太平橋東橋頭沿著汾陽溪、傍著芝山西向山麓的溪上巷至今還留下許多古跡，留下許多鄉(xiāng)愁，為人們嘖嘖稱道。

　　宋熙寧九年(1076)狀元莆田人徐鐸到六平山。這里的靈山圣水令他流連忘返，竟然在汾陽溪東岸筑室而居。以后他的住宅被改建為“種芝宮”。盡管徐鐸的住宅面目全非，但正廳前一口水池(約四十平方米)。卻令人嘆為觀止。不管烈日當空，溪澗斷流，還是大雨滂沱，山泉迸發(fā)，池中的水位不增也不減。內中謎團，至今尚未破解。清道光己亥(1839)汾陽境三社鋪鄉(xiāng)親鳩集款項用花崗巖建造一座橫跨水池的石橋。石橋直通大廳正門。石橋小巧玲瓏，橋欄設計卷書型圖案，典雅大方。池內綠水情波，不時有金魚戲水，情趣盎然。正廳堂一副楹聯道出“種芝宮”滄桑變化的景觀：“歷劫景猶存方池印月，探幽宮不見古堞斜陽。”

　　“種芝宮”的隔壁就是“威武將軍廟”。王審知在福建掌握軍政大權后，任命從弟王想銀青光祿大夫攝令長樂。當時王想家住芝山(六平山余脈)下，在王審知授意下，王想在此建了座“威武將軍廟”，紀念從兄威武軍節(jié)度使王潮(王潮死于乾寧三年即896年)。廟不大，僅十平方米左右。廟中立一塊青石碑。碑高1米，寬0.4米，碑頂為半圓形。碑上書“威武將軍”四字。字體結構端正，氣勢渾雄，具有極高的書法藝術價值，系唐代珍貴的文物。此青石碑歷經千年戰(zhàn)亂，仍保持完好，實為難得。此碑鑲嵌在廟正中的墻壁上。廟中還擺著石香爐一個，香爐系清咸豐年間制作的。香爐長0.5米，寬0.4米。外表樸實、大方。亦為珍貴的文物。

　　趙以夫在此建了“芝山堂”。趙以夫(1189—1256年)何許人也?《四庫全書》經部?《易通》六卷著作輯要：“宋?趙以夫撰。以夫字甫，宗室子，居長樂。嘉定十年(1217)進士，歷官資政殿學士。”究竟他住在何處呢?原來他住在長樂芝山下的汾陽溪旁，建造“芝山堂”，以享天年。趙以夫在《賀新郎?雙蘭》一詞的《小序》這樣寫道：“芝山堂下，蘭開雙花，瓣外環(huán)，兩心中立，有同一之義焉。瑞蓮、嘉禾，歌頌多笑，此獨創(chuàng)見，小詞紀之。”趙以夫家居芝山之下的汾陽溪旁得到有力的印證。無獨有偶，明兵部侍郎陳省的父親陳大濩也在芝山山麓建立了益草堂，日夜與山水為伴，撰寫了組詩《芝山樓十景》。

　　雖然趙以夫住宅“芝山堂”和陳大濩的“益草堂”蹤跡俱無，但從這兩位文人留下的詩篇，當時芝山汾陽溪一帶旖旎風光依稀可見。

　　“種芝宮”隔溪對面是僅存的汾陽溪第一碓房。上世紀三十年代東關“福興碾米廠”、西關“恒余碾米廠”先后在此興建。

　　當地人也在沿溪興建九臺碓房水車，利用水力帶動石砣起落，代替體力“舂米”。最后一臺碓房又稱“磨房”。這一“磨房”系黃良進興建。現將殘存的磨盤與石臼擱置原址，以饗旅游者。

　　離第一碓房一箭之地就是“茍有山房”。山房主人鄭森榮，原名紹虞，字思杰，號甲峰，古槐龍?zhí)锶恕Ｇ逑特S己未年(1859)舉人。官崇安訓導，著有《茍有山房詩》一卷。鄭森榮在茍有山房內構筑“望有樓”以供眺望“三有”(初有洞天，小有洞天，如有洞天)之便。汾陽溪穿過一片片翠綠的田園和林地，流經芝山這一段溪水泉聲柔和細弱，婉轉輕盈。鄭森榮又創(chuàng)建“環(huán)碧臺”、以便登臺聽泉。鄭森榮與山水朝夕相處，情不自禁，揮筆寫文：

　　茍有山房望有樓，前山環(huán)碧后山幽。

　　主人身后汾溪水，只聽清聲靜日流。

　　公元1883年暮秋，鄭森榮撰寫《汾溪十二景》，把這里的青山綠水描繪得淋漓盡致。

　　溪上巷頂端就是名聞遐邇的汾陽王廟。