走過三溪的人都說那兒比仙境還美，真是好山好水好人家。

　　三溪位于長樂市東南方，距市區(qū)15公里。它背倚屏山面向東海，素來以山清水秀石、奇洞美著稱。“屏障鋪霞山積錦，龍?zhí)队≡滤≈椤薄ｉL樂十二景之一的“屏障鋪霞”就在三溪。

　　三溪又叫鼎溪，發(fā)源于長樂、福清交界的群山中，素有長樂第一溪美稱。溪水流入摶紗潭、龍?zhí)逗蠓直薄⒛蟽上c上游的潼溪(宋狀元、宰相鄭性之，簽書樞密事高應(yīng)松，監(jiān)察御史潘文卿，太守潘斌，明南昌知府莊維春等墓均在此處)鼎足而立，故有三溪之稱。村也因溪而得名。這里水多，橋也多。平橋、大橋、小橋、下橋、當(dāng)橋，五座建于唐宋年間的古老石橋彩虹般橫跨溪上。溪水清澈見底，游魚清晰可數(shù)。民居夾岸，鱗次櫛比，粉墻烏瓦，一派典型江南水鄉(xiāng)的意韻。

　　沿溪拾級而上，不及數(shù)十步就到了紫陽閣。紫陽閣俗稱朱子祠，是朱熹的講學(xué)處，建于宋淳熙初年(1174年)。長樂籍進士張一漁與朱熹同朝為官，兩人平素交情深厚。他特建紫陽閣讓朱熹開館授徒傳經(jīng)。閣建在朝元觀下側(cè)龍首巖旁，倚崖臨溪，風(fēng)光旖旎。每當(dāng)夕陽西下，彩霞映水，景色奇絕，有如身臨桃源仙境。朱熹非常喜歡這里秀麗的山水，曾勒“溪山第一”四字于朝元觀前的巨石上。可惜年久剝落，現(xiàn)已無處尋覓。今僅存明萬歷年間兵部侍郎陳省補的題字。

　　紫陽閣砌有石欄，依崖而建。閣前有座石牌坊。正面刻“鐘秀毓英”，背面刻“體天福善”。閣周圍留存長樂庠生潘世璧勒的“山光潭影”等多處摩崖石刻。紫陽閣后面巖石縫間有小竹叢生。此竹十分奇特：竹葉青翠，竹竿卻漆黑如墨，似錚錚鐵骨。相傳朱熹在此講學(xué)時，每天將寫剩的墨水順手倒在閣外小竹叢中，天長日久，青竹被染成墨竹，連后來新生的竹也通體墨色。有人曾掘數(shù)根墨竹移到家中，誰知不久就長成青竹。更有趣的是：有人在墨竹叢中培上新土，凡是培新土的地方長出來的仍是青竹。堪稱一絕，此奇特的現(xiàn)象有待

　　有關(guān)專家學(xué)者解釋了。

　　值得一游的還有朝元觀。朝元觀又叫三臺庵，建于北宋紹圣年間，距今已有千年歷史。其中天王殿、大雄寶殿、觀音殿、文昌閣等仍保存完好，是研究宋代古建筑的珍貴實物。觀右面還有個“皈愚洞”，是由三塊巖石頂著一塊長25米、寬6米、厚2.5米、重約600噸的巨石構(gòu)成，有一大半是懸空的。洞內(nèi)寬闊平坦，分上下兩層，旁邊另有一個小洞。四周古木參天，暗香浮動，清幽宜人，是理想的避暑勝地。

　　朝元觀對岸就是柏山，山高不及百米，卻有一絕：兩塊數(shù)丈高的巨石前后重疊。后面那塊巨石上刻著“釣鰲”兩個楷書大字。字直徑有0.8米，筆力遒勁，很見功力，顯然出自名家之手。可惜未署名，年代也無法考證。前面一塊巨石上是篆書：“慶歷丁亥秋，颶風(fēng)起，余陟步是山巔，觀海波也。才翁題。”字分4行，每個字的直徑約0.4米。旁邊還落有小款楷書：“瑞峰院住持王顯曇刊”。才翁姓蘇，名舜元，字子翁、叔才，又號才翁。宋銅山(今江蘇省)人，歷官度支員外郎、三司度支判官。當(dāng)時任福建觀察使。慶歷是北宋仁宗年號，慶歷丁亥系1047年(慶歷七年)。由此可見此書刻距今已959年了。宋代篆書題記碑刻至今留傳極少。此刻書藝極高，是研究宋篆的珍貴資料。《中國美術(shù)家詞典》曾這樣評介蘇舜元：“工篆隸，尤擅草書、清勁老健。”

