未聞地名，始慕“美女”。凡是到過梅花或曾在這里工作過的人，無不知曉“梅花出美女”這一遠播八閩的贊語。早在1936年春，著名文學家郁達夫旅居福州，在《閩游滴瀝》中就談到：“聽說長樂縣梅花村，是產(chǎn)美人之鄉(xiāng)。。。。。。”

　　這是怎么一回事呢?原來，古時候的梅花就是著名的漁鄉(xiāng)，整個村沒有耕地，大部分的男人祖祖輩輩從事海洋捕撈，常年累月給耕海牧漁，駐泊海上。明末清初開發(fā)馬祖漁場，每年農(nóng)歷八、九月就離開家人駐扎馬祖列島從事漁業(yè)生產(chǎn)，到次年農(nóng)歷五月端午節(jié)前夕才又返回家鄉(xiāng)，男人們走后，家里就剩下婦女、孩子。

　　因此，大部分的梅花婦女在長達8個月的魚汛季節(jié)幾乎沒有與男人們一起在海邊經(jīng)風瀝雨，再加上漁家人多食海鮮，營養(yǎng)豐富，而在服飾打扮上梅花也比較注重儀表，她們都學福州城里婦女的打扮，裝飾整潔，清新典雅。

　　這樣，就使得梅花姑娘個個顯得俊眉清秀，皮膚白皙，最美曾被譽為“白牡丹”。因此，無論外地或是長樂域內(nèi)本土人都流傳著“梅花出美女”的佳話，至于“梅花出美女”還有什么其他因素，我們?nèi)栽谧錾钊胩接憽?/p>

　　好女毛（不）出鄉(xiāng)

　　眾所周知，在我們祖母輩的女人，按照中國大部分農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻習俗，她們往往從一個村莊到另一個村莊，從一片屋檐到另一片屋檐，長長的人生，短短的出嫁路，幾串鞭炮，一頂花轎，就抬走了一生，而梅花的姑娘，卻與眾不同，從很早以前，一直到我國改革開放中期，幾百甚至更長的時間，一直沿襲著“好女毛出鄉(xiāng)”的婚姻習俗。

　　“好女毛出鄉(xiāng)”，也就是說長得俊麗，眉目清秀，皮膚白皙，多有小家碧玉之韻的漁家女孩或家道富裕大家望族的“名門閨秀”一般都在本鄉(xiāng)通婚，都不出嫁梅花城外的農(nóng)村僻鄉(xiāng)。她們生在梅花，長在梅花，老在梅花，優(yōu)美而淡泊，傳統(tǒng)而閑適。這是為什么呢?邁過歷史的門檻，潛尋歷史的經(jīng)緯，慎獨文化的脈息，人們在一次次參悟中細心地解讀與詮釋這不同尋常的體驗后，驚異地發(fā)現(xiàn)，原來古時候的梅花城就是遠近聞名的漁鄉(xiāng)，人們生活富裕，安居樂業(yè)，曾被譽為“魚米之鄉(xiāng)”。

　　漁家人雖重愛男孩，卻也愛女若寵，家有“鳳女”乃千金至寶，惜如掌上明珠，每當鳳女亭亭玉立，為父母們就苦思冥想，如何能為自己的千金愛女尋找一位稱心如意的“白馬王子”托付終身，于是，他們就把尋找“白馬王子”的希望寄托在本鄉(xiāng)英俊瀟灑的男子身上。他們覺得只有這樣，才能親眼目睹女兒享盡天倫之樂，又不至于女兒舍棄父母遠離家鄉(xiāng)之苦愁。

　　當時，梅花城姓氏繁雜，整個梅花城明清時期就有大小姓氏43個(現(xiàn)在是108個姓，堪稱八閩獨特)，大部分的鄉(xiāng)民都是從各地遷徙而來。再加上明洪武年間，明皇朱元璋為抗倭保疆下旨在梅花筑造抗倭海降城(即梅花古城)設(shè)千戶所，屯官兵一千四百二十多名。

　　這些官兵多從全國各地招募，也帶來了繁雜的姓氏，而且這些千戶所官兵都是世襲制，大部分后裔都留在梅花繁衍后代，他們的后代男子威武雄壯，身手不凡，再加上本土男子，胸襟海闊，勤勞勇敢，深得梅花姑娘的愛戴和欽慕，因此，她們心中的“白馬王子”首選的就是這些俊哥帥男。就這樣，一代接一代形成了梅花姑娘“美女毛(不)出鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)婚姻習慣。

　　隨著社會的發(fā)展，地域文化交流，人際關(guān)系以及先進思想觀念的拓寬，形成了外面的世界很精彩，如今，梅花的姑娘“美女也出鄉(xiāng)了”，她們走出家門，走出校門，遠離城門，融入中華大地的城鄉(xiāng)僻壤，去經(jīng)營自己的人生。