

《易經(jīng)》誕生于六七千年前,可它至今還閃耀著中華民族文化的熠熠之光,我們中國人的許多行為都與《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。
《易經(jīng)》中的“圓”不是圓滑,而是圓通,求圓則通,即圓而通,通則圓。處理人際關(guān)系,你只有求圓方能通行。這圓還有寬容,包容之意。所以中國人行事大都怕得罪人,其實這不是“怕””,而是讓它更順暢,它講求的是尊重,“君子和而不同”吧 。中國人提意見的方式就與西方人不同,如人家問:你有沒有意見?你說:沒有意見,但是……“但是”的下文其實就是要發(fā)表的意見。之所以說“沒有意見”是因為這是表示對對方的尊重。再比如中國人收禮總要推托 “不要不要”,那就擱在那兒吧。不要以為這是國人的虛偽,其實這也是《易經(jīng)》里面的思想:以“不要不要”表達(dá)不能亂要。曾教授說:《易經(jīng)》可以用四個字概括:持經(jīng)達(dá)變。“經(jīng)”就是指不變的東西。所以《易經(jīng)》的意思就是要把那些不變的東西,通過變來達(dá)到和諧和不斷發(fā)展的境界。
中庸思想也是《易經(jīng)》的一個精華所在。看中國人,坐在中間的不是領(lǐng)導(dǎo),就是長者。與長者同行,晚輩總是站在兩邊,“中”為大,這才是中庸思想的本質(zhì)所在。
《易經(jīng)》中還有其他一些現(xiàn)在常用的語言,如“不三不四”,原來這是“不仁不義”的意思。“事不過三”,所以《易經(jīng)》中的卦也不超過三橫。一天中有:上午、中午、下午三塊;人品有上品、中品、下品三種,這都是《易經(jīng)》的思想。甚至《易經(jīng)》中的陰陽也是電腦原理的構(gòu)成所在。它的六十四卦,每卦都是一個做人的道理所在。
(作者 濁霖)