2008年福建詩詞第十七集登載秦淮夢《青山山農(nóng)黃見三及其〈紅樓夢廣義〉》。在這篇文章里秦淮夢敘述了歷盡艱辛找到了《紅夢廣義》作者黃見三的過程。

　　看罷這篇報(bào)道。我對(duì)學(xué)者秦淮夢肅然起敬。作為“青山黃”后裔來說，對(duì)《紅樓夢廣義》一書一無所知，深感慚愧。為此，就前往福建省圖書館尋找此書，一睹為快!

　　《紅樓夢》中成功塑造了一大批文學(xué)典型。許多人讀罷《紅樓夢》，以詩歌形式(七律為主)，對(duì)人物性格加以概括、評(píng)述，表達(dá)自己愛憎分明的感情。如福建侯官人楊維屏，為《紅樓夢》中的寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春、李紈、熙鳳、可卿、妙玉、鴛鴦、平兒、香菱、紫鵑、晴雯、襲人十五人各寫一首七律詩，他的文友何大經(jīng)、楊慶琛、、曾元海、為十五人各和作一首七律詩。匯編成冊(cè)，名曰《紅樓夢戲詠》。

　　黃見三在福建紅學(xué)題詠派中確系承先啟后的重要人物。首先在《紅樓夢廣義》一書中，在《紅樓夢戲詠》十五個(gè)人物形象的基礎(chǔ)上增加了元春、寶琴、李綺、李紋、邢岫煙、巧姐六人。收集之廣，令人嘆服，計(jì)收有評(píng)贊和題詠《紅樓夢》的詩三百多首，其中七律即有一百多首，此外還有排律、五律、詞等題紅之作。

　　其次，黃見三以簡潔、形象、生動(dòng)的語句對(duì)每個(gè)人物加以評(píng)論。王熙鳳是一個(gè)成功的典型。這個(gè)聰明、機(jī)靈、貪婪、狠毒的貴族少婦，憑著她的一些小手段，上面討得了賈母的歡心，下面壓服了人眾，從而取得了賈府的統(tǒng)治地位。她利用個(gè)人所掌握或家庭所擁有的權(quán)力，不擇手段地聚斂財(cái)富，以至為了到手幾千兩銀子，竟拆散了一對(duì)情人、害死了兩條人命。為了爭寵固位，還煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)害死了已有身孕的尤二姐。在王熙鳳身上，集中地反映了封建統(tǒng)治階級(jí)的一些固有的特征。不過，她最終也沒能逃脫悲慘的命運(yùn)。

　　《紅樓夢》出版不久，黃見三對(duì)王熙鳳為人一針見血、很有見地予以評(píng)論：“王熙鳳智足以謀天，力足以制人，骎骎乎擅兩府，而惟其其所欲為矣。乃身死未寒，愛女莫保，平月之肆惡于人者，適以貽禍其子，不有平兒之忠，劉姥姥之俠，恐欲為田家婦而不能也。操移漢祚，髦奐不終;懿奪魏禪，懷愍被害。千古奸雄，能竊神器于生前，不能保子孫于身后，皆鳳姐之類也。鳳姐其猶幸焉耳!”對(duì)明槍暗箭王熙鳳式的人物值得警惕，但對(duì)殺人不見血襲人式的人物更要防范：“襲人，賈府之秦檜也。秦檜通于兀術(shù)，而以無罪貶趙鼎，殺武穆;襲人通于寶玉，而以無罪譖黛玉，死晴雯;其奸同，其惡同也。然檜之奸惡，舉朝皆能知之，至襲人則賈母不之知，賈政不之知，王夫人不之知，賈府上下并不之知，不有晴雯，誰能發(fā)其奸而數(shù)其惡哉?然而晴雯死矣!”

　　黃見三(1807-1870年)，字景如，一字心垣，長樂青山下人。清咸豐癸丑(1853年)進(jìn)士。歷知河南杞縣、內(nèi)黃、林縣、太康等縣及鄭州、睢州知州。以經(jīng)術(shù)飾吏治，所至勤政愛民，振興文化。他在睢州任上撰編《紅樓夢廣義》，很有見地解讀、評(píng)贊《紅樓夢》，文筆流暢，功力絕佳，深受閩中文人墨客的青睞，還有《學(xué)官景仰篇》《全史輯要》等著作。同治八年(1869)，在籍守制，邑令彭光藻聘修縣志。見三其人在福建“紅學(xué)”題詠派中確系承前啟后的人物。

　　《紅樓夢廣義》除了“詩漁叟”為其作序外，尚有東鄉(xiāng)山人之題詞，稱贊其書：

　　這四首詩對(duì)《紅樓夢廣義》評(píng)價(jià)極高，將作者與宋玉、曹植、杜牧、金圣嘆對(duì)比，并間接說明《紅樓夢廣義》當(dāng)成書于作者晚年在睢州為官之時(shí)，寫作于“訟庭判案”之公余。

　　[古詩注解]

　　[1]宋玉：戰(zhàn)國楚辭賦家。東漢王逸說他是屈原弟子，未知所據(jù)。作品以《九辯》最為著名。

　　[2]曹植：(192-232)三國魏詩人，字子建，沛國譙縣(今安徽亳州)人，曹操子，封陳王。詩歌多為五言，善用比興手法，語言精練而辭采華茂，對(duì)五言詩發(fā)展有顯著影響，也善辭賦，散文《洛神賦》尤著名。

