中的陰陽也是電腦原理的構(gòu)成所在。它的六十四卦，每卦都是一個做人的道理所在。

　　(作者 濁霖)