　　右側(cè)又有一石，楣刻“游(慘)村山”，下面題有兩首五律。其一署名張徽：“未窮雙佛剎，先到一漁家。山雨已殘葉，溪風(fēng)猶落葉。汲泉沙脈動，敲火石痕斜。應(yīng)是任公子，竹間曾煮茶。”其二署款蔣之奇：“貳寺一峰巔，巉巖石作門，颶風(fēng)掀漲海，(漂)鹵灌低原。斑(駁)窺蟲篆，鉤辀聽鳥言。人家溪兩岸，遙望似桃源。”兩首五律皆篆書，字直徑約0.2米。末行楷書：“熙寧辛亥秋九月晦，縣令蕭竑。”

　　張徽,字伯常，竟渡(今湖北天門縣)人，官至朝議大夫上柱國，熙寧間曾任福州知州兼轉(zhuǎn)運使。蔣之奇字穎叔，宜興(今江蘇省)人，任福州轉(zhuǎn)運判官。熙寧辛亥，是北宋神宗熙寧四年(1071年)，距今已935年了。張、蔣二詩刻，篆法別具一格，多作異體，這也是當(dāng)時篆書的另一風(fēng)尚。

　　三溪還有一個好去處———天龍井。“游人游三溪，必登天龍井”。天龍井在屏山山巔。在群巒環(huán)抱中，令人意想不到竟有這么一處方圓約300平方米平坦的巖石。站在這兒，舉頭天半，云霧隨風(fēng)起伏，襯著腳下碧波浩瀚的東海，宛如置身仙境。更令人稱絕的是：在巨石中央有一口天然圓井，井口直徑約0.6米。“天龍井”三個大字是兵部侍郎陳省留下的墨寶。井中可見數(shù)尾游魚，還有無數(shù)小蝦。相傳此井無底，還傳說有一頭小牛犢跑到井旁喝水時，不慎失足跌入井中，數(shù)天后牛尸體卻從東山尾海邊浮出來，這給天龍井增添了神秘的色彩。

　　這里還是古人祈雨的場所。祈雨時知縣要腳穿芒鞋，乘坐拆去遮陽蓋的四抬大轎，還要跪在烈日下焚香祈禱。清知縣戴永樸曾留下一段生動的祈雨記載：“乙丑(1745年)初秋，雨澤愆期，雖兩熟者早稻已登，而晚禾播植尚未過半，其降來番薯望雨甚急。余承乏此土，目擊秋陽之烈，待澤之殷，蒿目焦心，寢食俱廢……或有告余曰：‘八都三溪天龍井，為古名跡靈顯異常。’余亟與僚寀謀，壬辰昧爽，涓誠而往。余輩拜禱于上，巫者甫焚牒，隨見黑云一片起于山頂，遮蔽烈日，灑雨數(shù)點，著人衣袂，比及取水下山，驟雨一陣若送行者。當(dāng)時童叟吏民不下千人，咸額手歡呼，嘆為神奇。及歸途至城東五里北山上，已見首石之巔油然云起。到壇安位，官僚、紳士、耆老禮拜甫畢，云即四合，申刻小雨，歷酉戊亥子，甘露疊沛約半尺許。余秉燭聽雨，喜而不寐……”祈雨本是民間陋俗，但卻給這里留下不少美妙的傳說。

　　三溪地靈人杰。自唐至清，僅潘氏一族就出進士逾百人，有“一門十進士，四世五中丞”之美譽。我省當(dāng)代著名書畫家潘主蘭也是三溪人。1999年，三溪榮獲福建省首批歷史文化名村稱號。“愛想閑，嫁到三溪石門前。水碓米，柴對行，擔(dān)水門前溪，快活水頭田。”這是一首傳唱千年的古老民歌，盡管“水碓米，柴對行，擔(dān)水門前溪”的年代已成歷史。三溪的山寫不盡，三溪的水寫不完。這里每寸土地都有著深厚的文化底蘊。

　　“水羨三溪好，山尤勝景多”。好山好水好人家，歷史文化名村三溪等待更多的人前來尋古采風(fēng)、游覽度假……