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森森南陽陳氏祠

http://www.duobangwang.com  2015-03-16 09:01:56   來源:掌上長樂微信公眾號(hào)  【字號(hào)

  祠堂是家族的中心,“它以血緣為基石,以親情為紐帶,穿越漫漫時(shí)空隧道,保持著后人與祖先心靈的溝通,是連接后人與母體文化的血緣臍帶”。祠堂是子子孫孫一條永遠(yuǎn)走不完的鄉(xiāng)戀之路……

  看祠堂就像讀一本民俗文化的書。且隨我翻開南陽陳氏祠堂這本厚重的書籍。從頭到尾、從外到內(nèi)讀一讀它。也就是先從地理環(huán)境,再到人文內(nèi)涵來理解歷史留給我們的這部鴻編巨著。

  在長樂,有一篇口口相傳的評(píng)話——《長樂景致》,開頭唱道:八閩首郡福州府,長樂出千獅九條龍。

  御國朝天大小祉,龍目港一景出江田。

  天池山高數(shù)十丈,山中巖洞直透天門。

  江田景致活龍活虎,因此上大發(fā)江田陳。

  江田是個(gè)有千年歷史的村莊,明兵部右侍郎、祖籍江田的陳省在《江田賦》中寫道:“是惟江田,乃邑南鄙;昌化名鄉(xiāng),良田勝里。地形勝而風(fēng)俗嘉,予鼻祖從而至止”。 吳航南陽陳氏,肇自光州固始,五代時(shí)夔公從王審知開閩拓土,居于玉融(福清)南陽,傳五世后,宋初陳泰公,字乾亨,遷居這里,因?yàn)槌缾圻@里的山水,自號(hào)“江田”,為江田鼻祖,于是村莊也叫江田;為念根本,稱南陽陳氏。

  江田的天池山,又名九龍山,活龍活虎的天池山是江田的祖脈。天池山并不高,主峰的巖石上有三窟底部平坦的水池,小小的,淺淺的,卻常年不枯涸,里面還生存著像蚯蚓一樣的小動(dòng)物,十分神奇,陳省在《江田賦》是這樣寫道:“巔有天成之三池,形如盤而底平;深不能以尺水,雖旱而常清;人禱雨無弗應(yīng),詫斯池之為靈;中物兮如蚓,謂神龍之潛形“。因此蒙上一層神秘的色彩。

  天池山的東面有靈峰,靈峰又名龍龕,奇峰挺秀,巖石嶙峋,千奇百怪,景色迷人,中有千年古剎靈峰禪寺,這里就是吳航十二景之一的“靈峰迎旭”。靈峰寺前的小山丘叫羅漢臺(tái),羅漢臺(tái)下就是東方夏威夷——下沙海濱度假村。

  天池山的西面有巾石山,山頂有大石如古代秀才的頭巾,又像從前理發(fā)的剃刀,俗稱“剃刀山”。山下有一小丘,旁有巨石如御史官帽——獬豸冠,因此號(hào)“豸石”,山叫“豸山”。有人還敷衍,江田南陽陳氏祠堂出有22個(gè)御史,御史是古代執(zhí)法的官員。

  南陽陳氏祠堂的前面,就矗立著這幾座山峰,它的后面則是東海無盡的波濤。

  南陽陳氏祠堂建于明永樂十六年(1418年),坐癸向兼子午三分,地靈景勝,經(jīng)不斷擴(kuò)建,遂成如今三進(jìn)七柱六扇五間格局,蔚然壯觀。明翰林院修撰余鼎為之序曰:“江田名勝,前對(duì)千仞之崔嵬,后枕萬頃之滄溟。蒼梧翠竹掩映于旁,青山白沙環(huán)列于側(cè)。而陳氏之祠堂實(shí)建于其中焉。廟貌翼翼,云礽濟(jì)濟(jì),實(shí)東南之巨觀也。”一句話,風(fēng)水絕佳。

  祠堂,舊時(shí)又稱為“祠廟”或“家廟”,多建于墓所,故把祠堂稱為“祠室”。按《禮記》規(guī)定,只有帝王、諸侯、大夫才能自設(shè)宗廟祭祖。直到明朝,朝廷才開始允許老百姓建“家廟”。后來,祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于發(fā)族尚不多,便先置祠于宅中,隨著族丁的繁衍,便開始專門建起宗祠乃至支祠。 祠堂是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學(xué)家的角度看,祠堂是“用自己存在的方式詮釋時(shí)代文明”。作為中國民間保存最好的一種古建筑群體,祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價(jià)值。千秋功過,于祠堂可見一斑;華夏祖先,從祠堂可知譜序流傳。

