福州是鄭和七下西洋的駐泊基地和開洋起點，鄭和龐大舟師累駐于福州附近的長樂太平港，招募水手，修造船舶，補充給養(yǎng)、祭祀海神，伺風開洋。

　　舟師的停駐，對當?shù)氐慕?jīng)濟、文化的影響巨大，特別是大量的船師、水手隨船遠航，他們?nèi)胫T異國，往返動輒數(shù)年。長期的航海生活和異國見聞，對福州船師、水手的話語產(chǎn)生了影響，他們返航后，這些話語也融入社會生活，沿用至今。

　　“洋當池”、“勿里去”

　　在福州話中“洋當池”是差不多的意思，并有瞧不起、不值得的含義。“勿里去”也有類似的意思。福州人常把這兩句話聯(lián)在一起說，表示對一件事情或一樁交易的看法。比如判斷事情的利弊時，往往會說“洋當池勿里去”，其意思是“差不多，小事一樁，不值計較”。

　　這句話原是當年隨鄭和下西洋的福州水手豪情滿懷，不畏風浪的表現(xiàn)，他們視大洋為池塘，“洋當池”是多么的豪邁。“勿里”是印尼鄰近雅加達的一座沿海城市(現(xiàn)名勿里洞)，鄭和舟師曾多次停泊于此，“洋當池勿里去”，就是“把大洋當池塘，抬抬腳就到勿里了”，本意是將航海不當回事，后來延伸為“小事一樁，不值計較”。

　　“麻九人”、“麻九事”

　　在福州話中，“麻九人”是指心術(shù)不正、慣于惹事生非的人，“麻九事”，自是指“麻九人”做的令人煩惱的事情。

　　據(jù)說這句話也源于鄭和下西洋。

　　麻刺加(今馬來西亞馬六甲)，也譯作麻六甲，是鄭和船隊停駐的一個基地。麻刺加原為暹羅屬土，永樂七年(1409)，“上命中使鄭和封為麻刺加國王，賜銀印、冠服，從此不復(fù)隸暹羅矣。”但是，暹羅對麻刺加的分立耿耿于懷，一有機會就企圖收回過去的屬土，為此，雙方糾紛不斷。鄭和每次率舟師在麻刺加停駐，國王均求助于鄭和，請他斡旋調(diào)解。有時調(diào)解曠日持久，舟師中的兵士、水手難免心煩，稱這些事為“麻刺人”做的“麻刺事”。返航后，福州船師、水手也把這話帶上岸，說快了便成了“麻九人”、“麻九事”。

　　“七溜八溜不如福州”

　　據(jù)說，鄭和的船隊最遠抵達非洲東海岸的毛里求斯、馬達加斯加，返航時，會在這些地方補充加養(yǎng)，一些染病或遠航導(dǎo)致身體虛弱的將士、水手會被勸留下來養(yǎng)病，待舟師下次停駐時再歸隊，他們中有許多福州人。這些福州人養(yǎng)病期間，難免無聊，心生鄉(xiāng)愁。為了排遣鄉(xiāng)愁，于是便結(jié)伴去游覽周邊島嶼。這些島嶼當?shù)厝朔Q為“溜”，溜上風光秀麗，鳥語花香。但好幾個“溜”游覽過后，這些福州人不但鄉(xiāng)愁不減，反睹物生情，更添鄉(xiāng)思，便心生感慨：“七溜八溜不如福州。”返航后，這些在非洲異鄉(xiāng)養(yǎng)病的船師、水手，把游“溜”的感慨講給親友們聽，得到親友們的認同。如今，還常聽外出返鄉(xiāng)的福州人感慨：“七溜八溜不如福州，還是家鄉(xiāng)好!”

　　“細猊竹(遇)著沙”

　　福州人有一句話是“細猊竹(遇)著沙”，“細猊”是指小心謹慎到極至的人們的處事行為，“細猊竹(遇)著沙”是指連一貫小心的人，吃飯也會嚼到沙子，用以喻指有些事再提防也會發(fā)生。

　　這句話也源于鄭和下西洋。傳說，有一次鄭和船隊航行至非洲東海岸時，一個酋長向鄭和贈送了一只長頸鹿，鄭和便將它飼養(yǎng)在船艙里，兵士及水手們見到這體壯頸長的動物十分好奇，也不知如何稱呼，便按船上通事(翻譯)的音譯，稱為“犀猊”。

　　“犀猊”脾氣古怪，十分兇猛，不讓飼養(yǎng)它的兵士靠近。通事告訴飼養(yǎng)兵士，“犀猊”什么都不怕，最怕獅子。飼養(yǎng)兵士一聽發(fā)愁了，船上哪有獅子來降服它?通事建議用船上備有的醒獅來試一試。

　　鄭和舟師的每艘船都備有一對醒獅，每到一地，便讓兵士上岸舞獅，“宣德化以柔遠人”。飼養(yǎng)兵士按照通事的建議，套上獅衣，下到船艙，仿幾聲獅叫，“犀猊”便服帖了。于是，便有了“犀猊竹(遇)著獅”的說法，本意是一物降一物。流傳開后，福州話中意思為“小心謹慎到極至”的“細猊”，被移植過來，變成“細猊竹(遇)著沙”——“小心細致的人吃飯也會嚼到沙子”，與“一物降一物”的原意相差太遠了。(請作者與本報聯(lián)系)