《易經(jīng)》誕生于六七千年前，可它至今還閃耀著中華民族文化的熠熠之光，我們中國(guó)人的許多行為都與《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。

　　《易經(jīng)》中的“圓”不是圓滑，而是圓通，求圓則通，即圓而通，通則圓。處理人際關(guān)系，你只有求圓方能通行。這圓還有寬容，包容之意。所以中國(guó)人行事大都怕得罪人，其實(shí)這不是“怕””，而是讓它更順暢，它講求的是尊重，“君子和而不同”吧 。中國(guó)人提意見(jiàn)的方式就與西方人不同，如人家問(wèn)：你有沒(méi)有意見(jiàn)?你說(shuō)：沒(méi)有意見(jiàn)，但是……“但是”的下文其實(shí)就是要發(fā)表的意見(jiàn)。之所以說(shuō)“沒(méi)有意見(jiàn)”是因?yàn)檫@是表示對(duì)對(duì)方的尊重。再比如中國(guó)人收禮總要推托 “不要不要”，那就擱在那兒吧。不要以為這是國(guó)人的虛偽，其實(shí)這也是《易經(jīng)》里面的思想：以“不要不要”表達(dá)不能亂要。曾教授說(shuō)：《易經(jīng)》可以用四個(gè)字概括：持經(jīng)達(dá)變。“經(jīng)”就是指不變的東西。所以《易經(jīng)》的意思就是要把那些不變的東西，通過(guò)變來(lái)達(dá)到和諧和不斷發(fā)展的境界。

　　中庸思想也是《易經(jīng)》的一個(gè)精華所在。看中國(guó)人，坐在中間的不是領(lǐng)導(dǎo)，就是長(zhǎng)者。與長(zhǎng)者同行，晚輩總是站在兩邊，“中”為大，這才是中庸思想的本質(zhì)所在。

　　《易經(jīng)》中還有其他一些現(xiàn)在常用的語(yǔ)言，如“不三不四”，原來(lái)這是“不仁不義”的意思。“事不過(guò)三”，所以《易經(jīng)》中的卦也不超過(guò)三橫。一天中有：上午、中午、下午三塊;人品有上品、中品、下品三種，這都是《易經(jīng)》的思想。甚至《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)也是電腦原理的構(gòu)成所在。它的六十四卦，每卦都是一個(gè)做人的道理所在。

　　(作者 濁霖)