　　[3]巫山：山名。在重慶、湖北兩省邊境。因山勢曲折盤錯(cuò)，形如“巫”字，故名。長江穿流其中，成為長江三峽之一的巫峽。著名的巫山十二峰并列兩岸，以神女峰(望霞峰)最奇。宋玉作有《神女賦》寫作者夢遇巫山神女情景。

　　[4]洛水：即今河南洛河。據(jù)傳洛水女神洛嬪。曾植作有《洛神賦》洛水因而名聲大振。作品以名山圣水都退避三舍，形容黃見三文筆奇特絕倫。

　　[5]十年勘破揚(yáng)州夢：杜牧(803-853年)字牧之，唐文學(xué)家，京兆萬年(今陜西西安)人，大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史。他一首《遣懷》絕句：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄悻名。”杜牧追憶在揚(yáng)州當(dāng)幕僚時(shí)過著放浪形骸浪漫生活。一旦覺醒，深感浪費(fèi)時(shí)光，名聲敗壞。作者反其道而撰之，認(rèn)為黃見三決沒有杜牧那樣舉措和情緒。平時(shí)抓緊時(shí)間，處理政務(wù)，從事文學(xué)研究，他的學(xué)識(shí)堪與杜牧相匹配。

　　[6]揮完鳳諾寫傾城：鳳諾：圣德人的言行。傾城：“傾城傾國”原形容女子麗質(zhì)冶容，美不勝收。這里形容黃見三用有圣德人的觀點(diǎn)與語言寫出瀟灑飄逸的文章。

　　[7]陽秋皮里：皮里反映內(nèi)心。陽秋：即《春秋》，晉時(shí)避諱改“春”為“陽”，這里用來代表批評(píng)。相傳孔子修《春秋》，目的是為了對(duì)某些歷史人物和事件表示肯定或否定。這里表明黃見三對(duì)《紅樓夢》人物、事件鮮明的態(tài)度。

　　[8]金圣嘆(1608—1661年)明末清初文學(xué)批評(píng)家，初名采，又名喟，字若采;明亡改名人瑞，字圣嘆。吳縣(今江蘇蘇州人)，少有才名，博通經(jīng)史，亦工詩文，尤好衡文評(píng)書。

　　[相關(guān)鏈接]

　　“秦淮夢”尋覓“青山山農(nóng)”

　　《紅樓夢廣義》是一部評(píng)贊和題詠《紅樓夢》的詩集，收有評(píng)贊和題詠計(jì)三百多首，其中七律即有一百多首，此外還有排律、五律、詞等題紅之作(其作者多為清代福建人，主編黃見三系福建長樂青山下人。

　　接觸到《紅樓夢廣義》一書是十年前之事，當(dāng)時(shí)為撰寫《紅樓夢及其題詠詩在福建省的流傳》一文(發(fā)表在次年《福建民族》第3期)到福建省圖書館查閱資料，始見此書。從作者署名青山山農(nóng)，又因書內(nèi)稱《紅樓戲詠》作者楊維屏為鄉(xiāng)先達(dá)，知其為閩人。由此便想到長樂縣有青山下村，想來作者可能是長樂青山下人。于是查對(duì)馮其庸主編的《紅樓夢大辭典》“青山山農(nóng)”條，其文曰：“真實(shí)姓名和生平事跡不詳，其《紅樓夢廣義》有光緒廿八年(1902)味青齋刊本。”亦是語焉不詳，于是我請(qǐng)教了一位詩友，知長樂青山下有黃葆戉其人， 譜名邦寅字永春，號(hào)藩農(nóng)，別署青山農(nóng)，畢業(yè)于上海法政學(xué)堂，其書法、詩文、篆刻造詣俱深。民國間曾任福建省圖書館館長，必疑必系《廣義》之佬者矣，后來再核對(duì)《廣義》之序，中有一篇作于辛未年(同治十年，一八七一年)，又作者似曾在河南睢州為官，且又名次公，字心恒，號(hào)子久，與黃葆戉名號(hào)年齡、事跡均不合，青山農(nóng)與青山山農(nóng)又有一字之差。于是再次說查了《長樂縣志》，查得黃見三其人，乃長樂青山江夏黃氏，監(jiān)察房進(jìn)士，系黃膺三十二世孫。縣志略云：“黃見三，字景知，一字心恒，中咸豐癸丑進(jìn)士，歷知河南杞縣、汜水、內(nèi)黃、林縣、太康等縣及鄭州、升補(bǔ)睢州知州，見三以經(jīng)術(shù)飾吏治，所至勤政愛民，振興文教。士人有對(duì)簿者，輒不假刑威，必反復(fù)開導(dǎo)，俾其愧悟而后已;任內(nèi)黃時(shí)，馬賊圍城，見三督隊(duì)防堵，城賴以全。生平博及群書，精熟吏事，工制義、慷慨，矜恤寒酸、而尤篤友誼……晚年潛心五子之學(xué)，著《學(xué)官景仰篇》四卷、《全史輯要》二卷。同治八年，在籍守制，邑令彭光藻，聘修縣志，服闕之官，尋以分校鄉(xiāng)闈，積勞成疾，差竣而卒，年六十有四。”

　　《長樂縣志》及《黃氏宗譜》雖未載其筆名青山山農(nóng)，但觀《紅樓夢廣義》中原序及和作，可知青山山農(nóng)乃黃見三之別署。

   （作者   黃世鼎）