  我國是一個(gè)文明古國,其傳統(tǒng)文化不僅獨(dú)特,而且淵源流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分,遠(yuǎn)在幾千年前的夏商周便開始萌芽,到宋代形成較完備的體系,明、清時(shí)發(fā)展到了高峰。從某種意義上說,祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是政通人和、國泰民安的具體體現(xiàn)。

  南陽陳氏人文底蘊(yùn)深厚,號(hào)稱“吳航望族”,名噪左海十邑。十七世仲進(jìn)公倡修族譜,族人知有本源;仲完公捐俸資建祠堂,族人知有昭穆。南陽陳氏一門,詩禮傳家,書香氤氳,《江田詩系》聞名百世,《南雅吟唱》馨香遠(yuǎn)播。忠臣輩出,名宦蟬聯(lián)。仲完公“御擢第一”,蒙庵公榜眼及第;伯康公清廉名標(biāo)鄉(xiāng)賢祠,石田公籀篆傳記大明史;一門三翰林,七笏朝天闕;父子兩尚書,叔侄七進(jìn)士;分藩二十二豸,傳臚三十三魁。回天司馬幼溪公隱居武夷,甲午烈士景祺公殉國黃海;狀元之師洵仁公講學(xué)東溪舍,景炎義士公榮公享祭三忠祠。典型宛在,后人敬仰。

  南陽陳氏祠堂,保留了明代建筑風(fēng)格,是古建筑精品。祠堂占地面積6000平方米。前后3進(jìn),懸山頂,穿斗式木構(gòu)架。一進(jìn)為門廳;二進(jìn)為主廳,中間建戲臺(tái);三進(jìn)為祭祖廳。祠堂文物豐富且珍貴。牌匾、楹聯(lián)眾多,其中有御賜“家傳孝友,世篤忠貞”匾,登公留下的“南陽世澤”匾,以及刑部侍郎鄭世威、近代徐世昌、薩鎮(zhèn)冰等題寫的匾額;兩朝名相葉向高以“門生孫”身份題撰、懸于后廳前柱的對(duì)聯(lián):“團(tuán)柏蔭高臺(tái),一氣本枝喬木地;遺衣藏后寢,累朝袍笏世忠祠”;還有由葉向高題撰、林森續(xù)撰并書寫的《南陽世次表字》等墨寶比較珍貴。族譜保存了諸多名士的詩文,除本族的洵仁公、幼溪公等人外,還有如朱熹、楊榮、楊士奇、金幼孜、胡廣、尤侗、葉向高、王世貞、黃道周、林則徐、林森等人的作品。

  明朝時(shí)候,江田還聚居謝、黃、羅、梁等姓人民,不但有陳仲完、陳洵仁、陳全、陳省等陳姓名人,還有謝杰、謝肇浙,梁章鉅等名宦巨擘,共同創(chuàng)造了輝煌的文化。江田人民勇敢剽悍,善良淳樸,宋末太學(xué)生陳公榮響應(yīng)文天祥號(hào)召,與陳文龍并肩戰(zhàn)斗,挽江山之既亡,救百姓于倒懸,率民兵抗擊元軍,死亡慘烈,驚天地泣鬼神,敕建三忠祠旌褒。謝杰奉王命持節(jié),經(jīng)歷驚濤駭浪,赴琉球封賀不辱使命,成就清廉佳話,流傳“卻金亭”警世。大明初年,朱元璋為了加強(qiáng)對(duì)琉球的朝貢貿(mào)易關(guān)系,賜給琉球“閩人三十六姓善操舟者”。江田梁氏因此有人移居琉球久米島,他們的族譜上自稱“吳江梁氏”,“吳江”即“吳航江田”。上世紀(jì)八九十年代,吳江梁氏還派人到江田尋根。上世紀(jì)三、四十年代,民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,江田兒女奮起抗日、推翻三座大山,于今到處留下紅色印記。

  而今江田各姓兒女根蕃八閩,葉蔓中土,花開世界,光江田南陽陳氏就有幾十萬之眾,南陽陳氏祠堂就是他們心靈的殿堂。共同的記憶,共同的輝煌,共同的夢(mèng)想,森森的祠堂寄托的是家國的情懷,文化的馨香。

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