相傳，清乾隆前期，長樂上洞江流域哺育了三個傳奇式人物：一是陽廈(俗稱洋尾下)鄭山，一是坑田邱子會，一是龍門高維新。他們三人聯(lián)合起來造反，密謀推翻清朝統(tǒng)治。雖然因事泄，未曾舉事便夭折了，但卻在長樂民間留下了一段頗具戲劇性情節(jié)的傳奇故事。

　　獻爐祝壽 拜將點兵

　　考《陽廈鄭氏族譜》略知，鄭山系長樂二都陽廈鄭氏始祖細公第十五世孫。曾祖與本，祖父時圭，父親逢祥，世代農耕，家境貧寒。兄弟四人，他排行第三。長兄名啟，次兄名竹，四弟名坦。小時未起名，父母及族人呼其“三三”。后來進私塾讀書，塾師見他眉目清秀，器宇軒昂，為其取名鄭山，取“男兒有志可移山”之意。

　　鄭山幼穎悟，健談吐，多巧思，頗惹人喜歡。雖只上過幾年私塾，卻識了不少字，喜歡讀《水滸》、《三國演義》、《七俠五義》之類歷史演義或公案小說，常常被書中情節(jié)迷住，總想當一個書中所描述的那樣叱咤風云的英雄。

　　到了十八九歲，由親戚引薦，到福州中亭街姓歐陽的長樂桃坑人開的“升余”當鋪里當學徒。有一天，當鋪里來了一個老婦人，手持一只銅鑄的雙耳香爐來典當。鄭山接過來一看，此爐造型古樸典雅、色澤深沉清潤，爐底有陰印陽文“大明宣德年造”款識，屬宣爐中的上品。鄭山愛不釋手，巴不得出一個好價錢當進來。掌柜先生接過銅爐端詳一下，出價“三兩銀子”。老婦人執(zhí)意非十五兩不可。雙方幾經討價還價，在鄭山的撮合下，終于以十兩銀子成交。掌柜雖然遷就了鄭山的主意，但心中甚為不滿，暗中把此事告訴老板。

　　店鋪里每逢月中十六日，依例都要舉行供奉財神爺趙公元帥的活動，供祀后，老板、掌柜、伙計、學徒等一起登席會餐，俗稱“做尾牙福”。當進宣爐的事情過后不久，店里又做“尾牙福”。酒過三巡，老板拿出宣爐放在鄭山面前，冷冷問道：“鄭山，你喜歡這銅爐嗎?”鄭山愣住，木訥地點點頭。老板又說：“你進店已三年多了，學藝期滿，諸事嫻熟，可以出師了。本號店小，營業(yè)有限，今后就不勞駕你了。這只宣爐，既蒙你珍愛，也算遇到了識主，就送給你留個紀念吧!”

　　鄭山離開升余當鋪后，到街上買了一些玉器、銅器、瓷瓶、鼻煙壺、宜興茶壺等，加上宣爐，做起了古玩買賣。他聽人說，福建總督喜歡收藏古玩，就天天到總督府附近設攤兜售，并見人就大肆宣揚這只宣爐如何珍貴、如何難得。人多的時候，更是添油加醋，說得天花亂墜。過了一段時間，總督聽到了有人賣珍貴宣爐的消息，就微服出府，到鄭山的攤位前觀看。

　　總督不僅是古玩收藏家，還是鑒賞宣爐行家。他見宣爐式樣仿周朝夔龍鼎，精巧無比，銅色亮麗，工藝精湛，確實是罕見的文物。他禁不住拿起宣爐細細端詳，連聲贊嘆，問價求買。鄭山卻擺手道：“不賣，不賣，攤上諸物都賣，唯有此爐不賣。”總督回府悶悶不樂，寢食不安。鄭山依然天天在此擺攤，炫耀宣爐。

　　過了不久，恰逢總督五十大壽，府上張燈結彩，車馬盈門，賓客送來了各式各樣壽禮。鄭山手捧一個精致的彩盒，隨著眾人大搖大擺地走進大廳，把彩盒放在總督手上。總督一看，彩盒上紅紙寫著：“義父總督大人千秋華誕，義子長樂鄭山拜賀。”心中一怔，“鄭山?這人到底是誰?”打開彩盒，赫然出現(xiàn)那只朝思暮想的宣爐，總督欣喜若狂。又見證山體態(tài)魁梧，一表人才，而且口齒伶俐，很是喜歡，于是順水推舟，收為螟蛉。

　　鄭山進府后十分殷勤，百般奉承，無所不至，常常撩得總督心花怒放。總督想，既為義子，豈可白丁，便把沿海幾個重鎮(zhèn)的兵權交他掌管。從此，他步步高升，終于當上了統(tǒng)兵將領。當上將領后，鄭山趾高氣揚，飛揚跋扈，不滿足于現(xiàn)有職位，總想找機會攫取更大的權力。

　　第二年清明節(jié)，鄭山帶領大批人馬還鄉(xiāng)掃墓。前一天，自福州乘船回到洋尾下。次日天剛亮，就帶人步行到華原村進華原鄭氏宗祠，焚香謁祖。因為洋廈鄭氏是華原鄭氏的一個分支，所以華原宗祠就是洋下鄭氏的祖祠。稍事休息后，大隊人馬挑著祭禮，浩浩蕩蕩地向三溪邦上村后山祖墓進發(fā)。鄭山騎著高頭大馬，披紅掛彩，前呼后擁，十分威風。穿過三溪街道時，兩旁觀看的人群如潮，爭先恐后。人群中有人說道：“華原什么時候出了這么一個大官?真是小孔會出大螃蟹!”鄭山一聽，有人將自己比作大螃蟹，心中好生不快。待鄭山走近，潘屠夫手拿屠刀指著鄭山后背說：“你們還不知道他的底細吧，他原來是錢半錢半半、兩錢兩錢半的當鋪伙計。”此話意思是，他當鋪學徒出身，是一個斤斤計較的吝惜鬼。鄭山聽罷，火冒三丈，當即命士兵拖下打了四十軍棍。見此，圍觀人群一哄而散。事后，三溪民眾怨聲載道，流傳這樣一支童謠：“鄭山沒天理，開道打鄉(xiāng)里，還好跑得快，差點打半死。”

　　(待續(xù))

　　(作者 鄭義潤)