明崇禎版《長樂縣志》卷九《存往志》古跡欄目中載：元臺碑在二十三都明教堂內(nèi)宋狀元陳文龍記曰：“新寧縣(即長樂市)治之中有堂曰明教堂，乃皇祐二年(1050年)里人方子安所創(chuàng)也。紹興三年(1133年)參議姚能舉(姚坑始祖)拓而張之……慶元三年(1197年)林尚書采更而置之鸛岳之東……堂甫成，而尚書之子得中、侄亞文，姚狀元(即姚穎狀元)之裔曰同曰逢午……肄業(yè)其中……日就月將，咸登科第……龍生也晚，仰慕前哲，不覺勃勃思奮，攜明姚勉淬勵斯堂。寶祐元年，勉兄廷對第一，著先鞭矣……不想開慶元年(開慶元年，陳文龍舉孝廉，咸淳四年戊辰殿試狀元)繆遇主知，里中父老揖龍而言曰：《志》載后山之中巨石上又有一石疊其上……無翼而飛，不招自來，其天符與地瑞歟?其三元發(fā)跡之階臺歟?僉議立元臺之碑于是石之傍……龍承父老命，書而鐫之，以垂不朽。”

　　這段記載明白無誤地告訴我們，“明教堂”培養(yǎng)出姚穎、姚勉、陳文龍三位狀元。

　　崇禎版《長樂縣志》是由長樂知縣夏允彝為首主持纂修于崇禎十四年辛巳歲(1641年)。另，閩侯縣南通鎮(zhèn)文山村(原名芒山)在《陳氏族譜》也記載了上述內(nèi)容。文山村陳氏是狀元陳文龍直系裔孫，其先祖19世弘字下三戶于清康熙五年(1666年)由長樂阜山遷居文山。

　　陳文龍中狀無后于咸淳壬申年回長樂后山(阜山)省親時，承父老命書而鐫之的“元臺碑”有二塊，一塊立在明教堂對面的山坡上“飛來石”傍，今保存在阜山陳文龍紀(jì)念館內(nèi);一塊立在明教堂內(nèi)。這是陳文龍狀元存世唯一的石碑記得，也是明教堂培養(yǎng)出姚穎、姚勉、陳文龍三位狀元的歷史證據(jù)。

　　姚坑《姚氏族譜》記載了狀元姚穎、姚勉姚廣孝的生存行狀。姚勉生于紹定二年(陳文龍生于紹定五年)，所以陳文龍稱姚勉為“勉兄”。姚勉夫人是長樂沙堤人，姚勉墓在福州大乘寺山(即東山)，林采墓也在福州東山。《姚氏族譜》始修于宋紹興二十年(1150)，同時自宋 、元、明、清及至今續(xù)修譜八次，保存至今。

　　里人兵部尚書林采于南宋慶元三年(1197年)重建明教堂時所撰寫的“明教堂序”中，記載了他在“鸛岳(鸛石)之巔與狀元姚穎唱和行樂”之事。林采是進(jìn)士出身的高官，累官到禮部侍郎、兵部尚書、玉牒檢討官。可以上書皇帝陳岳飛之冤，不至誤稱旁人為狀元。

　　林瓊蕤(文武砂鎮(zhèn)壺井人，清雍正八年進(jìn)士)撰寫的《長樂紀(jì)盛文》中，不但列舉了長樂狀元名單，還有“一門三舉三翰林，江田獨鐘其盛;七世二元十進(jìn)士，姚坑克世其家”句。特別提及姚妔七世中有姚穎、姚勉二位狀元十位進(jìn)士的美名。

　　1998年4月出版的中華人民共和國地方志《福建省志》(教育志)、(人物志)兩部省志中都記載了長樂狀元中就有姚穎、姚勉狀元。